Ο Γέροντας Μεθόδιος στον κ. Δαμιανίδη Στέφανο. 28.04.2023

 

Για να είσαι Χριστιανός πρέπει να μιμείσαι τον Χριστό

Όπου και αν πας, τον Θεό να έχεις μπρος στα μάτια σου πάντοτε.

● Ο Θεός από κάθε άνθρωπο που είναι βαπτισμένος ζητάει αυτά τα τρία: Από την ψυχή ορθή πίστι, από την γλώσσα την αλήθεια και από το σώμα την σωφροσύνη
(Άγιος Γρηγόριος Θεολόγος).

● Αδελφοί μου, ας έχουμε καθαρό νου, στραμμένο στον Θεό... Ας κάνουμε όσα αρέσουν στον Θεό. Όποιος ζει, όπως θέλει ο Θεός, ζει μαζί με τον Θεό.

● Το να αγνοούν οι άνθρωποι εντελώς τους θείους νόμους είναι μεγάλη προδοσία της σωτηρίας.

● Εάν δουλεύουμε αδιάκοπα (τις εντολές του Θεού, την αρετή) θα βρούμε τον δρόμο της ζωής.

● ...Δια να βρεις παρηγοριά από τον Θεό, πήγαινε προσκολλήσου σε άνθρωπο που έχει φόβο Θεού, ταπείνωσε τον εαυτό σου ενώπιόν του και παράδωσε το θέλημά σου.

● Όλα για μας τα υπέστη ο Χριστός, για να μας σώσει. Ας είμαστε νηφάλιοι, ας είμαστε άγρυπνοι, ας περνούμε τον καιρό μας προσευχόμενοι, ας κάνουμε όσα είναι ευάρεστα σ' Αυτόν.

● Εάν δεν μισήσεις πρώτα την αμαρτία, δεν μπορείς να κάνης το θέλημα του Θεού... Το μόνο που ζητάει ο Θεός απ' τον άνθρωπο είναι η καλή του διάθεση και να έχει πάντοτε τον φόβο του Θεού.

● Εκεί που υπάρχει σαρκική ανάπαυση, δεν μπορεί να κατοικήσει φόβος Θεού (Αβ. Ησαΐας).

● Εάν κανείς, δεν δουλέψει, δεν παίρνει μισθό από τον Θεό (Αβ. Ησαΐας).

● Η επαγρύπνηση, η προσοχή στον εαυτό μας και η διάκριση, αυτές οι τρεις αρετές είναι οδηγοί της ψυχής.

● Απόφευγε τις ανώφελες φιλίες του κόσμου αυτού, και από μόνες τους θα αποξενωθούν (Αββάς Ποιμήν).

● Να είσαι πρόθυμος πάντα να κάνης την πνευματική σου εργασία λίγο - λίγο και θα σωθής.

● Προϋπόθεση για να 'σαι Χριστιανός είναι να μιμείσαι τον Χριστό.

● Όπως δεν είναι δυνατόν να βόσκουν μαζί πρόβατα και λύκοι, έτσι είναι αδύνατον να βρει έλεος εκείνος που αντιμετωπίζει με δόλο τον πλησίον του.

ΓΙΑΤΙ ΑΚΟΛΟΥΘΩ ΤΟ ΠΑΤΡΙΟ (ΠΑΛΑΙΟ) ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ

σχολιο ιστολογιου μας: δημοσιευουμε μια σειρα ερωτωαπαντησεων σχετικα με το θεμα του εορτολογιου διοτι αυτες τις ημερες καποια ιστολογια ξεκινησαν μια <<πολεμικη>> εναντιον του πατριου εορτολογιου και συγχρονως σιγονταρησαν αυτην την σταση και καποιοι σχολιαστες στα δημοσιευματα τους οι οποιοι οπως αντιληφθηκαμε στερουνται γνωσεως εχοντας ομως δυστυχως ΑΠΟΨΗ !!!

 ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ ΤΙΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΕΡΩΤΩΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΑΡΟΤΡΕΙΝΟΥΜΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΣΤΟ ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΠΙΛΕΞΕΙ .ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΧΩΡΙΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥΣ ΝΑ ΣΑΣ ΦΩΤΙΣΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΕΣΒΕΙΕΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗΣ ΔΕΣΠΟΙΝΙΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΝΑ ΣΑΣ <<ΑΝΟΙΞΟΥΝ>> ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΣΑΣ.

Γιατί πιστεύω, αυτά που πιστεύω:

1.       Ερώτηση: Πότε έγινε η αλλαγή του ημερολογίου;

Απάντηση: Η αλλαγή του ημερολογίου έγινε το 1924, όταν Πατριάρχης Κων/λεως ήταν ο Μελέτιος Μεταξάκης και Αρχιεπίσκοπος Ελλάδος ο Χρυσόστομος Παπαδόπουλος.

2.      Ερώτηση: Μπορούσαν οι δύο προκαθήμενοι Κων/λεως και Ελλάδος να αλλάξουν μονομερώς το ημερολόγιο;

Απάντηση: Όχι. Χρειαζόταν η σύμφωνη γνώμη όλων των άλλων Πατριαρχείων και Αυτοκέφαλων εκκλησιών, καθώς και του Αγίου Όρους. Την έγκριση  αυτή δεν την είχαν ποτέ. Αντιθέτως αντιτάχθηκαν στην αλλαγή αυτή ………

3.      Ερώτηση: Δεν έπρεπε όμως η Ελλάδα να συμπορευτεί με τις άλλες ευρωπαϊκές χώρες και να αποδεχθεί τα αποτελέσματα των επιστημονικών ερευνών;

Απάντηση: Άλλο πράγμα το ημερολόγιο και η επιστημονική του διόρθωση και άλλο το εορτολόγιο, όπως αυτό έχει καθιερωθεί από τη μακραίωνη παράδοση της εκκλησίας μας. Εάν επρόκειτο μόνο για αλλαγή ημερολογίου, κανείς δεν θα είχε αντίρρηση.

Βήματα Πανθρησκείας... Υπενθυμίζεται ότι Αβραμικές θρησκείες ονομάζονται, ο Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός και ο Μωαμεθανισμός γιατί λένε ότι προέρχονται από τον Αβραάμ.

Στο Saadiyat Cultural District στο Abu Dhabi, μια από τις πιο διάσημες περιοχές των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων έχει κτιστεί ο πολυδιαφημισμένος “Οίκος της Αβρααμικής Οικογένειας” (Abrahamic Family House), ο οποίος αποτελείται από τρία κτίρια σε σχήμα κύβου, με μέγεθος τριάντα επί τριάντα μέτρα, με μεγάλες καμάρες. Το ένα κτίριο λειτουργεί ως τζαμί, το άλλο ως χριστιανική εκκλησία και το τρίτο ως συναγωγή. Πρόκειται για το τζαμί Imam Al-Tayeb, την εκκλησία του Αγίου Φραγκίσκου και τη Συναγωγή Moses Ben Maimon.

Να σημειωθεί ότι μέσα στην χριστιανική εκκλησία δεν υπάρχουν εικόνες και άλλα σύμβολα παρά ένας “μινιμαλιστικός” σταυρός…

Τα μέσα ενημέρωσης αποθεώνουν το συγκεκριμένο κατασκεύασμα και αναφέρουν ότι πρόκειται για ένα σύμβολο συμφιλίωσης και συνύπαρξης των θρησκειών. Ενώ σε video που κυκλοφορούν φαίνονται ιερείς των τριών μονοθεϊστικών θρησκειών να αγκαλιάζονται και οι πιστοί να συμπροσεύχονται…

«Η ογκοπλασία ακολουθεί καθαρή πλατωνική γεωμετρία με τρεις ισομεγέθεις κύβους. Εδράζονται στο δώμα μιας ευρύτερης βάσης, η οποία αποτελεί έναν χώρο – υπόβαθρο, που δεν συνδέεται με κάποια συγκεκριμένη θρησκεία. Οι κύβοι διαφοροποιούνται με τον προσανατολισμό τους, την επεξεργασία των κελυφών και των διαρρυθμίσεων που προκύπτουν από τις ιδιαιτερότητες κάθε πίστης. Χώροι παρόμοιου μεγέθους και με ξεχωριστά κτίρια αυτής της φιλοσοφίας δεν γνωρίζω να υπάρχουν αλλού σήμερα,» αναφέρει στο Αθηναϊκό-Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων ο Νίκος Καλογήρου, ο οποίος είναι ομότιμος καθηγητής Αρχιτεκτονικής στο ΑΠΘ.

"Μόνο όσοι δεν πολεμούν δεν τραυματίζονται... "

Δεν είναι φοβερό ο παλαιστής να πέσει. Φοβερό είναι να μείνει στην πτώση του.

Ούτε είναι δύσκολο ο πολεμιστής να τραυματισθεί. Το κακό είναι μετά τον τραυματισμό να απογοητευθεί και να παραμελήσει το τραύμα …

Πόσοι αθλητές ύστερα από πολλές αποτυχίες αναδείχθηκαν νικητές! …

Μόνον όσοι δεν πολεμούν, δεν τραυματίζονται.

Όσοι όμως με καρδιά ρίχνονται στη φωτιά της μάχης είναι φυσικό και να χτυπηθούν και να πέσουν.

Αυτό ακριβώς που έγινε τώρα και με σένα. Επιχείρησες να εξοντώσεις το φίδι της αμαρτίας και στην προσπάθειά σου αυτή δέχθηκες το δάγκωμά του.

Έχε όμως θάρρος. Εκείνο που σου χρειάζεται τώρα είναι να επαγρυπνείς και θα δεις ότι σε λίγο δεν θα υπάρχει ούτε ίχνος από το τραύμα σου.

Και όχι μόνον αυτό, αλλά με τη χάρη του Θεού θα συντρίψεις και αυτή την κεφαλή του πονηρού.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

 

«Γιατί μισούν τους Έλληνες» : Ο Νίτσε εξηγεί τον ευρωπαϊκό ανθελληνισμό

Ι

Πιο επίκαιρος από ποτέ είναι ο Φρειδερίκος Νίτσε, αναμφισβήτητα ένας από τους σημαντικότερους Γερμανούς φιλοσόφους και συγκεκριμένα ένας από τους πρώτους «υπαρξιστές» φιλοσόφους. Στο πρώτο του βιβλίο, με τίτλο «Η Γέννηση της Τραγωδίας» (1872) και συγκεκριμένα στο κεφάλαιο 15, ο Νίτσε κάνει μία ιδιαίτερα μνεία στο ελληνικό έθνος αποδεικνύοντας ότι ο Νίτσε είναι πολύ μπροστά από την εποχή του.

Η στάση ορισμένων κύκλων στην Ευρώπη απέναντί μας σε συνδυασμό με τη δυσπιστία που υπάρχει γύρω από τους Έλληνες έχει προβληματίσει κατά καιρούς και τους πιο αυστηρούς κριτές μας.
«Οι Έλληνες είναι τεμπέληδες και φοροφυγάδες» είναι μερικά μόνο από τα κοσμητικά σχόλια που ακούγονται διεθνώς τα τελευταια χρονια  κάνοντας πολλούς να αναρωτιούνται γιατί τόσο μένος γύρω από ένα λαό με μία λαμπρή ιστορία και ένα αξιοζήλευτο πολιτισμό.
Ο φιλόσοφος Φρειδερίκος Νίτσε δίνει μία ξεχωριστή απάντηση…
Διαβάστε το χαρακτηριστικό απόσπασμα από το βιβλίο:
«Αποδεδειγμένα σε κάθε περίοδο της εξέλιξής του ο δυτικοευρωπαϊκός πολιτισμός προσπάθησε να απελευθερώσει τον εαυτό του από τους Έλληνες. Η προσπάθεια αυτή είναι διαποτισμένη με βαθύτατη δυσαρέσκεια, διότι οτιδήποτε κι αν δημιουργούσαν, φαινομενικά πρωτότυπο και άξιο θαυμασμού, έχανε χρώμα και ζωή στη σύγκρισή του με το ελληνικό μοντέλο, συρρικνωνότανε, κατέληγε να μοιάζει με φθηνό αντίγραφο, με καρικατούρα.
Έτσι ξανά και ξανά μια οργή ποτισμένη με μίσος ξεσπάει εναντίον των Ελλήνων, εναντίον αυτού του μικρού και αλαζονικού έθνους, που είχε το νεύρο να ονομάσει βαρβαρικά ότι δεν είχε δημιουργηθεί στο έδαφός του…
Κανένας από τους επανεμφανιζόμενους εχθρούς τους δεν είχε την τύχη να ανακαλύψει το κώνειο, με το οποίο θα μπορούσαμε μια για πάντα να απαλλαγούμε απ’ αυτούς. Όλα τα δηλητήρια του φθόνου, της ύβρεως, του μίσους έχουν αποδειχθεί ανεπαρκή να διαταράξουν την υπέροχη ομορφιά τους.
Έτσι, οι άνθρωποι συνεχίζουν να νιώθουν ντροπή και φόβο απέναντι στους Έλληνες. Βέβαια, πού και πού, κάποιος εμφανίζεται που αναγνωρίζει ακέραιη την αλήθεια, την αλήθεια που διδάσκει ότι οι Έλληνες είναι οι ηνίοχοι κάθε επερχόμενου πολιτισμού και σχεδόν πάντα τόσο τα άρματα όσο και τα άλογα των επερχόμενων πολιτισμών είναι πολύ χαμηλής ποιότητας σε σχέση με τους ηνίοχους, οι οποίοι τελικά αθλούνται οδηγώντας το άρμα στην άβυσσο, την οποία αυτοί ξεπερνούν με αχίλλειο πήδημα».

ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΒΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΛΗΡΗ ΕΛΕΓΧΟ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ...ΔΕΙΤΕ ΤΟ 15ΛΕΠΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΤΕ.

 

«Γαυγίζει» ὁ κλέφτης… νὰ φοβηθεῖ ὁ νοικοκύρης!

Μὲ τὸ «Χριστὸς Ἀνέστη» στὸ στόμα καὶ τὴν ἀναστάσιμη χαρὰ ἀπὸ τὸν ἑορτασμὸ τοῦ Ἁγίου Πάσχα, νὰ φωλιάζει ἀκόμα στὶς καρδιές μας, ἔφριξε ὁ δαίμονας καὶ μὴ ὑποφέροντας ἄλλο, ἐξέμεσε γιὰ πολλοστὴ φορὰ τὸ δηλητήριό του, ταράζοντας τὴν γαλήνη τοῦ Ἁγίου Ὅρους καὶ τῶν ἁγιορειτῶν μοναχῶν.

Τὸ μεγάλο μας ἔγκλημα αὐτὴ τὴν φορὰ ἦταν ὅτι τολμήσαμε νὰ περιποιηθοῦμε τὰ ἐλαιόδεντρά μας τὰ ὁποῖα ὁ γράφων, στὸ συγκεκριμένο χωράφι ἀπὸ ἐτῶν εἶχα φυτέψει, καὶ νὰ προβοῦμε σὲ ὅλες τὶς ἀπαραίτητες γεωργικὲς ἐργασίες (κλάδεμα, ξεχορτάριασμα, σκάλισμα κόκ), οἱ ὁποῖες ἐπιβάλλονται νὰ πραγματοποιοῦνται, προκειμένου νὰ ἐξακολουθοῦν τὰ δένδρα, νὰ μᾶς δωρίζουν ἁπλόχερά τους καρπούς τους, (ἄσχετα ἂν στὸ τέλος ἔρχονται οἱ ψευδοεσφιγμενίτες καὶ τοὺς κατακλέβουν).

Καὶ τί δὲν μᾶς κατηγόρησαν γιὰ τὸ παραπάνω… «ἔγκλημα»! «Βιασμὸς τοῦ Ἁγίου Ὅρους ἐν ὄψει ἐκλογῶν», ἦταν ὁ βαρύγδουπος τίτλος τῆς φαιδρῆς ἀνακοίνωσής τους. Ἄκουσον, ἄκουσον! Τὸ ὅτι κόψαμε τὰ βάτα καὶ ξεριζώσαμε τὰ ἀγριόχορτα στὶς ρίζες τῶν ἐλαιοδένδρων μας, αὐτὸ ἀποτέλεσε στὴ φαντασίωση τοῦ ψευδοηγουμένου Βαρθολομαίου, «βιασμὸ τοῦ Ἁγίου Ὅρους»! Μάλιστα! Θαυμάστε τὴν μεροληπτικὴ γραφίδα (!) ἑνὸς ταλαίπωρου μαυροφόρου ὑποκειμένου καὶ κλάψτε γιὰ τὴν ψυχή του!

Τὰ δὲ ὅσα μυθεύματα γράφει ὁ ἴδιος στὴ συνέχεια, ποιὸς δύναται νὰ ἀντέξει νὰ τὰ διαβάσει μέχρι τέλους; Κάνει ἀναφορὰ γιὰ κρατικὴ «ἀκυβερνησία», γιὰ «προβοκάτσια», ὅτι ἐμεῖς ὡς ἁπλοὶ μοναχοί, «ἀπειλήσαμε» καὶ «ἐκφοβίσαμε ἀστυνομικοὺς» ὅτι «θὰ τοὺς λιτσάρουμε» (!), ὅτι «καταστρέψαμε» τοὺς ἐλαιῶνες, ὅτι «ἔχουμε σχέση μὲ ἀνθρώπους τοῦ ὑποκόσμου», «μὲ ἀνθρώπους τῶν πολεμικῶν τεχνῶν», «μὲ ἀκροδεξιὲς ὁμάδες», μὲ ἄτομα τὰ ὁποῖα «ἴσως» ὁπλοφοροῦν, ὅτι βάλαμε φωτιὰ νὰ κάψουμε χόρτα, κι ὅτι ἂν ὁ καιρὸς χαλοῦσε καὶ ἄρχιζε νὰ φυσᾶ θυελλώδης ἄνεμος θὰ μποροῦσε νὰ κάψει ὅλο το Ἅγιον Ὄρος καὶ γιατί ὄχι νὰ κάψει καὶ ὅλη τὴν Ἑλλάδα, συμπληρώνουμε ἐμεῖς, ὅτι ἡ φωτιὰ θὰ μποροῦσε νὰ κάψει τοὺς ψευδοεσφιγμενίτες (κινδυνεύουμε λοιπὸν νὰ κατηγορηθοῦμε καὶ γιὰ ἀπόπειρα ἀνθρωποκτονίας λόγω τοῦ ἐργασιῶν), ὅτι ὅλοι εἶναι «ἄχρηστοι» καὶ οἱ ἀστυνόμοι καὶ οἱ κυβερνῶντες, διότι δὲν κάνουν καλὰ τὴν δουλειά τους, ὅτι εἴμαστε «νοσταλγοὶ τοῦ Χίτλερ»… (!), ὅτι τολμοῦν οἱ ἀστυνομικοὶ νὰ μᾶς προσφωνοῦν «πάτερ» καὶ «γέροντα» καὶ ὅτι φυλᾶνε μὲ σεβασμὸ τὸ χέρι τοῦ Γέροντος Μεθοδίου, ὅτι «δὲν εἴμαστε ὀρθόδοξοι χριστιανοί», (ἐνῶ ἐκεῖνοι ἔχουν τὸ πρόβλημα διότι ἀναγνωρίζουν τὸν Ἐπιφάνειο, ἔχουν χειροτονίες καὶ ἐκκλησιαστικὴ σχέση μὲ αἱρετικοὺς οἰκουμενιστὲς, ΑΧΕΙΡΟΤΟΝΗΤΟΙ και ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ κ. ἄλ.), ὅτι «εἴμαστε νοσταλγοὶ τῆς χούντας», ὅτι μὲ τὶς χθεσινές μας γεωργικὲς ἐργασίες στὴν οὐσία «διώκεται τὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ ἐμμέσως τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο» κτλ. Μὲ λίγα λόγια ὅτι οὔτε λίγο οὔτε πολὺ οἱ προχθεσινὲς γεωργικὲς ἐργασίες, ἐνδέχεται νὰ προκαλέσουν τὸ ξέσπασμα τοῦ Γ΄ Παγκοσμίου Πολέμου! Ἔτσι ἁπλά!

Μετὰ τὰ ἀνωτέρω καλοῦμε σύσσωμη τὴν ἁγιορείτικη κοινότητα νὰ ἀσχοληθεῖ σοβαρὰ μὲ τὸ θέμα τῶν ψευδοεσφιγμενιτῶν διωκτῶν μας καὶ νὰ ἐπιβάλει τὴν -ἤδη ἀπὸ ἐτῶν- ὀφειλόμενη ἀπέλασή τους ἀπὸ τὰ Ἱερὰ τοῦτα Χώματα τοῦ Ἁγιώνυμου Ὅρους. Μέρα μὲ τὴν ἡμέρα, ἡ ἐν λόγω ψευδοαδελφότητα ἐπαληθεύει μὲ τὰ ἔργα καὶ τὴν ἐν γένει στάση της, τὴν ὑπὸ πολλῶν, καθὼς πληροφορούμαστε, ἁγιορειτῶν μοναχῶν ἐνστερνιζόμενη διαπίστωση ὅτι πλέον ἀποτελεῖ καρκίνωμα καὶ πληγῆ γιὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος. (Στὸ σημεῖο αὐτὸ νὰ τονίσουμε ὅτι ἤδη ὑπολογίσιμος ἀριθμὸς μοναχῶν ἀπὸ μοναστήρια, σκῆτες καὶ κελιὰ τοῦ Ἁγίου Ὅρους, ἔχουν ἔρθει σὲ ἐπικοινωνία μὲ τὴν μονή μας, ἐκφράζοντας παρασκηνιακὰ τὴν ἀμέριστη συμπάθειά τους στὸν ἄδικο διωγμό μας καὶ τὴν ἀπέχθειά τους στὴν ἐπαίσχυντη καὶ ἐμπρηστικὴ συμπεριφορὰ τῶν ψευδοεσφιγμενιτῶν). Ἡ ἐμπάθεια τῶν συγκεκριμένων ὑποκειμένων γίνεται πολὺ εὔκολα ἀντιληπτὴ στὰ γεμάτα ἀπὸ μίσος καὶ ἐμπάθεια κείμενα τὰ ὁποῖα ἀναρτοῦν σὲ καθημερινὴ σχεδὸν βάση στὰ μέσα κοινωνικὴ δικτύωσης. Μὲ τὰ ἐν λόγω κείμενα στὰ ὁποῖα τεχνηέντως καλλιεργεῖται ἡ διαστρέβλωση τῆς ἀλήθειας, ἡ κοινὴ γνώμη δηλητηριάζεται ἀπὸ ἀναλήθειες καὶ μηνύματα μίσους, ὑποδαυλίζεται καὶ διασύρεται ἡ πνευματικότητα τοῦ ἁγίου τόπου, δυναμιτίζεται κάθε προσπάθεια τῆς Πολιτικῆς Διοίκησης νὰ διατηρηθεῖ ἡ ἔννομη τάξη ἐντὸς αὐτοῦ, ἀμφισβητεῖται καὶ ὀνειδίζεται ἡ ἱκανότητα τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας καὶ κοντολογὶς -τὰ πάντα - θεσμοί, ἀξίες, ἀρχές, ἄνθρωποι, ἰδανικά, εὐτελίζονται, ἀποδομοῦνται καὶ ἀπαξιώνονται ἀποκλειστικὰ καὶ μόνο ἐπειδὴ δὲν λειτουργοῦν πρὸς τὴν κατεύθυνση τὴν ὁποία ὀρέγονται οἱ ψευδοεσφιγμενίτες, δηλαδὴ τὸν ἀφανισμό μας καὶ τὴν ἐξόντωσή μας.

Παρακαλοῦμε ὁποιονδήποτε δικαστικὸ λειτουργὸ ἀγαπᾶ καὶ σέβεται τὸ Ἅγιον Ὄρος, νὰ παρέμβει καὶ μὲ ὑποδειγματικὸ τρόπο, τὸν ἀφενός, συνεχιζόμενο διασυρμὸ κάθε Ἱεροῦ καὶ Ὁσίου ποὺ ὑπάρχει στὸ Περιβόλι τῆς Παναγίας, σταματήσει, ἀφετέρου δέ, τιμωρήσει ὑποδειγματικά, τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς ὅλων αὐτῶν τῶν προπαγανδιστικῶν κειμένων μὲ τὰ ὁποία ἐπιχειρεῖται ὁ πραγματικὸς βιασμὸς τῆς ἀληθείας καὶ τῆς ἱστορικῆς πραγματικότητος.

Εὐχέτης πρὸς Κύριον,

Ο Κ Α Θ Η Γ Ο Υ Μ Ε Ν Ο Σ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

+ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΕΜΟΙ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΑΔΕΛΦΟΙ

 

Η τεχνολογία CRISPR θα περιλαμβάνει παιδιά που έχουν εμφυτευθεί με τσιπ, γενετικά τροποποιημένα στο πρόγραμμα WEF...

ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΤΙ ΝΑ ΣΧΟΛΙΑΣΟΥΜΕ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΑΣ ΚΡΙΝΕΙ ΑΠΟ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ.

Σε συνέντευξή του στην εφημερίδα Welt, ο ιολόγος Prof. Ο Δρ. Ο Hendrik Streeck του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου της Βόννης σχετικά με το "σωματικό συντονισμό" και την "ανθρώπινη βελτίωση": πιο ανθεκτικά παιδιά ή μικροτσίπ εμφυτευμένα στο χέρι που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την πληρωμή ή το ξεκλείδωμα των θυρών.

Πιστεύει ότι όλοι ονειρεύονται να βελτιώσουν τις γνωστικές τους ικανότητες: «να μπορούν να σκέφτονται πιο γρήγορα ή να βελτιώνουν την απόδοσή τους». Ο Δρ. Ο Streeck ισχυρίζεται ότι υπάρχουν τρεις τρόποι για να "συντονίσετε" το σώμα για να γίνει αυτό δυνατό: (1) "Βελτίωση του σώματος" με φάρμακα. (2) χρήση εμφυτευμάτων μικροτσίπ. και (3) χειραγώγηση DNA πριν γεννηθούν παιδιά.

"Η φαντασία δεν γνωρίζει όρια. Όλα είναι πιθανά", εξηγεί ο Δρ Στρικ. Σκέφτεται για την τεχνολογία CRISPR ως εξής: "Μπορούμε να τη χρησιμοποιήσουμε για να αλλάξουμε όλα τα είδη των ανθρώπινων χαρακτηριστικών πριν από τη γέννηση. Για παράδειγμα, θα μπορούσαμε να δημιουργήσουμε παιδιά που να είναι ανοσοποιημένα σε ορισμένες ασθένειες ή πιο ανθεκτικά στο κρυολόγημα."

Ο Δρ. Ωστόσο, ο Streek προειδοποιεί επίσης για τις βλαβερές συνέπειες της αλλαγής του ανθρώπινου γονιδιώματος. Τα παιδιά των οποίων το γονιδίωμα έχει αλλοιωθεί με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσαν να αντιμετωπίσουν απρόβλεπτες και μακροπρόθεσμες παρενέργειες: «Πρέπει να θυμάστε πάντα ότι αυτή η γενετική τροποποίηση θα μεταδοθεί στους απογόνους σας».

Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (WEF) έθεσε πρόσφατα το θέμα των μικροτσίπ στον εγκέφαλο των παιδιών. Επιπλέον, τον Αύγουστο του 2022, δημοσιεύτηκε ένα άρθρο στον ιστότοπο του WEF που έλεγε ότι τα μικροτσίπ στον εγκέφαλο όχι μόνο θα βελτιώσουν την υγεία των παιδιών εξαλείφοντας διαταραχές όπως οι μαθησιακές δυσκολίες και η κατάθλιψη, αλλά θα άνοιξαν επίσης το δρόμο για τα παιδιά να αποκτήσουν υπεράνθρωπες ικανότητες: .. .ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ...


https://freeworldnews.us/die-crispr-technologie-wird-chip-implantierte-genetisch-veraenderte-babys-auf-die-wef-agenda-bringen/

ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ (ΟΜΙΛΙΑ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ)

Ο Κύριός μας λέγει· «να αγρυπνείτε, γιατί ο Υιός του ανθρώπου θα έρθει σε ώρα που δεν τον περιμένετε» (Ματθ. κδ’, 44).

Επειδή όμως έπρεπε να γνωρίζουμε τα σημάδια της συντέλειας του κόσμου, και επειδή περιμένουμε τον Χριστό, για να μην πεθάνουμε απατημένοι και πλανηθούμε από τον ψεύτη Αντίχριστο, οι Απόστολοι κινούμενοι «κατ’ οικονομίαν» με θεϊκή προαίρεση, πήγαν στον αληθινό δάσκαλο και του είπαν· «πες μας, πότε θα γίνουν αυτά, και ποιό θα είναι το σημάδι της παρουσίας σου και της συντέλειας του κόσμου» (Ματθ. κδ’, 3).

Σε περιμένουμε να έρθεις και πάλι, αλλά ο Σατανάς μεταμορφώνεται σε φωτεινό άγγελο (Β’ Κορ. κα’ , 14).
Ασφάλισέ μας λοιπόν, για να μην προσκυνήσουμε άλλον αντί για σένα.
Και εκείνος, ανοίγοντας το θεϊκό και ευλογημένο στόμα του είπε· «προσέχετε μήπως σας παραπλανήσει κάποιος» (Ματθ. κδ’, 4).
Και σεις τώρα οι ακροατές μου, με τα μάτια της ψυχής, σαν να βλέπετε εκείνον, ακούτε να σας λέγει και σας τα ίδια· «προσέχετε μήπως κάποιος σας παραπλανήσει».
Και σας παρακαλεί όλους εσάς ο λόγος να προσέχετε σ’ αυτά που λέγονται.
Διότι δεν είναι εξιστόρηση πραγμάτων που πέρασαν, αλλά προφητεία μελλοντικών πραγμάτων, που οπωσδήποτε θα έρθουν.
Δεν προφητεύουμε εμείς (διότι είμαστε ανάξιοι), αλλά αναφέρουμε αυτά που είναι γραμμένα και τα σημάδια που λέγονται.
Πρόσεχε λοιπόν εσύ, ποιά από αυτά έχουν ήδη γίνει, τι υπολείπεται ακόμα, και ασφάλισε τον εαυτό σου.

Προσέχετε μήπως κανείς σας παραπλανήσει.
Διότι θα παρουσιαστούν πολλοί με το όνομά μου, που θα λένε, εγώ είμαι ο Χριστός, και θα παραπλανήσουν πολλούς (Ματθ. κδ , 45).
Αυτά εν μέρει έχουν γίνει, διότι ήδη κάτι τέτοιο είπε ο Σίμων ο μάγος και ο Μένανδρος και μερικοί άλλοι από τους άθεους αιρεσιάρχες.
Θα το πουν όμως και άλλοι στις ημέρες μας, ή μετά από μας.

Δεύτερο σημείο· «πρόκειται να ακούσετε πολέμους και φήμες πολέμων» (Ματθ. κδ’, 6).
Γίνεται άραγε και τώρα πόλεμος των Περσών με τους Ρωμαίους για τη Μεσοποταμία, ή όχι;
Ξεσηκώνεται το ένα έθνος εναντίον του άλλου, και το ένα βασίλειο εναντίον του άλλου, ή όχι;
«Και θα γίνουν πείνες και επιδημίες και σεισμοί σε διάφορους τόπους» (Ματθ. κδ’, 7).
Αυτά έχουν γίνει ήδη.
Και πάλι· «θα γίνουν φοβερά σημεία από τον ουρανό και βαρείς χειμώνες» (Λουκά κα’, 11).

Αλλά ζητάμε δικό μας σημείο της παρουσίας του Κυρίου.
Εμείς οι εκκλησιαστικοί ζητάμε εκκλησιαστικό σημείο, και ο Κύριος λέγει· «και τότε θα σκανδαλισθούν πολλοί και θα παραδώσουν ο ένας τον άλλο και θα μισήσουν ο ένας τον άλλο» (Ματθ. κ’, 16).

ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΝΑ ΧΩΡΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥΣ - ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Σχόλιο: Ο μεγάλος Άγιος της Εκκλησίας μας, πάντοτε επίκαιρος, διδάσκει τον ευσεβή άνδρα, πως πρέπει να στέκεται μέσα στον Γάμο, ακόμη και αν αντιμετωπίζει δυσκολίες συνεννόησης με την σύζυγό του. Δυστυχώς σήμερα οι γάμοι δύσκολα στεριώνουν, τα ζευγάρια διαλύονται, η μοιχεία κυριαρχεί και μια από τις πιο συνηθισμένες προφάσεις είναι η "ασυμφωνία χαρακτήρων", ενώ τα μεγάλα θύματα είναι τα παιδιά. Όλοι όμως οι έγγαμοι που θέλουμε να λεγόμαστε χριστιανοί, πρέπει στις δύσκολες εποχές που ζούμε να αγωνιζόμαστε (πολύ μεγαλύτερος μάλιστα είναι ο αγώνας για όσους έχουν σύζυγο που δεν έχει χριστιανική ζωή) για να είναι στερεωμένος ο Γάμος μας. Και αυτό επιτυγχάνεται με την συμμετοχή στα Μυστήρια της Εκκλησίας, με κοινό πνευματικό πατέρα και με πατερική αγωγή. Στον τελευταίο τομέα ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, το χρυσό αυτό στόμα της Ορθοδοξίας, έχει προσφέρει πολλά και αποτελεί μέγα διδάσκαλο και των εγγάμων χριστιανών. Ας του δώσουμε το λόγο και ας τον ευχαριστήσουμε από καρδίας που με τη χάρη του Κυρίου μας, φρόντισε να συγγράψει τόσο υπέροχα κείμενα, τα οποία προσφέρουν ωφέλεια, ακόμη και εκατοντάδες χρόνια μετά, στους πιστούς του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο πρέπει η δόξα στους αιώνες των αιώνων.
(Ακολουθεί το κείμενο σε ελεύθερη απόδοση):

"Έχει η γυναίκα σου ελαττώματα; Πράξε όπως έπραξε και ο Ισαάκ· παρακάλεσε τον Θεό! Γιατί αν αυτός μέσω της επιμόνου προσευχής, έλυσε το πρόβλημα της φύσης (σ. ημ. την ατεκνία της Ρεβέκκας), πολύ περισσότερο εμείς τα ελαττώματα αυτά της προαίρεσης θα μπορέσουμε να τα διορθώσουμε όταν παρακαλούμε συνεχώς τον Θεό.

Αν σε δει ο Θεός για τον νόμο Του υπομένοντα και ανεχόμενο με γενναιότητα τα σφάλματα της γυναίκας σου, θα συμμετάσχει στην διδασκαλία σου και μισθό θα σου δώσει για την υπομονή σου. Που ξέρεις, λέει (σ. ημ. Α΄ Κορ., ζ΄ 16), άνδρα, αν θα σώσεις την γυναίκα σου; Ή που ξέρεις, γυναίκα, αν θα σώσεις τον άνδρα σου; Μην αποκάμεις, λέει, ούτε να απελπιστείς. Γιατί είναι πιθανό και αυτή να σωθεί. Αν μείνει αδιόρθωτη, εσύ τον μισθό την υπομονής δεν θα χάσεις. Αν όμως την διώξεις, το πρώτο και κύριο αμάρτημα που θα έχεις πράξει, θα είναι το ότι παράβηκες τον νόμο και ως μοιχός θα κριθείς από τον Θεό. Διότι όποιος χωρίσει την γυναίκα του, λέγει (σ. ημ. Ματθ. ε΄, 32), εκτός λόγω πορνείας, την οδηγεί στην μοιχεία.

Πολλές φορές μάλιστα και άλλη χειρότερη από εκείνη πάρεις, την μεν αμαρτία θα έχεις εργαστεί, την δε ανάπαυση δεν θα έχεις απολαύσει. Ακόμη όμως και καλύτερη να πάρεις δεν θα νιώσεις ακέραιη την ηδονή από αυτήν, εξαιτίας του χωρισμού με την προηγούμενη, ο οποίος (χωρισμός) σου καταλογίζεται ως μοιχεία, αφού μοιχεία είναι το να αφήσει κανείς την πρώτη γυναίκα.

Όταν λοιπόν δεις ότι συνέπεσε κάποια δυσκολία, είτε στον γάμο, είτε σε άλλα πράγματα, παρακάλεσε τον Θεό! Διότι αυτή είναι η μόνη και καλύτερη λύση για τα δεινά που μας συμβαίνουν. Επειδή το όπλο της προσευχής είναι τεράστιο".

Πηγή: http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2014/08/blog-post_24.ht

ΕΚΤΑΚΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΣΤΗΝ Ι.Μ.ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 22 -4 -2023 ν.ημ.

 

Πολιορκισμος και προσπάθεια να σταματήσει η Αστυνομία το έργο καλλιέργειας του ελαιώνα Μερος 1ο

 

Πολιορκισμος και προσπάθεια να σταματήσει η Αστυνομία το έργο καλλιέργειας του ελαιώνα Μερος 2ο

 

Ἄνθρωπος πού δέν γεύτηκε πειρασμό δέν μπορεῖ νά εἶναι βέβαιος γιά τίς ἀρετές του !

Μή σοῦ φαίνεται παράξενο, παιδί μου, ἐφόσον βρίσκεσαι στήν ὁδό πού ὁδηγεῖ στό Θεό, ἄν πολλές φορές πέφτεις πάνω σέ ἀγκάθια καί σβώλους καί ἄλλοτε σέ ὁμαλό ἔδαφος. Γιατί ὅσοι ἀγωνίζονται, ἄλλοτε πέφτουν ἄλλοτε νικοῦν.
Ὁ Μέγας Ἰώβ εἶπε: «Τί ἄλλο εἶναι ἡ ζωή τοῦ ἀνθρώπου πάνω στή γῆ, παρά μιά συνεχής δοκιμασία;» (Ἰώβ 7, 1).

Καί κάποιος ἄλλος ἅγιος εἶπε: «Ἄνθρωπος πού δέν γεύτηκε πειρασμό δέν μπορεῖ νά εἶναι βέβαιος γιά τίς ἀρετές του» (Σοφ. Σειρ. 34, 10: Ἰακώβ. 1, 12).
Γιατί καθώς ἀσκούμαστε στήν πίστη πειραζόμαστε, γιά νά δοκιμαστοῦμε καί νά μάθουμε νά...πολεμᾶμε.
Ὁ Κύριος εἶπε: «Πρέπει νά περάσετε μέσα ἀπό πολλές θλίψεις γιά νά μπεῖτε στή Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν» (Πραξ. 14, 22).

Ἄς εἶναι λοιπόν βοηθός σας σέ ὅ,τι συναντᾶτε, ἡ ἐλπίδα τοῦ καλοῦ τέλους. Καί ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος, θέλοντας νά μᾶς προετοιμάσει γιά ν᾽ ἀποκτήσουμε ὑπομονή λέει: «Εἶναι ἀξιόπιστος ὁ Θεός πού σᾶς ὑποσχέθηκε ὅτι δέν θά σᾶς ἀφήσει νά πειραστεῖτε περισσότερο ἀπ᾽ ὅσο μπορεῖτε, ἀλλά μαζί μέ τόν πειρασμό θά φέρει καί τό ξεπέρασμά του, ὥστε νά μπορεῖτε νά τόν σηκώσετε» (Α´ Κορ. 10, 13).
Καί ὁ Κύριός μας, ἡ πραγματική Ἀλήθεια πού λέει: «Σ᾽ αὐτόν τόν κόσμο θά δοκιμάσετε θλίψεις, ἀλλά ἔχετε θάρρος, ἐγώ νίκησα τόν κόσμο» (Ἰωάν. 16, 23), ἄς εἶναι ἡ παρηγοριά σου.

Αὐτά νά μελετᾶς, αὐτά νά τηρεῖς. Νά ζεῖς μέ τή μνήμη τοῦ Κυρίου, καί ἡ ἀγαθότητά Του, θά σέ βοηθάει σέ ὅλα, παιδί μου, γιατί εἶναι ἐλεήμονας καί γνωρίζει τήν ἀδυναμία μας. Αὐτός θά ἐπιτιμήσει τά κύματα καί θά ξαναφέρει γαλήνη στήν ψυχή σου μέ τίς εὐχές τῶν Ἁγίων Του.

Ἀββάς Δωρόθεος – Ἔργα Ἀσκητικά

Αυτός που καταφρονεί τα μικρά αμαρτήματα πέφτει σύντομα και στα μεγάλα.

Τα μικρά αμαρτήματα

Διαβάζουμε στην Σοφία Σειράχ: «ο εξουθενών τα ολίγα κατά μικρόν πεσείται» (Σοφ. Σειρ. ιθ 1). Αυτός που καταφρονεί τα μικρά αμαρτήματα πέφτει σύντομα και σ
τα μεγάλα.

Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης στο πνευματικότατο βιβλίο του Πνευματικά Γυμνάσματα (Μελέτη ΙΔ ) αναπτύσσει με πολλά επιχειρήματα πόσο μεγάλη ζημιά προξενούν τα λεγόμενα ελαφρά η μικρά η συγγνωστά αμαρτήματα.Δυστυχώς πολλοί άνθρωποι, επισημαίνει ο Άγιος, με ελαφρά συνείδηση δικαιολογούν πολλές παρεκκλίσεις τους από το θέλημα του Θεού, λέγοντας, δεν είναι τίποτε που είπα ένα μικρό ψεματάκι, δεν είναι τίποτε…, που αστειεύθηκα, που κάπνισα, που θύμωσα, που είπα πειρακτικούς λόγους εις βάρος του αδελφού μου, που έφαγα περισσότερο απ’ όσο χρειαζόταν και παραγέμισα το στομάχι μου.

Η Αγία Γραφή μας βεβαιώνει ρητώς ότι και για τους αργούς λόγους θα δώσουμε λόγο στο Θεό (βλ. Ματθ. ιβ 36)· και για την εμπεπλησμένη γαστέρα και για τους γέλωτες θα δώσουμε λόγο στο Θεό (βλ. Λουκ. ς 25). Αν πούμε λόγου χάριν ψέματα, είτε μικρά είναι είτε μεγάλα, αμαρτάνουμε ενώπιον του Θεού. Μικρά ονομάζονται χάριν διακρίσεως, για να ξεχωρίζουν από τα θανάσιμα. Μια λίμνη ονομάζεται μικρή, όταν συγκρίνεται με τον ωκεανό. Αλλά αυτή καθ’ εαυτήν δεν είναι μικρή. Έχει χιλιάδες και εκατομμύρια κυβικά νερού. Άρα όλα τα αμαρτήματα έχουν το βάρος τους, είτε μικρά ονομάζονται είτε μεγάλα.

Μας ζημιώνουν λοιπόν και τα λεγόμενα ελαφρά η μικρά αμαρτήματα. Πρωτίστως διότι ασχημίζουν την ψυχή, την στερούν από την αφθονία της θείας Χάριτος, ψυχραίνουν τη θερμότητα της αγάπης της προς τον Θεό, εξασθενίζουν τις νοερές δυνάμεις της, αδυνατίζουν τις καλές συνήθειές της. Μειώνουν λόγου χάριν τα ψέματα είτε μικρά είναι είτε μεγάλα τον ενθουσιασμό για τους αγώνες της ευσεβείας, συνηθίζουν τη θέληση να κλίνει με ευκολία προς το κακό, ξηραίνουν τα δάκρυα από τους οφθαλμούς.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στην Ομιλία του «Εις τον Στ Ψαλμόν» παρατηρεί: «Αν απ’ την αρχή εξαλείψουμε τα μικρά, δεν θα ακολουθήσουν τα μεγάλα. Εκείνος που φροντίζει να μη βρίζει, δεν θα μάθει ούτε να φιλονικεί. Εκείνος που κατόρθωσε ν’ αγαπά, δεν θα έχει εχθρό. Εκείνος που δεν έχει εχθρό κι εκδηλώνει την αγάπη του, θα κατορθώση όλη γενικά την αρετή. Ας μη παραμελούμε λοιπόν τα πρώτα, για να μη προχωρούν προς τα μεγαλύτερα τα κακά. Ο Ιούδας, εάν καταπολεμούσε την αγάπη προς τα χρήματα, δεν θα ήταν δυνατόν να φτάση στην ιεροσυλία. Εάν συγκρατούσε αυτήν, δεν θα ήταν δυνατόν να προχωρήση στο αποκορύφωμα των κακών. Για τούτο κι ο Χριστός δεν απαγορεύει μόνο την πορνεία ούτε τη μοιχεία, αλλά και το ακόλαστο βλέμμα (Ματθ. 5, 28), αποκόπτοντας από κάτω τη ρίζα, ώστε να είναι και ευκολώτερο να υπερνικήση κανείς την κακία.

...Ένας πλούσιος άνθρωπος, μια παλαιότερη εποχή, έβγαλε αγγελία ότι ζητούσε ένα νέο, να οδηγεί το αμάξι του· με καλό μισθό.
Παρουσιάστηκαν τρεις νέοι, διεκδικώντας την θέση.

Τους κάλεσε και τους τρεις μαζί, και τους θέτει το ερώτημα:

– Πόσο κοντά σε λάκκο, σε ένα χαντάκι, μπορείς να οδηγείς το αμάξι με σιγουριά;

Άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453) ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ 6/4/ ΜΕ ΤΟ ΠΑΤΡΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΝ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ ΞΕΚΙΝΑ Η ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ

Άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453)
ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ 6/4/ ΜΕ ΤΟ ΠΑΤΡΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΝ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ
ΞΕΚΙΝΑ ΤΗΝ ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ
8.500 άνδρες
25 πλοία
Οθωμανοί:

180.000 άνδρες
150 πλοία
Απώλειες
Περίπου 5.000 νεκροί στρατιώτες και άμαχοι
32.000 νεκροί
260 αιχμάλωτοι θανατώθηκαν
Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης υπήρξε το αποτέλεσμα της πολιορκίας της βυζαντινής πρωτεύουσας, της οποίας Αυτοκράτορας ήταν ο Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος, από τον οθωμανικό στρατό, με επικεφαλής τον σουλτάνο Μωάμεθ Β'. Η πολιορκία διήρκεσε από τις 6 Απριλίου έως την Τρίτη, 29 Μαΐου 1453 (Ιουλιανό ημερολόγιο). Όταν τελικά η Κωνσταντινούπολη αλώθηκε, η υπερχιλιετής Βυζαντινή Αυτοκρατορία έπαψε να υπάρχει.
Το Βυζάντιο ήταν ήδη εξασθενημένο και διαιρεμένο τους τελευταίους δύο αιώνες, σκιά της παλιάς Αυτοκρατορίας. Η Άλωση του 1204 από τους Σταυροφόρους και αργότερα, μετά την επανάκτησή της το 1261, οι πολιτικές και θρησκευτικές έριδες, η αδυναμία βοήθειας από την Δύση, η άσχημη οικονομική κατάσταση και η φυγή ανθρώπινου δυναμικού, οδήγησαν στη σταδιακή εξασθένηση και συρρίκνωση. Η κατάληψη της Καλλίπολης το 1354 από τους Οθωμανούς, η οποία έφερε ορδές φανατικών μουσουλμάνων πολεμιστών στην Ευρώπη, σταδιακά κύκλωσε εδαφικά το Βυζάντιο, το οποίο έγινε το 1373 φόρου υποτελής στον Οθωμανό σουλτάνο. Έτσι, η Άλωση ήλθε ως φυσικό αποτέλεσμα και της αδιάκοπης επέκτασης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στην ευρύτερη περιοχή. Οι συγκρούσεις ήταν ιδιαίτερα άνισες υπέρ των Τούρκων, σε σημείο που να μνημονεύεται από τις πηγές το τετελεσμένο της έκβασης της πολιορκίας. Ιδιαίτερη μνεία γίνεται και στον ηρωισμό των πολιορκημένων και ιδιαίτερα του Αυτοκράτορα. Το γεγονός της πτώσης της «θεοφυλάκτου Πόλεως», άφησε βαθιά ίχνη στις πηγές της εποχής.
Απόρροια της Άλωσης ήταν η ανελέητη συνέχιση της εδαφικής προώθησης των Τούρκων στην Β.Αφρική και στην Κεντρική Ευρώπη . Κατά τα τέλη του 17ου αιώνα η Οθωμανική Αυτοκρατορία έφτασε στο απόγειό της, απειλώντας την Βιέννη. Πολλές φορές η Άλωση της Κωνσταντινούπολης χρησιμοποιείται από τους ιστορικούς ως γεγονός που σηματοδοτεί το τέλους του Μεσαίωνα και την έναρξη της Αναγέννησης. Πολλοί μάλιστα εξ αυτών συμφωνούν στο ότι η μαζική μετακίνηση πολλών Ελλήνων από την Κωνσταντινούπολη στην Ιταλία λόγω της Άλωσης έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση του περιεχομένου και της φιλοσοφίας που ακολούθησαν τα πρόσωπα της Αναγέννησης.

ΤΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ...ΓΝΗΣΙΑ Ι.Μ.ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ Α.Ο ΑΘΩ 03/04/2023 π.ημ.

 

Μια νέα έκθεση του ΟΗΕ ζητά την αποποινικοποίηση όλων των μορφών χρήσης ναρκωτικών και σεξουαλικής δραστηριότητας παγκοσμίως

σχολιο ιστολογιου μας: ο εκφυλισμος της κοινωνιας σε παγκοσμιο επιπεδο προωθειται μεσα απο τους θεσμους οι οποιοι υποτιθεται οτι δημιουργηθηκαν για την προστασια της και οχι για την καταστροφη της.

Οι συνδεσμοι για του λογου το αληθες ειναι στα αγγλικα για οποιον θελει να μελετησει παραπανω.

Συγκεκριμένα, ο ΟΗΕ προτείνει ( https://www.unaids.org/en/resources/presscentre/featurestories/2023/march/20230308_new-legal-principles-decriminalization ) να αρχίσει η νομιμοποίηση του σεξ μεταξύ ενηλίκων και ανηλίκων ως μέρος μιας αδήλωτης παγκόσμιας εκστρατεία για την ομαλοποίηση της παιδεραστίας.

Η σελίδα 22 της έκθεσης ( https://icj2.wpenginepowered.com/wp-content/uploads/2023/03/8-MARCH-Principles-FINAL-printer-version-1-MARCH-2023.pdf ) αναφέρει: "Εάν είναι η εφαρμογή του ποινικού νόμου, οποιαδήποτε ελάχιστη ηλικία συναίνεσης για το φύλο θα πρέπει να εφαρμόζεται κατά τρόπο που δεν εισάγει διακρίσεις. Η εκτελεστότητα του νόμου δεν πρέπει να συνδέεται με το φύλο/φύλο των συμμετεχόντων ή την ηλικία συναίνεσης."

Η έκθεση προσθέτει: "Επιπλέον, η σεξουαλική συμπεριφορά που περιλαμβάνει άτομα κάτω από την ελάχιστη εθνική ηλικία σεξουαλικής συναίνεσης μπορεί να είναι εκούσια στην πραγματικότητα, αν όχι βάσει νόμου. Σε αυτό το πλαίσιο, η εφαρμογή του ποινικού δικαίου θα πρέπει να αντικατοπτρίζει τα δικαιώματα και την ικανότητα των κάτω των 18 ετών να συναινετικές αποφάσεις σχετικά με τη σεξουαλική δραστηριότητα».

Η έκθεση ζητά επίσης την κατάργηση όλων των ποινικών νόμων ( https://www.liveaction.org/news/un-report-calls-sexual-activity-decriminalized/ ) που σχετίζονται με τη σεξουαλική εργασία, η οποία θα μπορούσε εύκολα να βοηθήσει τους διακινητές, τους μαστροπούς και βιαστές. Αυτό, με τη σειρά του, εξυπηρετεί τη βιομηχανία των αμβλώσεων, η οποία βοηθά τους διακινητές και τους κακοποιούς, μη αναφέροντας ύποπτες κακοποιήσεις και επιστρέφοντας τα θύματα των αμβλώσεων στους κακοποιούς τους. Η αποποινικοποίηση της σεξουαλικής εργασίας, των σεξουαλικών εγκλημάτων κατά ανηλίκων και των αμβλώσεων θα διπλασιάσει μόνο τις πιθανότητες των διακινητών και των βιαστών που είναι γνωστό ότι χρησιμοποιούν την άμβλωση ως μέσο συγκάλυψης των εγκλημάτων τους.

Οι «ειδικοί» του ΟΗΕ πιστεύουν ότι η ποινικοποίηση εγκλημάτων που σχετίζονται με αυτά τα ζητήματα αποτελεί επίθεση στα ανθρώπινα δικαιώματα.

Η σεξουαλοποίηση των παιδιών και ολόκληρης της κοινωνίας κερδίζει μόνο δυναμική, γιατί όλος αυτός ο εφιάλτης του εκφυλισμού της παραδοσιακής κοινωνίας με τις παραδοσιακές οικογενειακές αξίες της θα υποστηριχθεί ακόμη πιο ενεργά από τη σατανική λατρεία στην παγκόσμια εξουσία, ακόμη και σε νομοθετικό επίπεδο.

Αγία και Μεγάλη Κυριακή του Πάσχα στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου 03/04/2023 π.ημ.

 Επί τη ευκαιρία της λαµπροφόρου εορτής της Αναστάσεως του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, εκφωνήθηκε και φέτος απο τον σεβάσµιο Καθηγούμενο της γνήσιας Ιεράς Μονής Εσφιγμένου Αρχιμανδρίτη Μεθὀδιο, ο πανηγυρικὀς λὀγος της ημέρας.

 

Το μήνυμα της Σταύρωσης και της Αναστάσεως του Ιησού Χριστού.

 

ΗΠΑ: Συνέδριο σατανιστών με "σαββατοκύριακο βλασφημίας" σε πολυτελές ξενοδοχείο

 

Ο «σατανικός ναός» (“Satanic Temple” ή TST) ανακοίνωσε ότι το δεύτερο συνέδριό του που θα πραγματοποιηθεί στη Βοστώνη της Μασαχουσέτης αυτή την άνοιξη είναι sold out, σύμφωνα με δημοσίευμα στον ιστότοπό του.

Το συνέδριο γνωστό ως "SatanCon 2023" θα πραγματοποιηθεί στις 28-30 Απριλίου στο Boston Marriott Copley Place. Προβάλλεται ως «ένα Σαββατοκύριακο βλασφημίας και μνήμης στη Βοστώνη» και θα γιορτάσει επίσης τη 10η επέτειο του TST.

Η ομάδα ισχυρίζεται επίσης ότι το συνέδριο θα είναι η «μεγαλύτερη σατανική συγκέντρωση στην ιστορία».

Όπως ανέφερε το CBN News τον Ιανουάριο, το θέμα του συνεδρίου είναι "Hexennacht in Boston" ή "Witches Night", μια αρχαία γερμανική γιορτή που λαμβάνει χώρα κάθε χρόνο στις 30 Απριλίου. Η εκδήλωση SatanCon περιλαμβάνει και "Σατανική Χοροεσπερίδα" τη βραδιά έναρξης, στις 28  Απριλίου.

Ο Lucien Greaves, ο συνιδρυτής και εκπρόσωπος του Satanic Temple, πρόκειται να δώσει την κεντρική ομιλία του συνεδρίου μαζί με τον συνιδρυτή Malcolm Jarr το πρωί του Σαββάτου.

Άλλες προγραμματισμένες συνεδρίες περιλαμβάνουν "Σατανικός Πανικός στη Βραζιλία", "Hellbillies: Ορατός Σατανισμός στην Αγροτική Αμερική", "Αποδομώντας τη Θρησκευτική σας Ανατροφή", "Επανάκτηση του Τρανς Σώματος: Α/θεϊστικές Στρατηγικές για Αυτοδιάθεση και Ενδυνάμωση" και "Αμαρτίες της Σάρκα: Σατανισμός και Αυτό-Απόλαυση».

Το συνέδριο θα προσφέρει επίσης μια σατανική αγορά για τους παρευρισκόμενους, αλλά οι πωλητές δεν έχουν ανακοινωθεί.

Το TST ισχυρίζεται ότι έχει 2.449 μέλη στην περιοχή της Βοστώνης.

ΜΕΤΑ - ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΠΟΧΗ....

ΟΛΑ ΤΑ ΕΜΒΟΛΙΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΛΙΓΟ ΚΑΙΡΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ mRNA . Η ΑΡΧΗ ΕΓΙΝΕ ΜΕ ΤΑ mRNA ΕΜΒ@ΛΙΑ - ΜΠΟΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ C@VID-19 ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ....

Επικεφαλής γιατρός Moderna: Εμβόλια mRNA για καρκίνους και καρδιαγγειακά νοσήματα έως το 2030

Ιστορία από Newsroom • Χθες, 10:41 μ.μ.

Η τεχνολογία mRNA, στην οποία βασίστηκαν τα εμβόλια για την αντιμετώπιση του κορωνοϊου, δείχνει να ανοίγει τον δρόμο για τη δημιουργία εμβολίων και θεραπειών για καρκίνους, καρδιαγγειακά νοσήματα, αυτοάνοσα και άλλες παθήσεις.

Η επιστημονική κοινότητα έχει πραγματοποιήσει πραγματικά άλματα προόδου στον συγκεκριμένο τομέα τα τελευταία χρόνια και οι πληροφορίες για διάφορα προγράμματα και έρευνες που «τρέχουν», ήταν γνωστές. Κανείς, ωστόσο, δεν είχε αναλάβει την ευθύνη να μιλήσει με συγκεκριμένα στοιχεία και με συγκεκριμένες ημερομηνίες. Την είδηση, που αφορά δισεκατομμύρια ανθρώπους τώρα και στο μέλλον, έδωσε ο επικεφαλής ιατρός της Moderna, Δρ. Paul Burton, ο οποίος μίλησε για όσα υπέροχα θα ακολουθήσουν. Ο Δρ. Burton είπε ότι η εταιρεία του, θα είναι σε θέση να παρουσιάσει εμβόλια για καρκίνους, καρδιαγγειακά και αυτοάνοσα μέσα στα επόμενα πέντε χρόνια και οπωσδήποτε έως το 2030 θα έχει ξεκινήσει η διάθεσή τους στο ευρύ κοινό.

O Dr Paul Burton

https://www.skai.gr/.../epikefalis-giatros-moderna-ti...

 

Το θρυλικό έπος των δρεπανηφόρων Μανιατισσών το 1826.

Το θρυλικό έπος των δρεπανηφόρων Μανιατισσών το 1826, που νίκησαν τον Ιμπραήμ ,όταν επιτέθηκε να τις καθυποτάξει τιμά όλες τις Έλληνίδες και όλους τους Έλληνες.

Στίς 22-6-1826, αρχίζει ο αγώνας των Μανιατών, να σώσουν τα ιερά τους χώματα. Ο Ιμπραήμ με 15.000 άνδρες επιτίθεται στη Μάνη από στεριά και θάλασσα. Βομβαρδίζει με τον στόλο του τις θέσεις των αμυνομένων και εξαπολύει κατά κύματα, 8.000 πεζούς και ιππείς εναντίον 2.400 Μανιατών και τους στέλνει τελεσίγραφο :

Να παραδοθούν αμαχητί, άλλως δεν θα αφήσει όρθιο «ίχνος οσπιτίου». Οι Μανιάτες όλοι μαζί με τον Γεωργάκη Μαυρομιχάλη απαντούν από τη Βέργα στο ιταμό τελεσίγραφο : «Σε περιμένουμε εδώ με όλες τις δυνάμεις σου.ΕΛΑ"

 

Τρεις ημέρες κράτησε η Βέργα άπαρτο κάστρο.Βλέποντας ο Ιμπραήμ πως η Βέργα δεν κάμπτεται , σε αντιπερισπασμό ανοίγει μέτωπο στην καρδιά της Μάνης, στο Διρό, όπου γυναίκες,παιδιά γέροντες έμειναν πίσω για τον θερισμό.Οι Ηρωίδες Μανιάτισσες έκαμαν τα δρεπάνια όπλα θανάτου και σκόρπισαν τον θάνατο στο τούρκικο ασκέρι. Η λαϊκή μούσα διέσωσε τον ανεπανάληπτο θρύλο των Μανιατισσών, που αντί για νέο Ζάλογγο, έκαναν κάτι το πρωτοφανές πολεμώντας μέχρι τη ΝΙΚΗ!!!

 

"Οι γυναίκες εν τω άμα, κάμανε μεγάλο θάμα.

Ανασκουμπώνουν τις ποδιές και βάνουν πέτρες στρογγυλές.

Καύκαλα ανοίγουνε πολλά ή σκορπούνε τα μυαλά

και αρπάζουν τα δρεπάνια και τους κόβουν τα κεφάλια…»

"Και δος ημιν Δέσποτα προς ύπνον απιούσιν..."

Διαπιστώνεις την ανάγκη να παραδοθείς στα χέρια του Θεού-«…να κάμεις κάποια δειλά βήματα μετανοίας…»

Το σύνορο της ζωής και του θανάτου το προγεύεσαι καθημερινά την ώρα εκείνη, όπου μετά τη βραδυνή σου επιστροφή αναζητάς την ευλογημένη ησυχία, αλλά περισσότερο το σφάλισμα των κουρασμένων οφθαλμών σου: κουρασμένων από ένα πλήθος εικόνων που αποθηκεύουν με την, εν ευθέτω καιρώ, προοπτική της επεξεργασίας. (Με τα χρόνια αρχίζεις να κατανοείς πως οι εικόνες που ξαποσταίνουν την ψυχή σου όλο και λιγοστεύουν, καθώς το Ωραίο και Κόσμιο όλο και χάνονται από την κοινωνία των ανθρώπων. Δυστυχώς.)

Οι στιγμές λοιπόν εκείνες μεταξύ του ξύπνιου και του ύπνου έχουν μια ιδιαίτερη και πολύ σημαντική δύναμη: δύναμη λυτρωτική που ασφαλώς σε φέρνει μέχρι το βάθος της ψυχής σου, καθώς με τρόπο απλό, αλλά αμέτρητα επώδυνο εξετάζεις τη συνειδησή σου. Είναι ένα έσχατο κοίταγμα στον καθρέφτη της, όπου φαίνεται όχι το είδωλό σου, αλλά η πολιτεία σου. Μια πολιτεία, που μονάχα εσύ κι ο Θεός γνωρίζετε. Γι  αὐτό και την ώρα εκείνη, που στα μάτια κατεβαίνει ο νυσταγμός πασχίζεις να κάμεις κάποια δειλά βήματα μετανοίας. Να ξαναδέσεις το νήμα της συνάντησής σου με Εκείνον, γιατί το θεωρείς απαραίτητο, καθώς ο λόγος του Νηπτικού Πατρός, που συμβουλεύει ότι η κλίνη μπορεί να είναι ο τάφος μας, αφού ο ύπνος είναι «εικών θανατου» (Αγ. Ιωάννης της Κλίμακος), ανακαλείται στο νου.

Συναντάς ξανά λοιπόν πρόσωπα που αντάμωσες όλη την ημέρα, η σε κάποιους άλλους καιρούς και διαπιστώνεις μέσα στην ψυχή σου ένα νυγμό, καθώς προβάλλεται στην οθόνη του νου η συμπεριφορά σου, ο αργός σου λόγος, η βιαστική – απορριπτική φυγή σου και κάποια άλλα ατοπήματά σου. Πασχίζεις να ταχτοποιήσεις τα όσα άτακτα συσσώρευσες μέσα σου και παρατηράς, πως δεν έχεις τη δυνατότητα της επιλογής, γιατί μια εσωτερική σύγχυση επικρατεί ακόμα μέσα σου, λες και ταράχτηκε η ήρεμη η δεξαμενή και θόλωσε το νερό. Έτσι, παρακαλείς Εκείνον, που είναι «η όντως Ειρήνη», όπως σου χαρίσει ανάπαυση, γιατί μόνον έτσι θα έχεις ύπνο «πάσης σατανικής φαντασίας απηλλαγμένον». Γιατί ο ύπνος αν και είναι το μυστηριώδες της ανθρώπινης ζωής στοιχείο, εν τούτοις αναπαύει και αναζωογονεί τον άνθρωπο. Τον καθιστά κάθε πρωΐ καινούριο, ανανεωμένο, δημιουργικό και ελπιδοφόρο, καθώς διαπιστώνει πως του έχει δώσει ο Θεός καιρό μετανοίας. Μιαν άλλη δηλαδή ευκαιρία, ώστε να ζωντανέψει μέσα του η λαχτάρα για επιστροφή και αληθινή μετάνοια. Άλλωστε, το αίτημα όπως, «Τον υπόλοιπον χρόνον της ζωής ημών εν ειρήνη και μετανοία εκτελέσαι…» έχει αναμφίβολα τη σημασία του και οπωσδήποτε τον συμβουλευτικό – σωτηριολογικό χαρακτήρα του.

Λίγο πριν τα βλέφαρα σφαλίσουν, πριν αρχίσει το σώμα να δέχεται την παραμυθία του ύπνου, διαπιστώνεις γι  ἄλλη μια φορά την ανάγκή να παραδοθείς στα χέρια του Θεού, γιατί το θεωρείς και απαραίτητο, αλλά και φυσικό. Συντονίζεις λοιπόν το είναι σου με την παρακάτω ευχή κι αρχίζεις να περνάς το μεσότοιχο, από το νυσταγμό στον ύπνο, που αναμφίβολα είνα «αργία των αισθήσεων» (Αγ. Ιωάννης Σιναΐτης).

«Η ελπίς μου ο Πατήρ, καταφυγή μου ο Υιός, σκέπη μου το Πνεύμα το Άγιον· Τριας Αγία δόξα σοι». Αμήν.

Πάντων υμών...

«Πάντων υμών μνησθείη Κύριος ο Θεός εν τη βασιλεία Αυτού πάντοτε…»

Καθώς ο ιερέας περνά μέσα από το λαό, κρατώντας τα τίμια δώρα, μεταφέροντάς τα από την πρόθεση στην Αγία Τράπεζα, εκφωνεί αργά τα πιο πάνω λόγια.

Όλοι καλούνται να πορευτούν προς τη βασιλεία του Θεού. Όλους μπορεί ο ιερέας να ανεβάσει, όπως ανέρχεται τα σκαλοπάτια του ιερού, προς το ουράνιο θυσιαστήριο.

Ο Κύριος «δορυφορούμενος αοράτως» από τ’ αγγελικά τάγματα, «προσέρχεται σφαγιασθήναι και δοθήναι εις βρώσιν τοις πιστοίς».

Δεν είναι αυτή η θυσία για τους λίγους. Δεν είναι μόνο για τους παρόντες. Ο Κύριος, ως Θεός αγάπης και προσφοράς, προσκαλεί όλους, θυμάται όλους, θυσιάζεται για όλους.

Η Βασιλεία Του θα γεμίσει! Μόνο οι αμετανόητοι, σκληροί αμαρτωλοί, θα στερηθούν τη χαρά της συμμετοχής, κάνοντας κακή χρήση της ελευθερίας τους.

Όσοι με μετάνοια και πίστη πορεύονται, ελπίζοντας στη μνήμη του Θεού που καταργεί την απομόνωση, αυτοί, ζωοποιούμενοι από αυτή τη «μνήμη», βιώνουν από τώρα τη Βασιλεία. AMHN.

Περπατα κι ας βρέχει...

Ξέρω ότι πολλές φορές αισθάνεσαι ότι δεν κατάφερες τίποτα. Ότι πάλι έπεσες στα ίδια πάθη, στα ίδια λάθη, σε εκείνα που σε κάνουν να νιώθεις αδύναμος, ένοχος και αμετανόητος. Και όμως είχες δώσει μια υπόσχεση στο Θεό και τον εαυτό σου. Κι όμως είχες πει, «δεν θα το ξανακάνω ποτέ πια». Είχες γονατίσει μάλιστα στην προσευχή γι αυτό το θέμα με την καρδιά γεμάτη πόνο αλλά και ελπίδα ότι δεν θα ξανασυμβεί.

Κι όμως, πάλι ήρθε, πάλι το συναντάς, το πάθος, την αδυναμία, το λάθος και αστοχία. Αισθάνεσαι ότι τίποτε δεν άλλαξε, ότι όλα είναι πάλι τα ίδια, ότι πάλι από την αρχή.

Κι όμως δεν είναι έτσι. Άδικα χτυπάς τον εαυτό σου και μάλιστα πιο σκληρά από όλους του δήμιους και βασανιστές. Ξερεις κατι;; η δική σου ματιά είναι η πιο σκληρή.

Όταν βρίσκεσαι σε ένα δρόμο, και κινείσαι δεν σημαίνει ότι έφτασες και στο προορισμό. Μπορεί να πέσεις, να χτυπήσεις, να λασπωθείς, να χαθείς μάλιστα, όμως δεν παύει να είσαι μέσα στο δρόμο. Ο ιερός Χρυσόστομος τι λέει: το φοβερό δεν είναι να πέσεις αλλά να μείνεις κάτω.

Ποσό εγωισμό θέλει, ώστε να επιθυμείς να φτάσεις αμέσως στο τέρμα πριν καν ακόμη ξεκινήσεις. Να μην βλέπεις τι μπορείς και τι αντέχεις κάθε φορά, αλλά τι και πως θα έπρεπε να είσαι. Όχι τι είσαι αλλά τι θα έπρεπε να είσαι. Αυτό είναι συμβόλαιο θανάτου. Είναι σίγουρη αποτυχία.

Όταν σε έχουν δέσει με σχοινιά και αυτό είναι τα πάθη, δεν είναι δυνατόν να λυθείς αμέσως. Όμως κάθε φορά που εσύ θα παλεύεις και θα αγωνίζεσαι, ακόμη κι αν δεν έχεις ελευθερωθεί, θα έχεις έστω και λιγάκι κάνει πιο ανώδυνο το σφίξιμο, έχεις λασκάρει τα σχοινιά, έχουν γίνει πιο άνετα. Έχεις λιγάκι κερδίσει την ελευθερία σου.

Δεν το βλέπεις όμως αυτό. Δεν το νιώθεις;;; Εσύ νιώθεις ότι είσαι το ίδιο και χειρότερα. Γιατί;;

Μα γιατί δεν έχεις μάθει να εκτιμάς τα απλά μαθήματα, τα σιγαλά βήματα, τον αρμονικό ρυθμό. Θέλεις σπουδαία και θαυμαστά, θέλεις υψηλά και μέγιστα, θέλεις να μην πονάς και μην δακρύζεις, να γίνουν όλα ανώδυνα και πολύ γρήγορα, όπως το φαγητό σου, το ποτό σου, το κινητό σου, το αμάξι σου,  η αγάπη σου.

Δεν κατανόησες ότι δεν έχει σημασία το ταξίδι αλλά η διαδρομή. Ότι αυτή σε διδάσκει. Ότι μια πτώση μπορεί να σε ωφελήσει πολύ περισσότερο από μια μεγάλη σου «αρετή».

Ο ΜΟΝΑΧΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΓΙΑ ΕΝΑ "ΙΣΩΣ" ΕΧΑΣΕ ΤΟ ΑΓΙΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΤΟΥ !!!

Ο Όσιος Παΐσιος ο Μέγας είχε ένα μαθητή αγαθούτσικο και απονήρευτο. Καθώς όμως πήγαινε μια μέρα στην πόλη, για να πουλήσει εργόχειρα, απάντησε στο δρόμο έναν Εβραίο,
που πήγαινε και αυτός στο ίδιο μέρος. Πονηρός ο Εβραίος, κατάλαβε τον Μοναχό που ήταν κουτούτσικος, και με τη βρωμερή του γλωσσά, έχυσε το δηλητήριο, που είχε στην
καρδιά του.
- Μοναχέ, του λέγει, γιατί πιστεύετε στον Εσταυρωμένo, απλώς και ως έτυχε; Άλλος είναι αυτός ο Μεσσίας που περιμένομε και όχι αυτός, στον οποίον πιστεύετε σεις οι Χριστιανοί.

Ο δε Μοναχός από την απλότητα και την αγαθοσύνη του, πλανήθηκε με τα λόγια αυτά του Εβραίου και του λέγει:
- Ίσως να είναι έτσι, που λέγεις εσύ.

Όταν επέστρεφε στην έρημο και τον είδε ο Παΐσιος, δεν τον δέχθηκε καθόλου. Ούτε να τον πλησιάσει δεχόταν, ούτε να του μιλήσει.

Ο μαθητής απορούσε, που τον αποστρεφόταν ο Γέροντας του και λυπόταν πολύ. Έπεσε στα πόδια κλαίγοντας και του είπε:
- Γιατί, Πάτερ μου, με αποστρέφεσαι τον άθλιο και δεν θέλεις να με δεις; Βλέπω, δη με συχαίνεσαι, σαν κάθαρμα, πράγμα που δεν μου τα έκανες άλλοτε. Τι έκαμα ο άθλιος για
να ξεπέσω τόσο;
- Ποιος, του είπε ο Παΐσιος, είσαι συ, άνθρωπε, γιατί δεν σε γνωρίζω;
- Τι ασυνήθιστα πράγμα, απαντά ο μαθητής, είδες, πάτερ μου, σε μένα, που δεν με γνωρίζεις; Δεν είμαι εγώ ο δείνα μαθητής σου;
- Εκείνος, είπε ο Γέροντας, ο μαθητής μου ήταν Χριστιανός και είχε βάπτισμα, ενώ εσύ δεν είσαι τέτοιος. Δεν είσαι πια Χριστιανός. Πες μου, τι σου συνέβη, και τι έπαθες στο
δρόμο;
Κλαίγοντας εκείνος του λέγει:
- Δεν έπαθα τίποτε, Πάτερ μου.
- Και ο Παΐσιος με πικρία του λέγει.
- Πήγαινε παιδί μου, μακρυά από μένα, γιατί δεν υποφέρω να ακούω ομιλία ανθρώπου, που αρνήθηκε τον Χριστό. Γιατί, αν ήσουν εσύ ο μαθητής μου εκείνος, θα σε έβλεπα,
όπως ήσουν πρώτα.

Τότε ο δυστυχισμένος εκείνος Μοναχός αναστέναξε, και χύνοντας δάκρυα, που κινούσαν την ευσπλαχνία του Γέροντα, του φώναζε, ότι είναι ο ίδιος μαθητής και όχι άλλος, ότι
δεν γνωρίζει την αμαρτία του ποια είναι. Δεν έκαμε κανένα κακό. Τότε ο μέγας Παΐσιος του λέγει:
- Με ποιόν συνομίλησες στο δρόμο που πήγαινες;
- Με ένα, του λέγει, Εβραίο μίλησα και με άλλον κανένα.
- Τι σου είπε ο Εβραίος και τι του απάντησες;
- Δεν μου είπε τίποτε άλλο, παρά ότι ο Χριστός δεν είναι αυτός, που προσκυνάτε σεις οι Χριστιανοί. Άλλος είναι. Εκείνος που πρόκειται να έλθει. Και εγώ του είπα, ίσως να είναι
έτσι, όπως το λες.

Ο δε Όσιος Παΐσιος κατασυγχυσμένος του λέγει:
- Άθλιε, ποιο άλλο είναι χειρότερο και αισχρότερο από αυτό, που είπες; Με αυτό, και τον Χριστόν αρνήθηκες, και το άγιο Βάπτισμα ξεντύθηκες, ταλαίπωρε. Λοιπόν, πήγαινε,
κλάψε τον εαυτόν σου, όπως θέλεις.
Καμιά σχέση δεν έχεις πλέον με μένα. Το όνομά σου γράφηκε μαζί με κείνους, που αρνήθηκαν τον Χριστόν, και μαζί με αυτούς θα κολασθείς.

Περί καταθλίψεως-Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου

ΠΕΡΙ ΚΑΤΑΘΛΙΨΕΩΣ

Μαθήτρια τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ὁ ὁποῖος τῆς ἔστειλε 11 ἐπιστολές ἀπό τό τόπο τῆς ἐξορίας του. Στήν 10η ἐπιστολή τῆς γράφει:
«Πράγματι, ἡ κατάθλιψη εἶναι φοβερό βασανιστήριο τῶν ψυχῶν, εἶναι ἕνας πόνος ἀνέκφραστος καί ποινή πικρότερη ἀπό κάθε ἄλλη ποινή καί τιμωρία. Γιατί μιμεῖται τό σκουλήκι, πού ἔχει δηλητήριο καί προσβάλλει ὄχι μόνον τό σῶμα, ἀλλά καί τήν ἴδια τήν ψυχή.
Είναι σαράκι πού κατατρώγει ὄχι μόνον τά κόκκαλα, ἀλλά καί τη σκέψη εἶναι ένας δήμιος καθημερινός πού δέν ξεσχίζει μόνον τά πλευρά, ἀλλά καταστρέφει καί τη δύναμη τῆς ψυχῆς· εἶναι καί νύχτα παντοτινή, σκοτάδι χωρίς τό παρα-μικρό φῶς, τρικυμία καί ζάλη, πυρετός κρυφός, πού καίει περισσότερο ἀπό κάθε φλόγα, πόλεμος χωρίς ἀνακωχή, ἀρρώστια πού κάνει σκοτεινά πολλά ἀπό αὐτά πού βλέπουμε.
Γιατί ὁ ἴδιος ὁ ἥλιος καί ὁ καθαρός ἀέρας φαίνεται ὅτι ἐνοχλοῦν ἐκείνους πού ἔχουν αὐτή τη διάθεση καί μεταβάλλει τό μεσημέρι σέ μεσάνυκτα.
Γι’ αὐτό καί ὁ θαυμάσιος προφήτης δηλώνοντας αὐτό ἔλεγε· «ὁ ἥλιος θά δύσει γι’ αὐτούς τό μεσημέρι» (Ἀμώς 8,9),ὄχι μέ τήν ἔννοια ὅτι ὁ ἥλιος ἐξαφανίζεται οὔτε ὅτι διακόπτει τόν συνηθισμένο δρόμο του, ἀλλά μέ τήν ἔννοια ὅτι ὁ λυπημένος ἄνθρωπος τό καταμεσήμερο φαντάζεται ὅτι εἶναι νύχτα.
Ἡ σκοτεινή νύχτα δέν εἶναι τέτοια, ὅπως εἶναι ἡ νύχτα τῆς ἀθυμίας, ἡ ὁποία δέν προέρχεται ἀπό φυσικό νόμο, ἀλλά ἀπό σκοτισμό τῆς διάνοιας. Γι’ αὐτό καί εἶναι φοβερή καί ἀφόρητη, ἔχει πρόσωπο ἄσπλαχνο, εἶναι σκληρότερη ἀπό κάθε τύραννο, δέν ὑποχωρεῖ γρήγορα σε κανένα ἀπό ἐκείνους πού προσπαθοῦν νά τήν διαλύσουν, ἀλλά κρατεῖ πολλές φορές τήν ψυχή πού ἔχει κυριεύσει στερεώτερα ἀπό διαμάντι, ὅταν αὐτή δέν ἀκολουθεῖ τήν κατά Θεόν φιλοσοφία.
Σήκω ἐπάνω καί ἅπλωσε τό χέρι σου στο λόγο μου καί πρόσφερέ μου αὐτήν τήν καλή συμμαχία, γιά νά σε ἀπαλλάξω τελείως ἀπό τήν αἰχμαλωσία τῶν πικρῶν σκέψεων.
Γνωρίζοντας αὐτά τά πράγματα, εὐσεβεστάτη κυρία μου, νά κοπιάζεις καί νά ἀγωνίζεσαι καί νά βιάζεις τόν ἑαυτό σου, ἔχοντας τή συμμαχία τῶν λόγων μου, ὥστε νά διώχνεις καί νά ἀπομακρύνεις μέ πολλή ὁρμή τίς ἀπαισιόδοξες σκέψεις πού σέ ταράσσουν καί σοῦ προκαλοῦν θόρυβο καί ζάλη» (Ε.Π.Ε. τόμ. 37, 452).

Περί καταθλίψεως-Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου