25 Σεπτεμβρίου εορτάζουμε την μνήμη της Αγίας Ευφροσύνης

Πέρασε τη ζωή της σαν μοναχός...!!!

Αυτή η Αγία Ευφροσύνη έζησε στα χρόνια του Θεοδοσίου του μι­κρού κατά το έτος 410 και αφού εγκατέλειψε τα χαροποιά πράγματα του κόσμου αυτού και την φαντασία και την δόξα της παρούσης ζωής και έφυγε κρυφά από την οικία του πατέρα της, μετασχημάτισε τον εαυτό της. Αφού φόρεσε, δηλαδή, ανδρική ενδυμασία αντί για Ευφρoσύνη μετονομάστηκε Σμάραγδος. Και επειδή αγάπησε των Μοναχών την πολιτεία, πήγε σε ένα Μοναστήρι ανδρικό, παρουσιαζόμενη ως ευνούχος βασιλικός και, αφού έγινε μοναχή, φρόντιζε με κάθε τρόπο, πώς να κρυφθεί και να μη την μάθει ο πατέρας της Παφνούτιος. Αφού λοιπόν πέτυχε αυτό που ποθούσε, αγωνιζόταν με αγώνες και κόπους πολλούς και με προσευχές εκτενείς και αδιάκοπες, έως ότου κατεξήρανε με υπερβολή το απαλό και γυναικείο της σώμα, στο σημείο, που παραξενευόταν και θαύμαζαν όλοι οι αδελφοί, που ήταν στο Μοναστήρι, βλέποντας την μεγάλη κακοπάθεια, που χρησιμοποιούσε η αοίδιμη.
Και πράγματι ήταν ένα πράγμα παράξενο, που αδυνατεί να το παρουσιάσει λόγος· δηλαδή, το να βλέπει κα­νείς μία ωραία γυναίκα να κατοικεί ανάμεσα σε άνδρες Μοναχούς. Η οποία μπόρεσε να κρυφθεί τόσο από τον πατέρα της, ο οποίος την ζητούσε επίμονα στα όρη και τα λαγκάδια και σε κάθε τόπο και έτρεχε εδώ και εκεί αναστενάζοντας για τον μακρύ και πολυχρόνιο χωρισμό της όσο και από τους Μονα­χούς, με τους οποίους συγκατοικούσε. Και στην συνέχεια μπόρεσε να αστράψει ανάμεσα στους άνδρες με τις αρετές, όπως και ο πολύτιμος λίθος σμάραγδος αστράφτει ανάμεσα στους άλλους λίθους.

ΘΑΥΜΑ ΑΓΓΕΛΟΣ ΘΕΟΥ ΖΩΓΡΑΦΙΣΕ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ…

ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΛΥΠΙΟΥ ΤΩΝ ΣΠΗΛΑΙΩΝ ΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ…

 

....Παρηγορημένος ὁ χριστιανὸς ἀπὸ τὰ λόγια τοῦ ἁγίου, ἐπέστρεψε στὸ σπίτι του χαρούμενος. Ὡστόσο, ὅταν ἦρθε τὴν παραμονὴ τῆς ἑορτῆς γιὰ νὰ πάρει τὴν εἰκόνα, διαπίστωσε πὼς δὲν ἦταν ἕτοιμη, ἐνῷ ὁ μακάριος Ἀλύπιος εἶχε βαρύνει περισσότερο. 

Δυσαρεστημένος τότε ἔλεγε: «Γιατί, παπα-Ἀλύπιε, δὲν μὲ εἰδοποίησες γιὰ τὴν κατάσταση τῆς ὑγείας σου; Θὰ ἔβρισκα ἄλλον ἁγιογράφο νὰ μοῦ φτιάξη τὴν εἰκόνα. Ἔχω ὑποσχεθεῖ νὰ τὴν πάω στὴν ἐκκλησία αὔριο. Τί θὰ κάνω τώρα; Μὲ ντρόπιασες! Δὲν τὸ περίμενα αὐτὸ ἀπὸ σένα»! «Τέκνο μου», ἀποκρίθηκε μὲ πραότητα ὁ ὅσιος, «μήπως ἀπὸ ραθυμία δὲν ἑτοίμασα τὴν εἰκόνα σου;... Νὰ ξέρης πὼς ὁ Κύριος μπορεῖ μόνο μ’ ἕνα Τοῦ λόγο νὰ ζωγραφίσει τὴν εἰκόνα τῆς Μητέρας Του. Ἐγὼ βέβαια ἤδη ἀναχωρῶ ἀπ’ αὐτὸ τὸν κόσμο, ὅπως μοῦ φανέρωσε ὁ Θεός. Ἐσένα ὅμως δὲν θὰ σ’ ἀφήσω λυπημένο».

Παρὰ τὴ διαβεβαίωση τοῦ ἁγίου ὅμως, ὁ χριστιανὸς ἔφυγε συγχυσμένος. Ἀλλὰ νά! Σὲ λίγο μπῆκε μέσα στὸ κελὶ ἕνας ὁλόλαμπρος, φωτεινὸς νέος. Στάθηκε μπροστὰ στὸ καβαλέτο κι ἄρχισε νὰ ζωγραφίζει τὴν εἰκόνα τῆς Κοιμήσεως σιωπηλός. 

Ὁ ὅσιος τὸν παρατήρησε προσεκτικά. Πρῶτα ἅπλωσε στὴν εἰκόνα τὸ χρυσό. Ἔπειτα ἔπιασε νὰ δουλεύει τὰ χρώματα μὲ ἀπίστευτη ταχύτητα. Σὲ τρεῖς ὧρες εἶχε κιόλας τελειώσει! Στράφηκε τότε στὸν κατάκοιτο ὅσιο καὶ τοῦ εἶπε:«Πάτερ! Τῆς λείπει τίποτα; Ἔσφαλα σὲ κάτι»; Πολὺ καλὴ τὴν ἔκανες, ἄγγελε τοῦ Θεοῦ, ἀπάντησε ἐκεῖνος. Ὁ Θεὸς σὲ βοήθησε νὰ τὴν κάνης ὑπέροχη.

Μετὰ ἀπ' αὐτὸ ὁ θεόσταλτος «ζωγράφος» πῆρε στὰ χέρια του τὴν εἰκόνα κι ἔγινε ἄφαντος. Στὸ μεταξὺ ὁ χριστιανὸς ποὺ τὴν εἶχε παραγγείλει δὲν μπόρεσε νὰ κλείσει μάτι ὅλη τὴ νύχτα ἀπὸ τὴ μεγάλη του λύπη. 

Ξημέρωνε ἡ ἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου. Ἡ πανήγυρη, Ἀλίμονο, θὰ γινόταν χωρὶς τὴν εἰκόνα της! Τὸ πρωὶ σηκώθηκε μὲ βαρεῖα καρδιὰ καὶ κίνησε γιὰ τὴν ἐκκλησία. Δὲν εἶχε ξημερώσει ἀκόμη καλά-καλά. Ἦταν ὁ πρῶτος ποὺ ἔφτασε στὸ ναό. Θὰ μποροῦσε ἀνενόχλητος νὰ κλάψει ἐκεῖ γιὰ τὸ σφάλμα του. Μόλις ὅμως μπῆκε μέσα, τί νὰ δή! Ἡ εἰκόνα, πανέμορφη κι ἀστραφτερή, ἦταν τοποθετημένη στὸ προσκυνητάρι της! «Κύριε ἐλέησον»! φώναξε, κι ἔπεσε κάτω, πιστεύοντας ὅτι βλέπει ὅραμα. Ὅσο περνοῦσε ἡ ὥρα ὅμως, ἄρχισε νὰ πείθεται ὅτι ἡ εἰκόνα ἦταν πραγματική.

«Ἐν φόβῳ καὶ ἐν τρόμῳ» θυμήθηκε τὴ διαβεβαίωση τοῦ ὁσίου Ἀλύπιου, ὅτι ἡ εἰκόνα θὰ εἶναι ἕτοιμη στὴν ἑορτὴ τῆς Παναγίας. Γεμᾶτος δέος σηκώθηκε καὶ γύρισε στὸ σπίτι του γιὰ νὰ εἰδοποιήσει τοὺς δικούς του. Κι ἔτρεξαν ὅλοι μὲ χαρὰ μεγάλη στὴν ἐκκλησία, κρατῶντας κεριὰ καὶ θυμιάματα. Ἀντίκρισαν τὴν εἰκόνα νὰ λάμπει σὰν τὸν ἥλιο. Τόσο πολύ, ποὺ δὲν μποροῦσαν νὰ τὴν κοιτάξουν κατὰ πρόσωπο. Ἔπεσαν στὴ γῆ καὶ τὴν προσκύνησαν τρέμοντας ἀπὸ συγκίνηση.

 Μετὰ τὴν ἑορτὴ ὁ εὐσεβὴς ἐκεῖνος χριστιανὸς ἦρθε στὸν ἡγούμενο τῆς μονῆς τῶν Σπηλαίων καὶ τοῦ διηγήθηκε τὸ θαῦμα. Πῆγαν μαζὶ στὸν ἀξιομακάριστο Ἀλύπιο. Ὁ ἡγούμενος τὸν ρώτησε: «Πάτερ Ἀλύπιε, πὼς καὶ ἀπὸ ποιόν ζωγραφίστηκε ἡ εἰκόνα αὐτοῦ τοῦ ἀνθρώπου»; Ἐκεῖνος τότε τοὺς διηγήθηκε ὅλα ὅσα ἔγιναν. «Ἄγγελος Θεοῦ τὴν ἔφτιαξε», εἶπε. «Αὐτὸς τὴν πῆγε καὶ στὴν ἐκκλησία. Καὶ νά! Ὁ ἴδιος ἄγγελος στέκεται τώρα ἐδῶ, δίπλα μου, περιμένοντας ἐντολὴ ἀπὸ τὸν Κύριο γιὰ νὰ πάρει τὴν ψυχή μου. Τὸν βλέπετε; Εὐλογητὸς ὁ Θεός»!

Καὶ μὲ τὰ λόγια αὐτὰ ὁ ὅσιος, παρέδωσε τὸ πνεῦμα του στὸν Κύριο....!!!

 

ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΑ (24 Σεπτεμβρίου)

ΔΙΗΓΗΣΙΣ ΕΥΡΕΣΕΩΣ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΩΝ 

ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ ΕΙΚΟΝΟΣ 

ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΗΣ

Εὐλόγησον Πάτερ.
Εὑρισκόμενος εἰς ταύτην, τὴν νῆσον τῶν Κυθήρων ἕνας ἐρημότοπος, λεγόμενος Μυρτίδια, (διατὶ ὅλος δασωμένος ἀπὸ μυρτίαις, καὶ ἀκατοίκητος, μόνον τὰ ζῶα τῶν ἀγροίκων ἐκεῖ ἔβοσκαν), ἔπραττεν ἐκεῖ κάποιος εὐλαβὴς Χριστιανός, καὶ αὐτὸς ὁδηγηθεὶς ἀπὸ κάποιαν θεωρίαν ὁποῦ εἶδεν εἰς τὸν ὕπνον του, ἔχωντας περισσὴν εὐλάβειαν εἰς τὴν κυρίαν Θεοτόκον, ἐπήγαινε συχνότερα εἰς αὐτὸν τὸν τόπον· καὶ στέκωντας ἐκεῖ, στοχαζόμενος τοῦ τόπου τὴν ἀγριότητα, ἤκουσε φωνὴν ἀοράτως ὁποῦ τοῦ ἔλεγεν· ἂν μὲ γυρεύσῃς ἐδῶ σιμὰ εὑρίσκεις τὴν εἰκόνα μου, καὶ εἶναι καιρὸς ὁποῦ ἦλθα, καὶ εὑρίσκομαι ἐδῶ, διὰ νὰ δώσω βοήθειαν ἐτούτου τοῦ τόπου. Ἀκούωντας δὲ τὴν φωνὴν ὁ εὐλαβὴς ἐκεῖνος Χριστιανός, καὶ στρεφόμενος ἔνθεν κᾀκεῖθεν, τάχα νὰ ἰδῇ ποῖος εἶναι ὁποῦ ὡμίλησε, καὶ μὴ θεωρῶντας τινά, ἔμεινε περίφοβος. Καὶ κάνωντας τὸ Σημεῖον τοῦ τιμίου Σταυροῦ εἶπε· Κύριε Κύριε Χριστὲ βοήθει μοι· καὶ σὺ Κυρία μου καὶ Δέσποινα ὁποῦ ἔχεις πολλὴν τὴν παρρησίαν πρὸς τὸν μονογενῆ σου Υἱόν, μὴν ἀργήσῃς νὰ μοῦ φανερώσῃς, ἂν εἶναι τὸ θέλημά σου, τὴν φωνὴν ταύτην ὁποῦ ἤκουσα, τί εἶναι. Καὶ θαρρῶντας πῶς ἡ φωνὴ αὕτη ἦτον διὰ καλόν, παραμερίζοντας ὀλίγον ὡσὰν νὰ ἐγύρευε τὸ ποθούμενον, θεωρεῖ μέσα εἰς μίαν μυρτίαν μίαν εἰκόνα τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας. Εὐθὺς ὁποῦ τὴν εἶδεν, ἔλαβε μεγάλην χαράν, καὶ ἐγνώρισε, πῶς ἡ φωνὴ ὁποὺ ἤκουσε ἦτον ἀπὸ τὴν ὑπεραγίαν Θεοτόκον, καὶ τὸν ὡδήγησεν ἐκεῖ διὰ νὰ εὕρῃ αὐτὴν τὴν ἁγίαν Εἰκόνα. Ἔπεσε λοιπὸν καὶ τὴν ἐπροσκύνησε, καὶ μετὰ δακρύων καὶ εὐχαριστιῶν τὴν ἠσπάσθη. Ἠσθάνετο δὲ πολλὴν εὐωδίαν θυμιαμάτων εἰς τὸν τόπον ἐκεῖνον. Εὐθὺς λοιπὸν βοηθούμενος ἀπὸ τὴν Θεομητορικὴν δύναμιν, ἄρχησε καὶ ἔκοπτε τὸ δάσος· καὶ καθαρίσας τὸν τόπον ἐκεῖνον κατὰ τὸ δυνατόν του, ἔκτισεν ἐκεῖ μικρὸν Ναὸν τῆς Θεοτόκου, καὶ ἔθεσεν εἰς αὐτὸν τὴν ρηθεῖσαν ἁγίαν Εἰκόνα, καὶ τὴν ἐπωνόμασε Μυρτιδιώτισσαν, ὡσὰν ὁποῦ τὴν εὗρεν εἰς ταῖς μυρτίαις. Καὶ ἔτζη ὁ τόπος ἐκεῖνος μέχρι τῆς σήμερον λέγεται μυρίδια, διὰ τὴν ἀφορμὴν τοῦ παλαιοῦ ἐκείνου δάσους. Ἔκαμε δὲ καὶ αὐτὸς μικρὸν κελλίον, καὶ γενόμενος μοναχὸς ἐκατοίκησεν ἐκεῖ, λατρεύωντας μετὰ πάσης εὐλαβείας πάντοτε αὐτὴν τὴν ἁγίαν καὶ θαυμαστὴν εἰκόνα. Ἀπὸ ὀλίγον εἰς ὀλίγον ἐκαθάρισε τὸ μυρτερὸν ἐκεῖνο δάσος, ἐπλάτυνεν ἡ φήμη, καὶ ἡ εὐλάβεια τῶν Χριστιανῶν, καὶ ἐπροστρέχασι συνεχῶς μὲ πολλαῖς ἐλεημοσύναις εἰς προσκύνησιν τῆς ἱερᾶς αὐτῆς εἰκόνος, καὶ πολλὰ θαύματα ἔκαμεν εἰς ὅσους ἐπρόστρεξαν μὲ εὐλάβειαν καὶ πίστιν, εἰς τόσον ὁποῦ ἐξαπλώθη ἡ δόξα της εἰς ὅλον τὸν Κόσμον. Ἀποθανόντος δὲ αὐτοῦ, ἔμεινεν ὕστερα κάποιος μοναχὸς εὐλαβὴς Λεόντιος ὀνομαζόμενος, ὁ ὁποῖος ηὔξησε τὸν αὐτὸν ναόν, καὶ τὰ κελλία, καὶ ἐκατάστησε Μοναστήριον.

Κάποιος εὐλαβὴς ἀπὸ τοὺς χωρικοὺς ὀνομαζόμενος Θεόδωρος Κουμπανιός, ἔχωντας ξεχωριστὴν εὐλάβειαν εἰς αὐτὴν τὴν ἁγιωτάτην καὶ θαυμασιωτάτην εἰκόνα, ἔξω ἀπὸ ταῖς ἄλλαις Λειτουργίαις, καὶ πανηγύρεις ὁποῦ ἔκανεν εἰς αὐτὸ τὸ Μοναστήριον, εἶχε συνήθειαν, καὶ ἔπαιρνεν ὅλους του τοὺς συγγενεῖς καὶ φίλους, καὶ ἐπήγαινεν ὕστερα ἀπὸ τὴν κοίμησιν τῆς Θεοτόκου σαράντα ἡμέραις, ὁποῦ εἶναι ἡ κδ´ τοῦ Σεπτεμβρίου, καὶ ἔκαναν μὲ εὐλάβειαν λειτουργίαν, καὶ μεγάλην πανήγυριν ἐκεῖ. Καὶ ἀπὸ τότε ἐσυνηθίσθη ἡ αὐτὴ ἑορτή, νὰ γίνεται καὶ εἰς ὅλην τὴν Νῆσον.

Η ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗ ΜΕΓΑΛΗ ΘΛΙΨΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

                           σχόλιο ιστολογίου Αγιος Ιωάννης ο Θεολόγος: αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε την Κυριακή 26 Ιουλίου 2015 και πολλοί αναγνώστες μας θεωρούσαν υπερβολικούς ...τώρα εσείς που διαβάζετε τα παρακάτω συγκρίνετε τα με τα δημοσιεύματα του Ισπανικού τύπου περί κατάργησης του Αβάτου του Αγίου Ορους.

 

  Η ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗ ΜΕΓΑΛΗ ΘΛΙΨΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

Αὐτὲς τὶς ἥμερες παρακολουθήσαμε ὅλοι λίγο πολὺ τὰ γεγονότα ποὺ συμβαίνουν  μέσα στὸ Περιβόλι τῆς Παναγίας  καὶ ἐμεῖς ὡς   Φίλοι  του Ἅγιου Ὅρους  καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας ἀποφασίσαμε νὰ κάνουμε μία ἐρευνᾷ εἰς βάθος γιὰ νὰ δοῦμε τελικὰ ποιὸς πολεμειτε ἡ ἱστορικὴ Ἱερὰ μόνη Ἐσφιγμενου ποὺ μάχεται ἐνάντια στὴν λαίλαπα τοῦ οἰκουμενισμοῦ καὶ τῆς παγκοσμιοποίησης  ἠ’  ἡ Ὀρθόδοξη  Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ!

Θὰ ἀναφέρουμε λοιπὸν ἐπιγραμματικὰ τῆς πληροφορίες ποὺ ἔχουμε διότι διαφορετικὰ θὰ χρειαζόμασταν πολλὲς σελίδες καὶ τὰ συμπεράσματα δικά σας .

Ἀπὸ 1\3\2013 ἕως τὸ 2017 τὸ Ἅγιον Ὅρος ἐντάχθηκε εἰς τὸ Εὐρωπαικο Χρηματοδοτικὸ Πρόγραμμα :<<Συναντήση Πολιτισμῶν καὶ Θρησκειῶν>>. Αὐτὸ περιλαμβάνει ὀργάνωση Διαθρησκειακων συναντήσεων καὶ παροχὴ Ἱερῶν Ναῶν πρὸς ΤΕΛΕΣΗ τῶν θρησκευτικῶν  καθηκόντων πιστῶν ξένων θρησκευμάτων! Ἀλλὰ καὶ ἐκτὸς Ἅγιου Ὅρους ΗΔΗ  παραχωροῦνται ναοὶ πρὸς πιστοὺς ξενὼν δογμάτων γιὰ τὴν ΤΕΛΕΣΗ  ΤΩΝ <μυστηρίων> αὐτῶν !

Ἐπίσης ἀπὸ 3\3\2013 ἕως τὸ 2015 εἰς τὸ Ἅγιον Ὅρος θὰ ὑλοποιηθεῖ ἐπίσης τὸ Εὐρωκοινοτικο Πρόγραμμα <Ἀνάπλασις καὶ Ἀναμόρφωσις Περιβάλλοντος αὐτοῦ>,φυσικὰ κατόπιν χρηματοδοτήσεως τῆς Εὐρωπαικης Κοινότητας .

Ὅλα τὰ παραπάνω ἐντάσσονται εἰς τὸ εὐρύτερο Εὐρωπαικο Πρόγραμμα ποὺ εἶναι γνωστὸ ὡς <Συμμαχία τῶν Πολιτισμῶν καὶ Θρησκειῶν>ποὺ ὑπεγραφει τὸ 2004 . Ὑπάρχουν  βέβαια καὶ ἀλλὰ ποὺ εἶναι τουλάχιστον 20ετιας ὅπως τὸ ΤΖΙΟΒΑΝΙ ΒΕΚΟ,ΛΕΟΝΑΡΔΟ ΝΤΑ ΒΙΤΣΙ,ΠΛΑΤΩΝ ,ΦΑΙΔΡΑ τὰ ὁποία ἐφαρμόζονται ἐντὸς καὶ ἐκτὸς Ἑλλάδος .

Γιὰ τὸ πρῶτο ἀναφερόμενο  Εὐρωπαικο πρόγραμμα  στὶς 14\2\2013 μετέβησαν ὡς ἐξουσιοδοτημένοι ὑπὸ τῆς Ἁγιορείτικης Ἱερᾶς Κοινότητας καὶ συναντήθηκαν μὲ τὸν πρόεδρο τῆς Εὐρωπ. Ἐπιτροπῆς κ. Μπαροζο ὅπου συζήτησαν τὶς δυσκολειες ποὺ θὰ ἔχουν γιὰ νὰ ὑλοποιήσουν τὸ πρόγραμμα αὐτὸ διότι μέσα στὸ Ἅγιον Ὅρος ὑπάρχουν <<φανατικοὶ καὶ σκληροπυρηνικοὶ μοναχοὶ ποὺ θὰ προβάλλουν ἀντίσταση ἀλλὰ συγχρόνως ὑπάρχουν καὶ κάποιοι Ἡγούμενοι, μοναχοὶ καὶ πολιτειακοὶ παράγοντες ποὺ θὰ <<κάμψουν >> τὴν ἀντίσταση αὐτῶν!!!

Βέβαια ἡ ἄμεση ἐφαρμογὴ [καὶ ὄχι ἐν κρύπτῳ]τοῦ προγράμματος θὰ ξεκινήσει μετὰ τὴν σύγκληση τῆς Μεγάλης <Ὀρθόδοξου>  Συνοδοῦ ποὺ θὰ γίνει τέλος τοῦ 2013 μὲ ἀρχὲς 2014.

Ἐπιγραμματικὰ θὰ ἀναφέρουμε τί ἔχει γίνει ἕως τώρα καὶ τί θὰ ἀκολουθήσει στὸ μέλλον :

Ἔχουν πραγματοποιηθεῖ δεκάδες Διαχριστιανικες Συναντήσεις καὶ Συλλείτουργα Ὀρθόδοξων –Παπικῶν –Ἀγγλικανῶν-Ἑβραίων- Μουσουλμανῶν κ.ἅ.

Μυστικὲς συναντήσεις Ὀρθόδοξων ,Παπικῶν,Ἀγγλικανωνκ.ἅ.συνεχίζονται σὲ Ι.μονὲς ,Ι.ναοὺς ἐντὸς καὶ ἐκτὸς Ἅγιου Ὅρους μὲ κύριο θέμα τὶς ἐπερχόμενες Ἐκκλησιαστικὲς σαρωτικὲς ἀλλαγὲς .

Μυστικὲς συναντήσεις ἀνώτατων Στρατιωτικῶν ἀξιωματούχων τοῦ Νατο σὲ μοναστήρια γιὰ ἐκκλησιαστικὰ θέματα .

Μυστικὲς μεταβάσεις 15 ἀπὸ ἀρχὰς τοῦ 2012 ἕως σήμερα Ἁγιορειτῶν Ἡγούμενων εἰς τὸ Βατικανο καὶ κλείσιμο ἐκεῖ δεσμευτικῶν συμφωνιῶν γιὰ τὸ Ἅγιον Ὅρος μετὰ τῶν ἀνώτατων ἀξιωματούχων τοῦ Πάπα.

Τακτικὲς ἐπισκέψεις ἀντιπροσωπειῶν Παπικῶν ,Ἀγγλικανῶν,Ἀμερικανῶν καὶ Τούρκων ἀξιωματούχων,διπλωμάτων  σὲ μόνες ἀλλὰ καὶ στὰ Πατριαρχεῖα . ἀπὸ τὸ 2012 τακτικὸς ἐπισκέπτης εἶναι ὁ πρώην πρωθυπουργὸς τῆς Ἀγγλίας Τονυ Μπλὲρ ὁ ὁποῖος ἔχει συστήσει παγκόσμιο ἵδρυμα ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΩΝ.

Τακτικὲς ἐπισκέψεις ἀντιπροσωπειῶν τοῦ Βατικανου εἰς Ἱεράρχες τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας μὲ κλείσιμο συμφωνιῶν περὶ τῆς ἐπισκέψεως τοῦ Πάπα στὴν Πατμο,Ἀθηνᾶ καὶ Ἅγιον Ὅρος ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Χριστοδούλου!!!

Πιλοτικὴ κατάργησις τοῦ ΑΒΑΤΟΥ τοῦ Ἅγιου Ὅρους ἀρχικὰ εἰς τὴν Ι.Μ.Βατοπεδιου καὶ Ι.Μ.Ἰβηρων μὲ τὴν συμφωνεῖ γνώμη τῶν Ἡγουμένων τους .

Μεταβάσεις Ἁγιορειτῶν καὶ καθηγητῶν Θεολογικῶν Σχολῶν ὑπὸ τοῦ Βαρθολομαίου ,εἰς τὸ Διορθοδοξο Κέντρο Σαμπεζυ εἰς Ἐλβετια πρὸς προετοιμασία τοῦ κοινοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ ΠΑΣΧΑ Ὀρθόδοξων καὶ Παπικῶν.

Ἤδη στὴν Ι.Μ.Κυκκου Κύπρου συνεορτάζεται τὸ Πάσχα μὲ τοὺς Παπικοὺς κάθε δεύτερη Κυριακὴ τοῦ Ἀπριλίου τοῦ ἑκάστοτε ἔτους καὶ ἀπὸ ἀρχὲς Μαρτίου 2013 ἔγινε τέλεση ΚΟΙΝΗΣ <<θειᾶς λειτουργιᾶς >>τῶν 3 μονοθε΄ἴ΄στικων θρησκειῶν.

Τακτικὲς συναντήσεις κεκλεισμένων τῶν θυρῶν Ἁγιορειτῶν καὶ μὴ Ἱεραρχῶν μὲ θέμα τὴν κατάργηση ὁρισμένων Ἀντιπαπικων Ἅγιών της Ὀρθόδοξου Ἐκκλησίας διότι ἐνοχλοῦνται οἱ Παπικοί.

Παράδοσις τοῦ Αὐτοδιοίκητού του Ἅγιου Ὅρους κατόπιν ἀποφάσεως τῆς Συνάξεως τῆς Ἱερᾶς Ἐπιστασίας ἐντὸς τοῦ 2013.

Μυστικὲς συμμετοχὲς Ἱεραρχῶν εἰς Διεθνῆ Βαλκανικὰ FORUM Θές\νίκης [7-9φεβρουαριου 2013]καὶ Βαρνα Σοφίας μὲ θέματα: Διεύρυνση Συνόρων τῶν Βαλκάνιων,Ὁμοσπονδιοποίηση Ἑλλάδος –Τουρκίας ,ἐγκαθιδρύση Παγκόσμιας Κυβερνήσης ,Σύγκληση τῆς Μεγάλης Πανορθοδοξου Συνοδοῦ,κατάργησις κρατῶν καὶ ὑπαγωγὴ αὐτῶν εἰς Κοινοπολιτεῖες Ὁμοσπονδιακῶν Κρατῶν,Ἐκκλησιαστικὲς ριζικὲς ἀλλαγές,καὶ ἀλλὰ εἰς τὰ πλαίσια τῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ Νέας Τάξεως !

Συνεχίζονται οἱ διώξεις Ἁγιορειτῶν καὶ μὴ ἱεραρχῶν –μοναχῶν οἱ ὁποῖοι διαμαρτύρονται ἐνάντιών της Παναιρεσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τῶν συλλειτούργων ποὺ γίνονται μὲ τὶς <εὐλογιὲς > τοὺς ὅπως τὴν ἄνοιξη τοῦ 2012 ποὺ ἐπισκέφθηκε τὸ Ἅγιον Ὅρος ὁ Ἀγγλικανὸς Ἀρχιεπίσκοπος κατόπιν ἄδειας τῆς Ἱερᾶς Κοινότητας εἰσῆλθε στὸν Δεσποτικὸ Θρόνο ἐν ὤρᾳ γενομενης Θείας Λειτουργίας εἰς τὸν Ι.Ναὸ τοῦ Πρωτάτου στὶς καρυες καὶ κάνεις δὲν τόλμησε νὰ διαμαρτυρηθεῖ !!!

Ἔγιναν ἤδη μυστικὲς συμφωνίες ἀπὸ τὸν Φεβρουάριο τοῦ 2013 μεταξὺ Ἱερωνύμου καὶ τοῦ πιθανότατα μελλοντικοῦ πρωθυπουργοῦ τῆς χώρας Ἇλ. Τσιπρα κατόπιν ἔγκρισης ἀπὸ τὸν Λευκὸ Οἶκο καὶ συμφώνησαν σὲ χωρισμὸ Ἐκκλησιᾶς – Πολιτείας ἀφοῦ ἀλλάξει τὸ Σύνταγμα τῆς Χώρας ,ἀνάληψη πληρωμῆς Ἱερέων ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ,παροχὴ περισσότερων δικαιωμάτων στοὺς λαθρομετανάστες καὶ στοὺς ὁμοφυλόφιλους.

Εἰσδοχὴ σὲ ποσοστὸ ἄνω τοῦ 90% τῶν Ἱεραρχῶν στὶς Μασωνικες Στοὲς καὶ ΠΑΥΣΗ τῆς κατάδικής του μεγαλύτερου ἐχθροῦ της Ἐκκλησίας τῆς Μασωνιας .

Τακτικὲς συμμετοχὲς ὑψηλόβαθμων Ὀρθόδοξων Ἱεραρχῶν καὶ ἰδίως τοῦ Βαρθολομαίου στὶς Ἐβραικες Συναγωγὲς τῶν ΗΠΑ .

Λειτουργία γραφείων στὸ ἐξωτερικὸ ὑπὸ τῶν Ἁγιορείτικων Μονῶν Μέγ.Λαύρας ,Βατοπεδιου,Ἰβηρων,Σιμωνοπετρας ,πρὸς προσελκύση ἀλλοδαπῶν Τουριστῶν εἰς τὸ Ἅγιον Ὅρος εἰς τὰ πλαίσια τοῦ Εὐρωπ.Προγράμματος <<Ἀνταλλαγῆς καὶ Προωθήσης τοῦ Θρησκευτικοῦ Τουρισμοῦ>>.

Τακτικὲς ἀνεπίσημες ὁμαδικὲς μεταβάσεις Ἑλλήνων καὶ ξένων Μασσονων ,Ἰλλουμινατι,Ἱπποτῶν τῆς Μαλτας ,εἰς Ἁγιορείτικες Μονὲς γιὰ λήψη ἀποφάσεων πάντα κεκλεισμένων τῶν θυρῶν.

Ἀνεξέλεγκτες ὑπερτιμολογήσεις μόνων ,κελλιων καὶ ἄλλων κτισμάτων ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τοῦ Ἅγιου Ὅρους γιὰ ἀνακατασκευὲς μὲ Εὐρωπ.Προγράμματα ,ΕΣΠΑ.

 Τακτικὲς συμμετοχὲς ὑψηλόβαθμων ἱεραρχῶν  καὶ ἄλλων εἰς τὰ ἐτήσια <<μνημόσυνα>> γιὰ τὸ ἐβραικο ὁλοκαύτωμα ,εἰς τὴν ἐβραικη ἑορτὴ ΧΑΝΟΥΚΑ  ἐντὸς  τῶν ἐβραικων συναγωγῶν.

Τακτικὲς εἶναι οἱ μεταβολὲς ὑψηλόβαθμων Ἱεραρχῶν [Βαρθολομαῖος Ἀναστάσιος ,Ἀναστάσιος Ἀλβανιας ,Ἄνθιμος Ἀλεξανδρουπολεως κ.ἅ.]εἰς τὸ Πανθρησκειακο Κέντρο ASTANA τοῦ Καζακσταν ὅπου ἐκεῖ τελοῦνται κοινὲς <<λειτουργίες>> ,συμπροσευχες μὲ ἐκπροσώπους ἄλλων θρησκειῶν εἰς τὸν ὑπάρχοντα ἐκεῖ ΟΛΟΧΡΥΣΟ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟ ΝΑΟ!!!

Καὶ γενικὰ ὑπάρχει μία ἐλαφρότητα σὲ ὅλα ὅπως τὸ ὅτι κάποιοι Ἱεράρχες παροτρεινουν τοὺς Ἱερεῖς τους νὰ ἀλλάξουν συμπεριφορὰ σὲ θέματα ὅπως οἱ γάμοι τῶν ὁμοφυλοφυλων ,νὰ μὴν φοροῦν μόνο μαῦρα ράσα ἠ’ καὶ καθόλου τὶς καθημερινὲς ,νὰ κόβουν γένια καὶ μαλλιὰ διότι εἶναι ἀναχρονιστικὰ !

Ἀκόμη κατασκευάζουν νέους <<ναοὺς >> χωρὶς τέμπλο ,διαβάζουν τὸ Εὐαγγέλιον εἰς τὴν δημοτικὴν μὲ τὸ πρόσχημα ὅτι δὲν τὸ καταλαβαίνουν οἱ πιστοὶ , ἐφευρίσκουν <<ἅγιους >> ποὺ τοὺς συμφέρει ,ἐνῷ σὲ μεγάλες ἑορτὲς ποὺ παρευρίσκονται ἐκεῖ καὶ οἱ πολιτικοί-μασωνοι ἀπαγορεύεται ἡ εἴσοδος σὲ ἁπλοὺς κοσμικοὺς διότι ἐνοχλοῦνται οἱ πρῶτοι!!!

Ἔχουνε μετατρέψει τοὺς ναοὺς σὲ κέντρα διασκεδάσεως <<στήνοντας μέσα σὲ αὐτοὺς συναυλίες καὶ τοὺς ἔχουν μετατρέψει σὲ οἴκους μόδας –πορνείας μπαίνοντας ὁ καθένας  καὶ ἡ καθεμία ὅπως νὰ ναὶ μέσα σὲ αὐτὸν ,ἡ ἀναισχυντία καὶ ἡ ἀνηθικότητα ἔχουν μετατρέψει τοὺς ναοὺς  σὲ πορνοπαζαρο!!!

Ἔχουμε φτάσει στὸ σημεῖο νὰ σπουδάζουν <<μεταπατερικη Θεολογία >> {Ἰγνάτιος Βολου} καὶ ἐξαφανίζουν τοὺς κὰτ ἔξοχην ἀντιπαπικους Ἅγιούς της Ὀρθόδοξου Ἐκκλησίας ,Μέγα Φώτιο,Ἅγιο Μᾶρκο Εὐγενικὸ ,Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμα,Ἅγιο Θεόδωρο Στουδιτη κ.ἅ.

Ἐμεῖς λοιπὸν σὰν ἀγράμματο μικρὸ ποίμνιο ἐρωτουμαι ὅλους αὐτοὺς τοὺς Ἄρχ-ἱερεῖς ,Ἡγούμενους ,Μοναχοὺς ,Θεολόγους κ.ἅ. μέσα καὶ ἔξω ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὅρος  τί σπουδάζανε τόσα χρόνια καὶ δὲν βλέπουν  τί γίνεται <γύρω > τους ;

Δὲν βλέπουν τὴν ἰσοπέδωση τῶν ἀξιῶν τῆς Ὀρθόδοξου Ἐκκλησίας μας ,δὲν βλέπουν ὅτι καταπατοῦνται τὰ πάντα καὶ δὲν ἔχουν καμμία σχέση μὲ αὐτὰ ποῦ μας ἄφησαν παρακαταθήκη οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας μὲ τὶς Οἰκουμενικὲς Συνοδοὺς ;

Ἠ’ ὑπάρχει κάτι ἄλλο ἀπὸ πίσω ποὺ κρύβεται πολὺ καλὰ τόσα χρόνια [βλέπε 1924] γιὰ τὸ ὅποιο ὁ κόσμος δὲν ἔχει ἰδέα τὸ τί γίνεται καὶ ἀντὶ νὰ ἀκολουθεῖ Ἄρχ-ἱερεῖς ποὺ σέβονται καὶ τιμοῦν Τὴν ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ ,Τὸν ΚΥΡΙΟ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ Τὴν ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ προσκυνοῦν ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ;

Τί εἶναι αὐτὸ ποὺ τοὺς ἑλκύει τόσο πολὺ καὶ θέλουν παση θυσία νὰ φέρουν  τὸν Πάπα στὸ Ἅγιον Ὅρος [στὴν Ἑλλάδα τὸν ἔφεραν ἤδη] κάτι γιὰ τὸ ὅποιο ἡ ἴδια ἡ Παναγία μας εἶχε πεῖ ἐπὶ  τοῦ λατινοφρονα Ἰωάννη Βεκκου ὅτι  ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΕΜΟΥ  ΤΕ ΚΑΙ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΜΟΥ!!!

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ κ. Βαρθολομαῖος ἑτοιμάζεται  νὰ ἀφήσει τὴν Κωνσταντινούπολη ὁλοκληρωτικὰ στὸ ἔλεος τῶν Τούρκων μεταφέροντας τὸ Πατριαρχεῖο στὴν Ι.Μ. Κουτλουμουσιου στὸν Ἅγιον Ὅρος ;

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἑτοιμάζεται νὰ μετατρέψει τὴν Ι.Μ. Ξενοφῶντος σὲ [ΟΥΑΙ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ] ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ ΠΑΠΙΚΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ;;;

Βάση τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτη Ἅγιου Ὅρους [Κ.Χ.Α.Ο.] ὁ ἑκάστοτε Πατριάρχης ἔχει δικαίωμα μόνο στὴν <πνευματικὴ καθοδηγήση> τοῦ Ἅγιου Ὅρους καὶ ὄχι στὴ διοίκηση αὐτοῦ διότι τὸ Ἅγιον Ὅρος εἶναι αὐτοδιοίκητο καὶ κάθε μονὴ εἶναι αὐτόνομη!!!

Γὶ αὐτὸ  λοιπὸν τόσο μένος γιὰ τὴν ἱστορικὴ Ἱερὰ Μόνη Ἐσφιγμενου  διότι εἶναι ἡ τελευταία  ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ μέσα καὶ ἔξω ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὅρος  [σὺν κάποιους ζηλωτὲς ] ἡ ὁποία πρέπει νὰ φύγει ἀπὸ τὴν <μέση>;;;

Ἔτσι λοιπὸν καὶ ἐμεῖς σὰν Γνήσιοι Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ συνεχιστὲς τῆς Πατροπαράδοτης ἀπὸ τοὺς Ἅγιου Πατέρες τῆς Ὀρθόδοξου Ἐκκλησίας ἀποφασίσαμε νὰ βρεθοῦμε <<ΜΠΡΟΣΤΑ>> σὲ ὁποιονδήποτε θελήσει νὰ ἀλλάξει ἔστω καὶ ἕνα <<ἰῶτα>> ἀπὸ αὐτὰ πού μας ἄφησαν οἱ Ἅγιοί μας μὲ ὁποιοδήποτε κόστος !!!

Σήμερα ταυτιζόμαστε ἀπόλυτα μὲ τὶς ἀπόψεις καὶ τὸν ἀγῶνα τῆς Ι.Μ.Ἐσφιγμενου [σὺν τῶν ζηλωτῶν]ἐὰν στὴν πορεία ὑπάρξει καὶ ἄλλη ΦΩΝΗ Ὀρθόδοξη ἀπὸ κάποια ἄλλη μονὴ ποὺ δὲν θὰ δέχεται τέτοιες καινοτομίες καὶ νεωτερισμοὺς ,θὰ καταδικάζει τὸν Οἰκουμενισμὸ ὡς τὴν μεγαλύτερη Παναιρεση ποὺ πέρασε πότε ἀπὸ τὴν ἱστορία  θὰ εἴμαστε καὶ μὲ αὐτοὺς ἕως τότε θὰ παρακολουθοῦμε τὶς ἐξελίξεις ἀπὸ κοντά!!!

                                               ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η’ ΘΑΝΑΤΟΣ               

Έκβαλε πρώτον την δοκόν εκ του οφθαλμού σου...

"...Οργίζεσαι ενάντια στον πλησίον σου, τον περιφρονείς και δεν θέλεις να μιλάς μαζί του ειρηνικά και με αγάπη για το λόγο ότι έχει κάτι το χοντρό κι απότομο, κάτι το απρόσεχτο και δυσάρεστο για σένα στο χαρακτήρα του, στα λόγια του και στους τρόπους του, για το ότι συναισθάνεται την αξία του ίσως και περισσότερο απ' όσο πρέπει ή για το ότι είναι κάπως υπερήφανος και αναιδής.

Εσύ όμως ο ιατρός και δάσκαλος του πλησίον σου, είσαι πιο ένοχος από εκείνον: "Ιατρέ, θεράπευσον σεαυτόν". Δάσκαλε, δίδαξε πρώτα τον εαυτό σου. Είναι ποτέ δυνατό, έχοντας το δοκάρι στο μάτι σου, να βγάλεις το σκουπιδάκι από το μάτι του άλλου;
...
Το κακό και τα ελαττώματα διορθώνονται μόνο με την αγάπη, με τη θωπεία της ευγένειας, με την πραότητα, με την ταπείνωση και την υπομονή.
...
Αφαίρεσε πρώτα από μέσα σου κάθε υπερηφάνεια και κακία, και ακόμη και την ανυπομονησία και την οργή, και μόνο τότε άρχισε να θεραπεύεις άλλους. Αλλιώς να καλύπτεις με συγκαταβαίνουσα αγάπη τα αμαρτήματα των άλλων.
...
Εμείς όμως, μπροστά στο ιερό θυσιαστήριο της Αγάπης, στεκόμαστε ενώπιον της ίδιας της ένσαρκης Αγάπης, αλλά αγάπη μεταξύ μας δεν έχουμε। Παράδοξο πράγμα!"

Απόσπασμα από το βιβλίο "Μετάνοια και Θεία Μετάληψη" Αγίου Ιωάννου της Κρονστάνδης

Το μέρος που φύτρωσε το δέντρο του Τιμίου Σταυρού.

 

Στό δυτικό τμήμα της Ιερουσαλήμ, έξω από τα τείχη καί μέσα σε δασώδη κοιλάδα, βρίσκεται η ονομαστή Μονή του Τιμίου Σταυρού. Η ίδρυση της Μονής φθάνει μέχρι την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου...
καί βασίζεται στην παράδοση ότι εδώ εφύτευσεν ο Λώτ το τρισύνθετο ξύλο, από το όποιο κατασκευάσθηκε ο Τίμιος Σταυρός.
 
Αναφέρεται σχετικά ότι ο Λώτ, μετά την καταστροφή των Σοδόμων, κατέφυγε σε κάποιο σπήλαιο, όπου αφού «εμεθύσθη υπό των θυγατέρων του εκοιμήθη μετ' αυτών». (Γεν. ιθ' 34) Αρχαία συριακή παράδοση αναφέρει ότι μετά το αμάρτημά του ο Λώτ εξαγορεύθηκε στον θείον του Πατριάρχην Αβραάμ...


Το μέρος που φύτρωσε το δέντρο του Τιμίου Σταυρού.
Ιερά Μονή του Τιμίου Σταυρού στα Ιεροσόλυμα.

Παρ' όλο τούτο, καθημερινά δεν έπαυε να παρακαλεί τον Θεό να τον συγχωρέσει. Κάποια ημέρα φάνηκε μπροστά του ένας Άγγελος καί του έδωσε τρία ραβδιά το καθένα από ένα είδος δέντρου, κέδρος, πεύκη, κυπάρισσος, με την εντολή να τα φυτεύσει καί να φέρνει νερό από τον Ιορδάνη ποταμό να τα ποτίζει. 

Σύλληψις τοῦ Τιμίου Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ Ἰωάννη (23 Σεπτεμβρίου)

Ἔτσι προφήτευσε ὁ προφήτης Ἠσαΐας γιὰ τὸν Πρόδρομο τοῦ Κυρίου, Ἰωάννη: «Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ». 

Δηλαδή, φωνὴ ἀνθρώπου, ποὺ φωνάζει στὴν ἔρημο καὶ λέει: «Ἑτοιμάστε τὸν δρόμο, ἀπ’ ὅπου θὰ ἔλθει ὁ Κύριος σὲ σᾶς. Κάνετε ἴσιους καὶ ὁμαλοὺς τοὺς δρόμους, ἀπὸ τοὺς ὁποίους θὰ περάσει». 

Ξεριζῶστε, δηλαδή, ἀπὸ τὶς ψυχές σας τὰ ἀγκάθια τῶν ἁμαρτωλῶν παθῶν καὶ ρίξτε μακριὰ τὰ λιθάρια τοῦ ἐγωισμοῦ καὶ τῆς πώρωσης καὶ καθαρίστε μὲ μετάνοια τὸ ἐσωτερικό σας, γιὰ νὰ δεχθεῖ τὸν Κύριο.

Ο Ιωάννης, γεννήθηκε με θαυμαστό τρόπο. Ο Πατέρας του Ζαχαρίας ήταν Ιερέας. Την ώρα του θυμιάματος μέσα στο θυσιαστήριο, είδε άγγελο Κυρίου, που του ανήγγειλε, ότι θα αποκτούσε γιο και θα ονομαζόταν Ιωάννης.

«Μὴ φοβοῦ, Ζαχαρία, διότι εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου, καὶ ἡ γυνή σου Ἐλισάβετ γεννήσει υἱὸν σοί, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰωάννην. καὶ ἔσται χαρὰ σοὶ καὶ ἀγαλλίασις, καὶ πολλοὶ ἐπὶ τῇ γεννήσει αὐτοῦ χαρήσονται. ἔσται γὰρ μέγας ἐνώπιον τοῦ Κυρίου,
καὶ οἶνον καὶ σίκερα οὐ μὴ πῖη, καὶ Πνεύματος Ἁγίου πλησθήσεται ἔτι ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ, καὶ πολλοὺς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπιστρέψει ἐπὶ Κύριον τὸν Θεὸν αὐτῶν, καὶ αὐτὸς προελεύσεται ἐνώπιον αὐτοῦ ἐν πνεύματι καὶ δυνάμει Ἡλιοῦ, ἐπιστρέψαι καρδίας πατέρων ἐπὶ τέκνα καὶ ἀπειθεῖς ἐν φρονήσει δικαίων, ἐτοιμᾶσαι Κυρίω λαὸν κατεσκευασμένον»(Λουκά 1, 13-17).



Ο Τίμιος Πρόδρομος είναι ο τελευταίος και μεγαλύτερος προφήτης του Ιησού Χριστού και προέρχεται από τη φυλή του αρχιερέα Ααρών και από την πατριά του Δαυίδ.
Είναι δε συγγενής του Ιησού Χριστού. Η συγγένεια που υπάρχει μεταξύ τους είναι εξ αίματος έκτου βαθμού, δηλ. β’ ξαδέρφια. Η σχέση αυτή προκύπτει μέσα από το λεγόμενο πρωτευαγγέλιο του Ιακώβου του Αδελφοθέου. Σύμφωνα με αυτό ο ιερέας Ματθάν νυμφεύθηκε τη Μαρία και γέννησαν τέσσερα παιδιά:

    τον Ιακώβ, ο οποίος γέννησε τον Ιωσήφ, τον μνήστορα της Παναγίας
    τη Μαρία, η οποία γέννησε τη Σαλώμη τη μαία
    τη Σοβή, η οποία γέννησε την Ελισάβετ, τη μητέρα του Τιμίου Προδρόμου
    την Άννα, η οποία γέννησε τη Μαρία, τη Μητέρα του Ιησού Χριστού.

ΟΙ ΑΓΙΟΙ 26 ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΤΕΣ , ΟΙ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΕΚΚΟΥ ΤΟΥ ΛΑΤΙΝΟΦΡΟΝΟΣ ΜΑΡΤΥΡΗΣΑΝΤΕΣ (22 Σεπτεμβρίου)

ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΘΑ ΘΕΛΑΜΕ ΝΑ ΣΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΙΑ ΕΡΩΤΗΣΗ :
ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΩΝ ΖΩΓΡΑΦΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΟΙ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΕΚΚΟΥ ΤΟΥ ΛΑΤΙΝΟΦΡΟΝΟΣ ΜΑΡΤΥΡΗΣΑΝΤΕΣ ΜΕ ΠΟΙΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΕΣΕΙΣ ΤΗΝ ΕΟΡΤΑΖΕΤΑΙ ΑΦΟΥ ΔΕΧΕΣΤΑΙ ΚΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΑΤΕ ΤΟΝ "ΝΕΟ ΛΑΤΙΝΟΦΡΟΝΑ ΒΕΚΚΟ" ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ ; 

 

Μνήμη: 22α Σεπτεμβρίου

Οἱ Ἅγιοι 26 Ὁσιομάρτυρες Ζωγραφίτες:

Θωμᾶς Ἡγούμενος, Βαρσανούφιος, Κύριλλος, Μιχαῖος (ἢ Μιχαίας), Σίμων, Ἰλαρίων, Ἰάκωβος, ἕτερος Ἰάκωβος, Ἰώβ, Κυπριανός, Σάββας, Μαρτινιανός, Κοσμᾶς, Σέργιος, Μηνᾶς, Ἰωάσαφ, Ἰωαννίκιος, Παῦλος, Ἀντώνιος, Εὐθύμιος, Δομέτιος, Παρθένιος καὶ τέσσερις ἀκόμη, τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα εἶναι ἄγνωστα.

Οἱ Ἅγιοι αὐτοί, ἀπὸ τὸν πύργο τοῦ Μοναστηριοῦ, ὅπου ἦταν κλεισμένοι, ἤλεγχαν τοὺς αἱρετικοὺς τοῦ παπικοῦ βασιλιὰ Μιχαὴλ Παλαιολόγου καὶ τοῦ ἐπίσης παπικοῦ Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, Βέκκου (1275 – 1282)...

* * *

Επειδή το Άγιο Όρος αποτελούσε το στήριγμα της Ορθοδοξίας στην Ανατολή, οι Λατίνοι ήθελαν να το καταστρέψουν και να εγκαταστήσει και εκεί ο πάπας την εξουσία του. Μπήκαν λοιπόν το 1280, για το σκοπό αυτό στο Όρος. Μερικοί υπέκυψαν. Οι περισσότεροι όμως αρνήθηκαν με σθένος την εξουσία του πάπα. Τελευταία Μονή ήταν η του Ζωγράφου. Εκεί κοντά ασκήτευε ένας Μοναχός που μια ημέρα, ενώ διάβαζε τους Χαιρετισμούς μπροστά στην Εικόνα της Παναγίας, ακούει μια φωνή να του λέει· ¨Χαίρε κι εσύ, Γέρον του Θεού¨. Ο Γέροντας τρόμαξε. Η φωνή συνέχισε· ¨Μη φοβάσαι, μόνο πήγαινε πες στον Ηγούμενο και στους άλλους Μοναχούς, ότι οι εχθροί μας πλησιάζουν. Όποιος είναι ασθενής στο φρόνημα να πάει να κρυφτεί. Όποιος επιθυμεί Μαρτυρικό στεφάνι να μείνει στο Μοναστήρι¨
. Καθώς ο Γέροντας πήγε τρέχοντας στο Μοναστήρι, είδε στη πύλη του να τον περιμένει η Εικόνα της Παναγίας του κελιού του, την ασπάστηκε, την πήρε μαζί του και πήγε στον Ηγούμενο, στον οποίο εξιστόρησε ότι είχε συμβεί.
 Τότε μὲ ἐντολὴ τοῦ βασιλιά, ἔβαλαν φωτιὰ στὸ μοναστήρι καὶ ἔτσι τοὺς ἔκαψαν ὅλους ζωντανούς.

Κάποιοι κρύφτηκαν ενώ 26 Μοναχοί μαζί με τον Ηγούμενο περίμεναν τον εχθρό και τα μαρτυρικά στεφάνια, τα οποία και κέρδισαν...

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΚΑΙ ΖΩΟΠΟΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ (Εὐαγγέλιον)

Εὐαγγέλιο Κυριακής: Μάρκ. η΄ 34 – θ΄ 1

Εἶπεν ὁ Κύριος· 34 ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι. 35 ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν· ὃς δ᾿ ἂν ἀπολέσῃ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ τοῦ εὐαγγελίου οὗτος σώσει αὐτήν. 36 τί γὰρ ὠφελήσει ἄνθρωπον ἐὰν κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον, καὶ ζημιωθῇ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ; 37 ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ; 38 ὃς γὰρ ἐὰν ἐπαισχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ μοιχαλίδι καὶ ἁμαρτωλῷ, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται αὐτὸν ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων τῶν ἁγίων.

1 ΚΑΙ ἔλεγεν αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστηκότων, οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν ἴδωσι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει.

Κυριακή μετά την ύψωση

ΝΑ ΣΗΚΏΝΟΥΜΕ ΤΟ ΣΤΑΥΡΌ ΜΑΣ

Την Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, στο ευαγγελικό ανάγνωσμα ο Κύριος καλεί όλους τους πιστούς να σηκώνουμε με πίστη τον δικό μας σταυρό λέγοντας: Εκείνος που θέλει να με ακολουθεί ως μαθητής μου, ας διακόψει κάθε σχέση με τον διεφθαρμένο από την αμαρτία εαυτό του και ας πάρει τη σταθερή απόφαση να σηκώνει καθημερινά τον σταυρό του, και τότε ας με ακολουθεί. Διότι, όποιος θέλει να σώσει την πρόσκαιρη ζωή του, θα χάσει την αιώνια ζωή. Όποιος όμως χάσει και θυσιάσει τη ζωή του για μένα και το Ευαγγέλιό μου, αυτός θα σώσει την ψυχή του και θα κερδίσει την αιώνια μακαριότητα.
Τι νόημα έχουν τα λόγια αυτά του Κυρίου; Γιατί ο Κύριος ζητά από όλους τους μαθητές του να σηκώνουν διαρκώς ένα σταυρό; Για να κατανοήσουμε το νόημα των λόγων αυτών του Κυρίου θα πρέπει να δούμε πότε ο Κύριος είπε τα λόγια αυτά. Τα είπε ακριβώς μετά από την ώρα εκείνη που ο απόστολος Πέτρος με έντονο τρόπο προέτρεψε τον Κύριο να μην πάει στην Ιερουσαλήμ, να άρνηθη το Πάθος και το σταυρικό θάνατο. Τότε ο Κύριος μπροστά στους μαθητές επέπληξε τον Πέτρο και του είπε: «ὕπαγε ὀπίσω μου, σατανᾶ» (Ματθ. ις’ 23). Διότι ο Πέτρος δεν μπορούσε να κατανοήσει εκείνη την ώρα ότι χωρίς τον σταυρικό θάνατο του Κυρίου δεν θα σωζόταν το ανθρώπινο γένος.
Αμέσως λοιπόν μετά ο Κύριος προσκαλεί τους μαθητές του και τα πλήθη και μπροστά σε όλους λέει ότι όχι μόνον ο ίδιος πρέπει να σταυρωθεί, αλλά και ότι κανείς δεν μπορεί να σωθεί παρά μόνον αν σηκώσει ο καθένας τον δικό του σταυρό και Τον ακολουθήσει όπως το πρόβατο τον ποιμένα, όπως ο δούλος τον κύριό του, όπως ο στρατιώτης τον βασιλέα, ακολουθώντας τον ίδιο δρόμο.
Αλλά τι σημαίνει να σηκώνουμε τον σταυρό μας; Όπως οι κατάδικοι σήκωναν τον σταυρό τους μέχρι τον τόπο της θανατικής τους εκτελέσεως, με τη βεβαιότητα ότι σε λίγο θα πέθαιναν, έτσι κι εμείς: να ζούμε καθημερινά ως μελλοθάνατοι, έχοντας διακόψει οριστικά κάθε δεσμό με τη ζωή αυτή, με τον κόσμο, την αμαρτία, τον παλαιό εαυτό μας. Με την απόφαση κάθε στιγμή, αργά η γρήγορα, να πεθάνουμε.

Σημαίνει ακόμη να σηκώνουμε αγόγγυστα τον σταυρό της κάθε ημέρας. Δηλαδή τις θλίψεις και τις δοκιμασίες που θα επιτρέψει ο Θεός στη ζωή μας, κάθε στενοχώρια και πόνο, κάθε δυσκολία στον αγώνα για την κατανίκηση των παθών μας και την απόκτηση των αρετών. Με τη βεβαιότητα ότι ο σταυρός, ο πόνος και οι θλίψεις είναι η κοινή κληρονομιά των παιδιών του Θεού· και ότι ο Κύριος επιτρέπει στον καθένα μας ξεχωριστό και μοναδικό για την περίπτωσή μας κατάλληλο σταυρό, και αυτόν οφείλουμε να τον σηκώνουμε όχι με γογγυσμό και ταραχή, με αντίδραση και διαμαρτυρία. Ούτε καταναγκαστικά, επειδή δεν μπορούμε να κάνουμε αλλιώς. Αλλά με χαρά, με την πεποίθηση ότι αυτός ο σταυρός θα μας οδηγήσει στη σωτηρία.

ΠΌΣΟ ΑΞΊΖΕΙ ΜΙΑ ΨΥΧΉ

ΙΩΝΑΣ ΚΑΙ ΝΙΝΕΥΙΤΕΣ , ένας συγκλονιστικός λόγος τού κατανυκτικότατου οσίου Εφραίμ του Σύρου, εν όψι της εορτής του Προφήτου Ιωνά 21 Σεπτεμβρίου

ΟΤΙ ΠΙΟ ΕΠΙΚΑΙΡΟ ΕΧΕΤΕ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΤΟΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΚΑΙΡΟ 

Ιωνάς και Νινευίτες (Όσιος Εφραίμ ο Σύρος)

«…ένας συγκλονιστικός λόγος τού κατανυκτικότατου οσίου Εφραίμ του Σύρου. Ένας λόγος με καυτή επικαιρότητα, μια και ολόκληρη η ανθρωπότητα ζει σήμερα στην κατάσταση της Νινευή: Σε κατάσταση ανταρσίας απέναντι στο Θεό και το νόμο Του… Ας ξυπνήσουμε όλοι οι σύγχρονοι Νινευΐτες από την πνευματική μας νάρκη και ας ετοιμαστούμε».

Πρόλογος

ΓΝΩΣΤΗ στους περισσότερους είναι η ιστορία τού προφήτη Ιωνά΄ γνωστή και χαριτωμένη και διδακτική. Για τον προφήτη, εκτός από το επεισόδιο που περιγράφεται στο ομώνυμο βιβλίο τής Παλαιάς Διαθήκης, τίποτε άλλο δεν γνωρίζουμε, παρά μόνο ότι ήταν γιός τού Αμαθεί, από τη φυλή Ζαβουλών, και έζησε τον 8ο αιώνα π.Χ. Σύμφωνα με το βιβλίο, ο Ιωνάς παίρνει από το Θεό εντολή να πάει στη Νινευή, τη μεγάλη πρωτεύουσα του ασσυριακού κράτους, και να κηρύξει μετάνοια στους κατοίκους της. Αυτός όμως δεν υπακούει, αλλά φεύγει με πλοίο για την ισπανική πόλη Θαρσίς (την Ταρτησσό των Ελλήνων). Στη διάρκεια του ταξιδιού σηκώνεται με θεία βουλή φοβερή τρικυμία. Οι ναυτικοί, μετά από κλήρωση, ρίχνουν σαν ένοχο στη θάλασσα τον Ιωνά, που τον καταπίνει ένα τεράστιο ψάρι. Μέσα στην κοιλιά του ο προφήτης προσεύχεται τρία μερόνυχτα στο Θεό, ο οποίος προστάζει το κήτος να τον ξεράσει στη στεριά. Μετά απ’ αυτό ο προφήτης υπακούει στη θεϊκή εντολή, πηγαίνει στη Νινευή και αναγγέλλει την καταστροφή της, που αποτρέπεται όμως με τη βαθειά μετάνοια των κατοίκων της. Ο προφήτης λυπάται για τη σωτηρία της, αλλά παίρνει το κατάλληλο δίδαγμα από τον Κύριο.

Στο περιστατικό αυτό είναι αφιερωμένος ένας συγκλονιστικός λόγος τού κατανυκτικότατου οσίου Εφραίμ του Σύρου. Ένας λόγος με καυτή επικαιρότητα, μια και ολόκληρη η ανθρωπότητα ζει σήμερα στην κατάσταση της Νινευή: Σε κατάσταση ανταρσίας απέναντι στο Θεό και το νόμο Του.

Αλλά ο καρπός τής ανταρσίας και της αμαρτίας είναι ο θάνατος. Στο θάνατο οδηγούσε τότε τον Ιωνά η παρακοή του. Στο θάνατο οδηγούσε επίσης την κοσμοκράτειρα Νινευή το πλήθος των αμαρτιών της. Στο θάνατο όμως, με μεγαλύτερη από κάθε άλλη φορά βεβαιότητα, οδηγούμαστε κι εμείς σήμερα. Η γη μας βρίσκεται αντιμέτωπη με τις απειλές ποικίλων καθολικών καταστροφών, όπως είναι, ενδεικτικά, το πυρηνικό ολοκαύτωμα και η οικολογική φθορά καταστροφών, που έχουν ως κύρια αιτία τη γενική αποστασία μας από το Θεό.

Ας ξυπνήσουμε όλοι οι σύγχρονοι Νινευΐτες από την πνευματική μας νάρκη και ας ετοιμαστούμε. Ας ακούσουμε τη φωνή τού Ιωνά και του οσίου Εφραίμ. Γιατί δεν ξέρουμε τη μέρα και την ώρα, που θα έρθει ο Κύριος να κάνει την κρίση Του και να ζητήσει λόγο για τα έργα μας. Ο ίδιος μας προειδοποίησε: «Οι κάτοικοι της Νινευή θ’ αναστηθούν την ημέρα τής Κρίσεως μαζί με τη σημερινή γενεά και θα την καταδικάσουν, γιατί εκείνοι μετανόησαν με το κήρυγμα του Ιωνά, ενώ τώρα το κήρυγμα της μετάνοιας σας το κάνω εγώ ο ίδιος, που είμαι πολύ ανώτερος από τον Ιωνά»(Ματθ. 12:41) -και αλίμονο σ’ εκείνους που δεν θα το ακούσουν...

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ

Ιωνάς και Νινευίτες

Η σφαγή των Ναζί στις Λιγκιάδες Ιωαννίνων - ΒΙΝΤΕΟ !!

ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΦΟΝΙΑΔΕΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΑΠΛΑ ΤΩΡΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΟΠΛΑ !!!

Ολοκαύτωμα των Λιγκιάδων, 3 Οκτώβρη 1943.

Τότε, οι δυνάμεις κατοχής εισέβαλαν στο χωριό και αφού εξόντωσαν με πρωτοφανή αγριότητα 82 άμαχους, βρέφη, παιδιά, γυναίκες και ηλικιωμένους, παρέδωσαν στις φλόγες τα σπίτια.

Στις 3 Οκτωβρίου του 1943 έξι καμιόνια με Γερμανούς καταδρομείς της μεραρχίας «Εντελβάις» εισέβαλαν στο χωριό Λιγκιάδες Ιωαννίνων και διέπραξαν ένα φριχτό έγκλημα. Πυρπόλησαν τα σπίτια του χωριού, σκότωσαν και έκαψαν, όσους κατοίκους δεν είχαν διαφύγει.

Από τα 82 θύματα του ολοκαυτώματος των Λιγκιάδων, τα 34 ήταν παιδιά και μωρά, οι 37 ήταν γυναίκες και οι 11 ηλικιωμένοι. Από τη «μαύρη» λίστα των εκτελεσθέντων απουσιάζουν οι νέοι άντρες, εξαιτίας ενός τυχαίου περιστατικού. Αν και ήταν Κυριακή, δηλαδή αργία και ημέρα εκκλησιασμού, ο παπάς της περιοχής λειτουργούσε σε ένα διπλανό χωριό και έτσι οι περισσότεροι άντρες αποφάσισαν να πάνε στα χωράφια τους για να δουλέψουν.

Ιστορια - ιστοριες....αυτοι ηταν και ειναι οι Τουρκοι. ...νο4.

Στην Κωνσταντινούπολη, ο Γάλλος ακαδημαϊκός γιατρός Pitton de Tournefort (18ος αιώνας), παρέστη στην διαπεράτωση των χριστιανών Ελλήνων από τους Μουσουλμάνους: «Τοποθετούν το θύμα μπρούμυτα, αφού του δένουν τα χέρια πίσω στην πλάτη, βάζουν μια σέλα γαϊδάρου στην πλάτη του, και δύο βοηθοί του δήμιου κάθονται πάνω της για να τον ακινητοποιήσουν εντελώς. Ένας άλλος κρατά το κεφάλι του πιεσμένο στο έδαφος με τα δύο χέρια. Ένας τέταρτος βοηθός σχίζει το πίσω μέρος των παντελονιών του θύματος με ψαλίδι.

 Στη συνέχεια, ο δήμιος βυθίζει το παλούκι, ένα ξύλινο σουβλάκι, όσο πιο βαθιά γίνεται. Έπειτα, παίρνει ένα ξύλινο σφυρί και χτυπά το παλούκι μέχρι να βγει η αιχμηρή άκρη στο στήθος. Τον σηκώνουν τότε το παλούκι όρθιο και το φυτεύουν στο έδαφος. Και καθώς ο έρμος ταλαιπωρείται, οι Τούρκοι τον κοροϊδεύουν, τον ειρωνεύονται, και τον καλούν να ασπασθεί το Ισλάμ και να υιοθετήσει την μουσουλμανική πίστη.» 

Ο Pouqueville επίσης αφηγείται το τραγικό τέλος του Έλληνα Θύμιου Βλαχάβα από τη Θεσσαλία, μετά την εξέγερση του 1808. Τον είδε στην Ιωάννινα, δεμένο σε ένα πόλο στην αυλή του Αλή Πασά: «πιο ήρεμος από τον τύραννο που απόλαυε τον πόνο του, με κοίταξε με γαλήνιο βλέμμα, σαν να ήθελε να με κάνει μάρτυρα του θριάμβου της ύψιστης ώρας του.

Υπέμεινε τα χτυπήματα του δήμιου χωρίς να γκρινιάξει ή να παραπονεθεί. Και τα μέλη που σέρνονταν στους δρόμους της Ιωάννινας έδειχναν στους τρομοκρατημένους Έλληνες τα λείψανα του τελευταίου καπετάνιου της Θεσσαλίας.»

Ο Κανδυλορός αναφέρει ότι ο μουσουλμάνος Kehaya-Bey «αποβιβάστηκε στην Καλαμάτα το 1805 κουβαλώντας είκοσι χιλιάδες παλούκια για τη διαπεράτωση των Ελλήνων. Προχώρησε στο εσωτερικό, συνέλαβε και διαπέρασε περίπου εξακόσιους από αυτούς.» 

Μια άλλη μορφή βασανιστηρίου ήταν «οι γάντζοι». Αποτελούνται από μια σκαλωσιά που υψώνεται στην είσοδο των πόλεων.

Ο δήμιος υψώνει τον καταδικασμένο ψηλά σε ένα πόλο χρησιμοποιώντας τροχαλία. Κάτω από τον πόλο είναι στερεωμένοι γάντζοι. Στη συνέχεια αφήνει ξαφνικά το σχοινί, και ο καταδικασμένος πέφτει με όλο του το βάρος πάνω στους γάντζους, διαπερνώντας τον εαυτό του μερικές φορές στο στήθος, μερικές στις μασχάλες, ή αλλού στο σώμα. Και τον αφήνουν εκεί να πεθάνει.

Συχνά ο θάνατος έρχεται μετά από τρεις μέρες. Όλα αυτά επιβλήθηκαν στους Έλληνες που αρνήθηκαν να ασπασθούν το Ισλάμ και τον Μωαμεθανισμό.

Homer Pavlos (https://x.com/HomerPavlos)

 

Ο Άγιος Ευστάθιος η σύζυγός του Θεοπίστη και τα παιδιά του Αγάπιο και Θεόπιστο (20 Σεπτεμβρίου)

-Ὁ πολύαθλος ἅγιος Ἰώβ κέρδισε τό ἀμάραντο στεφάνι τῆς ὑπομονῆς. Ἀλλά ὁ δεύτερος Ἰώβ, ὁ ἅγιος Εὐστάθιος κέρδισε καί τό ἔνδοξο στεφάνι τοῦ μαρτυρίου. Ἀνήκει δέ στήν ἐπίλεκτη ἐκείνη χορεία τῶν μεγαλομαρτύρων, οἱ ὁποῖοι ἀναδείχθηκαν «καί ἐν βίῳ περίδοξοι καί ἐν μάρτυσι ἔνδοξοι».- 

Ο γενναίος Στρατηγός

Ήταν αξιωματούχος εξαίρετος, διακεκριμένος. Ήταν επίσης ξακουστός για την υψηλή καταγωγή του και τα άφθονα πλούτη του... Ήταν εγκρατής στις επιθυμίες του. Δεν επέτρεπε στις ορέξεις του σώματος του να κυριαρχούν. Ήταν σώφρων Αγαπούσε την δικαιοσύνη. Έκανε ότι μπορούσε για ν’ ανακουφίσει τον πόνο και τη δυστυχία των φτωχών. Ήταν με μια λέξη ενάρετος. Ο Πλακίδας είχε δύο γιούς, πού του μοιάζανε στην αρρενωπή σωματική διάπλαση και στο χαρακτήρα. Είχε και την ενάρετη γυναίκα του πού ονομαζόταν Τατιανή.

Το μεγάλο θαύμα

Μια μέρα είχε βγει με τους στρατιώτες στο δάσος για κυνήγι. Ξαφνικά βλέπει ανάμεσα στους πυκνόφυλλους θάμνους εκεί κοντά του ένα μεγαλόσωμο ελάφι Πλημμυρίζει από χαρά ο στρατηγός και μονολογεί:
- Μάλιστα! Αυτό είναι κυνήγι... Δεν πρέπει να το χάσω! Το ελάφι όμως αρχίζει να τρέχει. Δρασκελίζει τους θάμνους μ’ ευκολία και φεύγει. Ο στρατηγός Πλακίδας κάνει συναγερμό στους στρατιώτες του και καβάλα όπως είναι στο άλογο του, ακολουθεί κατά πόδι το ελάφι.
Ξαφνικά, ενώ ίδρωτας λούζει τον ίδιο και το άλογό του, φθάνουν μπροστά σ’ ένα χάσμα. Είναι ένα αδιάβατο σημείο. Ένας επικίνδυνος απότομος λάκκος. Και το σημείο αυτό το περνάει εύκολα το ελάφι.


Αντιθέτως, για το άλογο είναι αδύνατο το πέρασμα. Κοιτάζει επίμονα ο στρατηγός να βρει κάποιο άλλο σημείο για να συνέχιση το κυνήγι του.
Ξαφνικά καθώς κοιτάζει προς την κατεύθυνση του ελαφιού και τα χάνει. Το ελάφι είναι εκεί απέναντι του, στην αντίπερα όχθη του λάκκου. Στέκεται εκεί σαν ήμερο. Ο στρατηγός αρχίζει ξαφνικά να χλωμιάζει και μένει εκστατικός, διότι τώρα βλέπει και κάτι άλλο. Στη μέση των κεράτων του ελαφιού βλέπει να λαμποκοπάει ένας Σταυρός.
Ο Σταυρός είχε επάνω του την θεία μορφή του Εσταυρωμένου Χριστού και άστραφτε σαν τον ήλιο.
Πάνω στην ταραχή του ακούει ο στρατηγός από το σημείο του Σταυρού μια φωνή να του λέγει:- Γιατί, Πλακίδα με διώκεις; Εγώ είμαι ο Χριστός, τον οποίον συ τιμάς με τάς έργα και την αρετή σου, αν και δεν με γνωρίζεις, μολονότι, δεν είσαι χριστιανός!... Για σένα, ώ ΓΙλακίδα, φανερώθηκα πάνω στο ζώο. Πρέπει να γνωρίζεις, ότι είναι πάντοτε μπροστά μου οι καλοσύνες σου και οι ελεημοσύνες πού κάνεις. Ήρθα, λοιπόν, εδώ για να σε αμείψω για την αρετή. Ήρθα να σε πιάσω στα δίχτυα της φιλανθρωπίας μου. Δεν είναι σωστό εσύ ο καλός και δίκαιος να μένεις στην πλάνη των ειδώλων και να λατρεύεις αναίσθητα αντικείμενα...
Ο στρατηγός συγκλονισμένος από το όραμα και την θεϊκή φωνή, δεν μπορεί να συγκρατηθεί στο άλογό του και πέφτει στη γη. Ύστερα από λίγο συνέρχεται. Παίρνει θάρρος. Κοιτάζει ολόγυρα του και φωνάζει με δυνατή φωνή.

— Ποιος είσαι συ, πού μου μιλάς; Τίνος είναι η φωνή πού ακούω; Πες ποιος είσαι. Φανερώσου σ' εμένα για να σε πιστέψω!
Τότε ακούστηκε επιγραμματική η φωνή του Κυρίου:
— Είμαι ο δημιουργός του Ουρανού και της γης, Πλακίδα... Είμαι ο Χριστός πού σταυρώθηκα, πού τάφηκα και αναστήθηκα εκ νεκρών...

Η σφαγή στην Κορμίστα Σερρών και τα 91 θύματα των Βούλγαρων κατακτητών

Η ΣΦΑΓΗ ΤΗΣ ΚΟΡΜΙΣΤΑΣ ΣΕΡΡΩΝ.
ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΤΟ ΑΙΜΑ ΜΟΥ.

Η Κορμίστα (παλιότερη γραφή Κρομμύστα), βρίσκεται στις βορειοδυτικές υπώρειες του Παγγαίου όρους, κάτω από το μοναστήρι της Παναγιάς της Εικοσιφοίνισσας, σε υψόμετρο 299 μέτρων και διοικητικά υπάγεται στο δήμο Αμφίπολης. Σύμφωνα με την απογραφή του 2011 έχει 555 κατοίκους.
Στα χρόνια της Τουρκοκρατίας εγκαταστάθηκε μόνιμα στην Κορμίστα ένας σημαντικός μουσουλμανικός πληθυσμός αποτελούμενος από περίπου 50 οικογένειες. Εξ αιτίας της εγκατάστασης αυτής οι Έλληνες κάτοικοι του χωριού προτίμησαν να χτίσουν νέα σπίτια προς το βουνό, στη θέση «Ραγιά», συνοικία που πήρε το όνομα της από το γεγονός ότι την κατοικούσαν αποκλειστικά «ραγιάδες», δηλαδή υπόδουλοι χριστιανοί. Στις 23 Αυγούστου 1507 οι Τούρκοι της Κορμίστας και των άλλων χωριών του βόρειου Παγγαίου, με τη συνδρομή βασιβουζούκων της Δράμας, επιτέθηκαν στην Εικοσιφοίνισσα και έσφαξαν τους 172 συνολικά μοναχούς της Μονής, επειδή απέτρεπαν τον εξισλαμισμό των ραγιάδων. Με την έναρξη του Μακεδονικού Αγώνα το χωριό μετατράπηκε σε φυτώριο εκκολαπτόμενων ανταρτών και κέντρο συγκέντρωσης οπλισμού. Αν και στα χωριά του Παγγαίου δεν υπήρχε σλαβόφωνος πληθυσμός, οι κομιτατζήδες επιχείρησαν να εγκατασταθούν στην περιοχή για να αποσπάσουν από τους ελληνόφωνους κατοίκους, με τη μέθοδο της τρομοκρατίας, δηλώσεις προσχώρησης στη Βουλγαρική Εξαρχία. Όμως οι Έλληνες κάτοικοι της περιοχής αντέδρασαν, καθοδηγούμενοι από τον Δεσπότη της Δράμας.

Μετά τη συνθήκη του Βουκουρεστίου, τον Αύγουστο του 1913, με την οποία τα σύνορα της Ελλάδας έφτασαν μέχρι το Νέστο, η Κορμίστα επίσημα αποτέλεσε τμήμα της ελληνικής επικρατείας. Όταν όμως στις 26 Μαΐου 1916, ο πρωθυπουργός Στέφανος Σκουλούδης παρέδωσε αμαχητί και «προσωρινά» το Ρούπελ στους Γερμανοβούλγαρους, άρχισε ο νέος Γολγοθάς της Ανατολικής Μακεδονίας που διήρκεσε μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1918.

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ!

σχόλιο ιστολογίου ΄Αγιος Ιωάννης ο Θεολόγος: τόσα χρόνια η Ιερά Μονή Εσφιγμένου αλλά και ο σύλλογος μας φώναζαν  "μην παίρνετε εβραι-ωπαικα χρήματα διότι θα έρθει η ώρα να τα "ξεχρεώσετε" με δύσκολο τρόπο ,όλοι ήμασταν πλανεμένοι κατ εσάς........τώρα ήρθε εκείνη η ώρα που λέγαμε ,με τις υγείες σας.

Με ένα απαράδεκτο δημοσίευμα, η ισπανική εφημερίδα El País βάζει ξανά στο στόχαστρο το Άγιον Όρος, αμφισβητώντας ευθέως το υπερχιλιοετές καθεστώς του Αβάτου.

Το άρθρο επιχειρεί να παρουσιάσει την αθωνική μοναστική παράδοση ως «απαρτχάιντ» και αναχρονισμό, ενώ φτάνει στο σημείο να προβάλλει προτάσεις για περικοπή ευρωπαϊκών κονδυλίων ως μέσο πίεσης προς τους μοναχούς.

 Πρόκειται για μια ευθεία προσβολή απέναντι στην Ορθοδοξία και την ιστορική μας κληρονομιά. Το Άγιον Όρος δεν είναι τουριστικό θέρετρο για να υποτάσσεται στις ιδεολογικές ατζέντες ξένων μέσων ενημέρωσης ή γραφειοκρατών. Το Άβατο αποτελεί τον θεμέλιο λίθο της ασκητικής ζωής στο Περιβόλι της Παναγίας, προστατεύεται από το Άρθρο 105 του Ελληνικού Συντάγματος και έχει αναγνωριστεί πλήρως κατά την ένταξη της Ελλάδας στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Η προσπάθεια της El País να διαβάλει έναν τόπο προσευχής και πνευματικότητας, χρησιμοποιώντας οικονομικούς εκβιασμούς και επιφανειακές αναλύσεις, συνιστά απαράδεκτη επέμβαση στα εσωτερικά και θρησκευτικά δικαιώματα της χώρας μας.

Ο ελληνικός λαός οφείλει να απαντήσει δυναμικά σε τέτοιες προκλητικές επιθέσεις. Ο σεβασμός στην παράδοση και την ιερότητα του Άθω είναι αδιαπραγμάτευτος. Κάτω τα χέρια από το Άγιον Όρος!

voicenews.gr