ΣΥΓΚΡΗΣΙΣ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΟΥΣ ΓΝΗΣΙΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ.

Ο άγιος Αμβρόσιος απαγορεύει δημοσίως την είσοδο στο ναό στον Αυτοκράτορα Θεοδόσιο!

(ένα συγκλονιστικό περιστατικό από την Ιστορία της Εκκλησίας μας γύρω στο 389 μ.Χ.)

Ο δήμος της Θεσσαλονίκης, ζητών την αποφυλάκισιν ηνίοχου τινός του ιπποδρόμου, φυλακισθέντος δι’ αισχρόν έγκλημα, μη εισακουσθείς δε, κατήντησεν εις μανιακόν διάβημα, μαρτυρούν πόσον ανάγωγοι και συρφετώδεις ήσαν οι όχλοι των καιρών εκείνων. Προβάς δηλαδή εις στάσιν, εφόνευσε τον αρχιστράτηγον του εν Ιλλυρία στρατού  Βουθερίκον και πολλούς άλλους αξιωματικούς· προσθέτων δε εις την κακουργίαν κτηνώδη ύβριν, έσυρε τα σώματά των εις τας οδούς.
Η είδησις φυσικά εξώργισε τον Θεοδόσιον, όστις εις το βαρύτατον έγκλημα ηθέλησε να επιβάλη παραδειγματικήν ποινήν.
Ο άγιος Αμβρόσιος, επίσκοπος Μεδιολάνων (Μιλάνου) τον παρακάλεσε να μη σπεύση εν τόσει εξάψει, να προσέξη δε προ παντός, όπως μη τιμωρήση αθώους μετά των ενόχων. Ο αυτοκράτωρ, όστις ενδιεφέρετο δια την δικαιοσύνην, υπεσχέθη· αλλ’ οι περί αυτόν άρχοντες του παρέστησαν πάλιν ότι εις τοιούτο έγκλημα, πραχθέν υπό χιλιάδων, η λεπτομερής ανάκρισις θα ανέβαλλεν επ’ αόριστον την τιμωρίαν και θα την εματαίωνε, πράγμα το οποίον θα εθράσυνε τους απανταχού της αυτοκρατορίας όχλους και θα διεκύβευε την δημοσίαν τάξιν.

Ο δε Θεοδόσιος παραπεισθείς εκ των παρατηρήσεων τούτων, φοβηθείς προσέτι μη ελαφροτέρα τιμωρία δεν θεωρηθή ικανοποιητική εκ του στρατού, εξαφθείς σφοδρότερον εκ νέων πληροφοριών περί των τολμηθέντων υπό του έκφρονος συρφετού, απέστειλε διάταγμα σφαγής κατά του λαού της Θεσσαλονίκης εν τω ιπποδρόμω εκείνω, η υπέρ του οποίου μανία επέφερε την σφαγή του Βουθερίκου και των αξιωματικών.

Προσεκλήθη λοιπόν ο λαός εις τον ιππόδρομον δήθεν δι’ αγώνας ότε δε επληρώθη ολόκληρος από συνωστιζόμενα πλήθη, οι στρατιώται, εφορμήσαντες με γυμνά ξίφη και πλήττοντες αδιακρίτως, εθανάτωσαν εις διάστημα τριών ωρών επτά χιλιάδας.
Η είδησις, φθάσασα εις Μεδιόλανα, κατελύπησε τον Αμβρόσιον. Και να μεταβή μεν προσωπικώς προς τον θεοδόσιον δεν έκρινε πρέπον και σκόπιμον· αφ’ ενός, διότι εφοβείτο μήπως εν τη συνδιαλέξει δοθή αφορμή σφοδροτέρων λόγων· αφ’ ετέρου, διότι δεν ήθελε να επικοινωνήση προς τον δώσαντα διαταγήν τόσης σφαγής. Μετέβη λοιπόν εις εξοχήν, αφήκε να παραδοθούν ημέραι τινές, και έπειτα έγραψεν επιστολήν προς τον αυτοκράτορα παριστώσαν πόσον τρομερόν υπήρξε το διαπραχθέν έγκλημα. Προσθέτετε δε:

«το αμάρτημα δεν εξαλείφεται ειμή δια δακρύων και μετάνοιας· ούτε άγγελοι ούτε αρχάγγελοι δύνανται να συγχωρήσουν αυτό άλλως.

Αυτός ο Κύριος δεν παρέχει την άφεσιν ειμή εις μόνους τους μετανοούντας. Σας συμβουλεύω· σε παρακαλώ· σε προτρέπω· σε παραινώ. Δεν τολμώ να επιτελέσω την αγίαν προσφοράν, εάν θελήσης να παρευρεθής εις αυτήν.

Ό,τι δεν είνε συγχωρημένον μετά το χυθέν αίμα ενός μόνου αθώου, είνε δυνατόν να συγχωρηθή, αφού δια σε εξεχύθη αίμα χιλιάδων;"
Ο Θεοδόσιος εταράχθη. Τι όμως έπρεπε να πράξη; εκκλησιαζόμενος τακτικά, εθεώρει βαρείαν στέρησιν την απουσίαν έστω και μιαν μόνην Κυριακήν εκ του ναού.

Έπειτα, φρονών ότι, διατάξας ως διέταξεν, υπέκυπτεν εις απαραίτητον ανάγκην του κράτους και εξασφάλισιν της δημοσίας τάξεως, άνευ της οποίας παντοία και αθεράπευτα θα εξαπελύοντο κακά, δεν εύρισκεν ορθάς κατά πάντα τας παρατηρήσεις του επισκόπου.
Μετέβη λοιπόν κατά το σύνηθες εις τον ναόν. Αλλ’ ο Αμβρόσιος επέβλεπε· πληροφορηθείς ότι ο αυτοκράτωρ έρχεται, σπεύδει, τον συναντά έξω από τα πρόθυρα, και του εμποδίζει την είσοδον· αιτιολογεί δε το διάβημά του.
«Ουκ οίσθα (είπεν), ως έοικεν, ω βασιλεύ, της ειργασμένης μιαιφονίας το μέγεθος, ουδέ μετά την του θυμού παύλαν ο λογισμός επέγνω το τολμηθέν· ουκ εά γαρ ίσως της βασιλείας η δύναμις επιγνώναι την αμαρτίαν, αλλ’ επιπροσθεί η εξουσία τω λογισμώ. Χρή μέντοι ειδέναι την φύσιν και το ταύτης θνητόν τε και διαρρέον, και τον πρόγονον χουν, εξ ου γεγόναμεν και εις ον απορρέομεν· και μη, τω άνθει της αλουργίδος αποβουκολούμενον, αγνοείν του καλυπτομένου σώματος την ασθένειαν. Ομοφυών άρχεις, ω βασιλεύ, και μεν δη και ομοδούλων. Εις γαρ απάντων δεσπότης και βασιλεύς, ο των απάντων δημιουργός. Ποίοις τοίνυν οφθαλμοίς όψει τον του κοινού δεσπότου ναόν; Ποίοις δε ποσί το δάπεδον εκείνο πατήσεις το άγιον; Πως δε τας χείρας εκτενείς, αποσταζούσας έτι του αδίκου φόνου το αίμα; Πως δε τοιαύταις υποδέξη χερσί του δεσπότου το πανάγιον σώμα; Πως δε τοις στόμασι προσοίσεις το αίμα το τίμιον, τοσούτον δια τον του θυμού λόγον εκχέας παρανόμως αίμα; Άπιθι τοίνυν, και μη πειρώ  τοις δευτέροις την προτέραν αύξειν παρανομίαν,  και δέχου  τον δεσμόν, ω ο Θεός, ο των όλων δεσπότης, άνωθεν γίνεται σύμψηφος· ιατρικός δε ούτος και πρόξενος υγείας»
(μετάφραση=Δεν κατάλαβες, όπως φαίνεται, βασιλιά μου, το μέγεθος  της δολοφονίας που διαπράχθηκε, ούτε μετά το τέλος του θυμού συνειδητοποίησε ο λογισμός αυτό που τολμήθηκε·

διότι δεν αφήνει ίσως η δύναμη της βασιλείας να καταλάβεις την αμαρτία, αλλά η εξουσία συσκοτίζει το λογισμό.

Πρέπει όμως να καταλάβεις τη φύση σου και την θνητότητα και προσωρινότητά της και το προγονικό χώμα από το οποίο γίναμε και στο οποίο διαλυόμαστε· και να μην παραπλανηθείς από το άνθος της βασιλικής αλουργίδας και αγνοήσεις την ασθένεια του σώματος που αυτή καλύπτει.

Εξουσιάζεις, βασιλιά, αυτούς που έχουν την ίδια φύση με εσένα και είναι μάλιστα ομόδουλοι. Διότι ένας είναι δεσπότης και βασιλιάς όλων, ο δημιουργός των όλων.

Με ποιά λοιπόν μάτια θα δεις το ναό του κοινού δεσπότη;

Με ποιά πόδια θα πατήσεις το άγιο εκείνο δάπεδο;

Πώς θα απλώσεις στον ουρανό τα χέρια, τη στιγμή που στάζουν ακόμα από το αίμα του άδικου φόνου;

Πώς με τέτοια χέρια θα υποδεχτείς το πανάγιο σώμα του δεσπότη;

Πώς θα φέρεις το τίμιο αίμα στο στόμα, αφού με τα λόγια του θυμού σου έχυσες παράνομα τόσο αίμα;

Φύγε λοιπόν και μην επιχειρήσεις με τη δεύτερη αυτή συμπεριφορά σου να αυξήσεις την προηγούμενη παρανομία·

και να δεχτείς τον δεσμό (του επιτιμίου), για τον οποίο από τον ουρανό συμφωνεί ο Θεός, ο των όλων δεσπότης· αυτός ο δεσμός είναι ιατρικός και πρόξενος υγείας).
Ο Θεοδόσιος εις την περίστασιν εκείνην εδείχθη άξιος εαυτού. Ενώ, μεταχειρισμένος την δύναμίν του, είχε το μέσον να αναστηλώση κοσμικώς το ταπεινούμενον βασιλικόν μεγαλείον του, δεν ωργίσθη δια την τόλμην του επισκόπου, δεν παρωξύνθη δια την δημοσία γενομένην προς αυτόν επιτίμησιν, αλλ’ υπενθύμισε μόνον προς τον Αμβρόσιον ότι ο Δαβίδ και εις μοιχείαν και εις ανθρωποκτονίαν υπέπεσεν.
Ο επίσκοπος έδραξε φιλοστόργως και ετοίμως την ευκαιρίαν.

«Καθώς λοιπόν εμιμήθης του Δαβίδ την αμαρτίαν, είπεν, ούτω μιμήθητι και αυτού την μετάνοιαν».

Ο βασιλεύς εύρεν την νουθεσίαν ορθοτάτην.
Ο πανίσχυρος αυτός σκηπτούχος έστρεψε το βήμα του ως ο έσχατος των υπηκόων του, εξέχυσε δε πικρά δάκρυα μετανοίας, και μόνον μετά μήνας οκτώ, την εορτήν των Χριστουγέννων, δημοσία εξομολογηθείς το αμάρτημά του, πρηνής δε, εζήτησε συγχώρησιν.

Ο Αμβρόσιος τότε τον εδέχθη εις την θείαν κοινωνίαν.

ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΩΝ ΓΟΧ ΕΛΛΑΔΟΣ Η ΟΠΟΙΑ ΑΝΤΙ ΝΑ ΚΑΤΑΚΕΡΑΥΝΩΣΕΙ ΤΟΝ "ΚΑΙΣΑΡΑ" ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΒΑΛΕΙ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΕΤΑΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΑΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΑ ΑΥΤΟΝΟΗΤΑ .

ΕΣΕΙΣ ΕΙΣΤΕ ΠΟΥ ΘΑ ΟΔΗΓΗΣΕΤΕ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΣΤΗΝ  ΣΩΤΗΡΙΑ ;

Η' ΜΗΠΩΣ ΣΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΟΝ "ΚΑΙΣΑΡΑ";

ΟΥΑΙ ΟΥΑΙ ΟΥΑΙ !!!!

 

Ἀριθμός Πρωτ. 3088.

Ἐν Ἀθήναις, 20 – 12- 2020 / 02 – 01 – 2021

Πρὸς

τὸν Πρωθυπουργὸν τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ Ι.Μ.ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΜΕΘΟΔΙΟΥ .

 ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΠΟΥ ΠΑΡΑΧΩΡΗΘΗΚΕ ΣΤΟΝ ΠΑΣΧΑΛΗ ΚΑΜΟΡΑ ΠΡΙΝ ΕΝΑ ΜΗΝΑ ΠΕΡΙΠΟΥ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΟΛΑ .

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ Ι.Μ.ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΜΕΘΟΔΙΟΥ ΣΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΑ 14-12 2020 π.ημ.

 ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ ΛΟΥΚΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ 14-12-2020 π.ημ. ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΜΕΘΟΔΙΟΥ ΣΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΡΕΧΟΝΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΟΠΩΣ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ κ.α.

 ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΝ "ΑΓΝΩΣΤΟ ΛΟΓΟ" ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΔΙΑΓΡΑΦΤΗΚΕ ...ΘΑ ΑΝΕΒΕΙ ΣΥΝΤΟΜΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ...ΑΝΑΜΕΙΝΑΤΕ...

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ-ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΓΟΥΜΕΝΟ ΤΗΣ Ι.Μ.ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΜΕΘΟΔΙΟ.

 

 

Άγευστοι και άμοιροι Θείας Χάριτος όσοι πιστεύουν ότι μεταδίδεται ο Κορονοϊός από την μετάληψη της Θείας Κοινωνίας και ας απαντήσουν οι αντίθετοι ...

Όταν υπήρχαν οι λοιμοικοι νοσοι π.χ λέπρα χολέρα και άλλες ανίατες ασθένειες και είχαμε Ιερείς που πήγαιναν και κοινωνούσαν τους πιστούς με τέτοιες αρρώστιες και μετά κατελυαν με την ίδια Θεια λαβιδα με την οποίαν κοινώνησαν τον άρρωστο πως δεν μεταδιδόταν η νοσος;

Τώρα θα αποδείξουν εαν πραγματικά είναι η Εκκλησία του Θεού, να βγουν σαν Ποιμένες και να στηρίξουν το δοκιμαζόμενο ποίμνιο από κάθε άθεο..

Εγώ εύχομαι σε όλους να πιστεύουν πραγματικά στον Θεό και να είμαστε χριστιανοί όχι της Κυριακής μόνο άλλα πραγματικοί χριστιανοί όπως οι Χριστιανοί των πρώτων αιώνων και δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα.

Εύχομαι να προστατέψει Ο Θεός την Εκκλησία Του από τις κατασκευαζόμενες νόσους και ας μην ξεχνάμε ότι οι οπαδοί του Αντιχρίστου θέλουν να μειώσουν τον παγκοσμιο πλυθυσμο στο 1/3 ...

Εύχομαι αδελφοί η Παναγία μας να είναι πάντοτε μαζι σας και στις οικογένειές σας και να μην φοβάστε τίποτα.

Μετ' ευχών

Ο Καθηγουμενος της Ιεράς Μονής Εσφιγμενου

Αρχιμανδρίτης Μεθοδιος

 

Παγκόσμια ψηφιακή ταυτότητα: Tο τέλος του παιχνιδιού

Η πανδημία και το εμβόλιο COVID χρησιμοποιούνται για την εισαγωγή ενός παγκόσμιου συστήματος ψηφιακής ταυτότητας

Ένα παγκόσμιο ψηφιακό αναγνωριστικό θα χρησιμοποιηθεί για την παρακολούθηση της κατάστασης εμβολιασμού για τον COVID.

Από: Resurrection Europa / ΚΟ

Οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι δηλώνουν τώρα πολύ ανοιχτά ότι εκείνοι που δεν θα κάνουν το εμβόλιο θα στερηθούν την πρόσβαση στην απασχόληση, σε διάφορες υπηρεσίες και στην κοινωνία στο σύνολό της. Από συναυλίες έως αθλητικά παιχνίδια, "ομαδικές συγκεντρώσεις" γενικά, διεθνή ταξίδια, ακόμη και απεριόριστη πρόσβαση στην υγειονομική περίθαλψη, ως αρχή.

Για να γίνει διάκριση των μη εμβολιασμένων, θα πρέπει να δημιουργηθεί ένα είδος συστήματος το οποίο θα εξακριβώνει το ποιος έχει εμβολιαστεί και ποιος όχι.

Εδώ ένα παράδειγμα προτεινόμενου συστήματος υβριδικού χαρτιού και ψηφιακής ταυτότητας εμβολίου

Τα Ηνωμένα Έθνη, το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ και διάφορες παγκόσμιες ΜΚΟ προτείνουν ένα σύστημα αναγνώρισης για την παρακολούθηση της κατάστασης του εμβολιασμού. Προκειμένου να επιτευχθούν οι στόχοι τους για περιστολή της ελευθερίας για διεθνή ταξίδια από μη εμβολιασμένα άτομα, το σύστημα ταυτότητας θα πρέπει να έχει παγκόσμιο πεδίο εφαρμογής.

Το project ID2020 φαίνεται να βρίσκεται στο επίκεντρο αυτής της προσπάθειας, μια «συμμαχία ψηφιακής ταυτότητας» που επιδιώκει να πιστοποιήσει όλα τα συστήματα ψηφιακής ταυτότητας που αναπτύσσονται σε όλο τον κόσμο προκειμένου να διασφαλιστεί η συμβατότητα μεταξύ των διεθνών συνόρων.

Λόγος περί του διατί ο χριστιανισμός δεν πρέπει να αλλάζει με τους καιρούς - Αγίου Θεοφάνους του Εγκλείστου

ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΥΣ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΙΣΟΠΕΔΩΣΕΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ !!!

Έφθασε στ' αυτιά μου ότι, καθώς φαίνεται, θεωρείτε τα κηρύγματά μου πολύ αυστηρά και πιστεύετε ότι σήμερα κανένας δεν θα έπρεπε να σκέπτεται έτσι, κανένας δεν θα έπρεπε να ζη έτσι και επομένως κανένας δεν θα έπρεπε μα διδάσκη έτσι. Οι καιροί έχουν αλλάξει!

Πόσο χάρηκα που το άκουσα. Αυτό σημαίνει ότι ακούτε προσεκτικά ό,τι λέγω, και όχι μόνο ακούτε, αλλά και είστε διατεθειμένοι να το τηρήσετε. Τι περισσότερο θα μπορούσαμε να επιθυμήσουμε εμείς που κηρύττουμε όπως διαταχθήκαμε και όσα διαταχθήκαμε;

Ανεξάρτητα από όλα αυτά, με κανένα τρόπο δεν μπορώ να συμφωνήσω με την γνώμη σας και το θεωρώ καθήκον μου να την σχολιάσω και να την διορθώσω. Διότι - μολονότι ίσως είναι παρά την θέλησι και την πεποίθησί σας - προέρχεται από αμαρτωλή πηγή, σαν να μπορούσε ο Χριστιανισμός να μεταβάλλη τα δόγματά του, τους κανόνες του, τις αγιαστικές του τελετουργίες, για να ανταποκριθή στο πνεύμα κάθε εποχής και προσαρμοσμένος στα μεταβλητά γούστα των υιών του αιώνος τούτου, να μπορούσε να προσθέση η να αφαιρέση κάτι.

Κι' όμως δεν είναι έτσι. Ο Χριστιανισμός πρέπει να παραμένη αιώνια αμετάβλητος, χωρίς καθόλου να εξαρτάται η να κατευθύνεται από το πνεύμα της εκάστοτε εποχής. Αντίθετα ο ίδιος ο Χριστιανισμός είναι διoρισμένος να κυβερνά και να διοική τα πνεύμα του αιώνος για καθένα που υπακούει στις νουθεσίες του. Για να σας πείσω στο εν λόγω ζήτημα, θα σας αναφέρω μερικές σκέψεις για να τις μελετήσετε.

Κάποιοι είπαν πως η διδασκαλία μου είναι αυστηρή. Κατ' αρχήν η διδασκαλία μου δεν είναι δική μου, ούτε θα έπρεπε να είναι. Από αυτή την ιερή θέσι κανείς δεν πρέπει ούτε μπορεί να κηρύττη δικιά του διδασκαλία. Αν λοιπόν εγώ η κάποιος άλλος τολμήσει ποτέ να το κάνη, μπορείτε να μας βγάλετε εκτός Εκκλησίας.

Εμείς κηρύττουμε την διδασκαλία του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, των αγίων Αποστόλων του και της Αγίας Εκκλησίας που κατευθύνεται από το άγιο Πνεύμα. Συνάμα φροντίζουμε με κάθε δυνατό τρόπο να διατηρήσουμε την διδασκαλία αυτή ακεραία κα απαραβίαστη στον νου και στην καρδιά σας. Παρουσιάζουμε κάθε σκέψι και χρησιμοποιούμε κάθε λέξι με πολλή προσοχή, για να μη σκιάσουμε με κανένα τρόπο αυτή την λαμπρή και θεία διδασκαλία. Κανείς δεν μπορεί να πράξη διαφορετικά.

Ένας τέτοιος νόμος που καθορίζει το κήρυγμα του καθενός στην Εκκλησία να είναι θεόπεμπτο, καθιερώθηκε από την δημιουργία του κόσμου κι' έτσι πρέπει να παραμείνη ισχύον ως το τέλος του κόσμου. Ο Προφήτης Μωυσής μετά την παράδοσι των εντολών του ίδιου του Θεού στον Ισραηλιτικό λαό, κατέληξε στα εξής: «Ου προσθήσετε προς το ρήμα ο εγώ εντέλλομαι υμίν, και ουκ αφελείτε απ' αυτού, φυλάσσεσθε τας εντολάς Κυρίου του Θεού ημών, όσα εγώ εντέλλομαι υμίν σήμερον» (Δευτ. 4,2).

Αυτός ο νόμος της σταθερότητος είναι τόσο αμετάβλητος, ώστε ο ίδιος ο Κύριος και Σωτήρας μας, όταν δίδασκε το λαό στο όρος είπε: «Μη νομίσητε ότι ήλθον καταλύσαι τον νόμον η τους προφήτας, ουκ ήλθον καταλύσαι, αλλά πληρώσαι. Αμήν γαρ λέγω υμίν, έως αν παρέλθη ο ουρανός και η γη, ιώτα εν η μία κεραία ου μη παρέλθη από του νόμου, έως αν πάντα γένηται» (Ματθ. 5,17 - 18).

Έπειτα έδωσε το ίδιο κύρος στην δική του διδασκαλία, πριν ερμηνεύση τις εντολές στο πνεύμα του ευαγγελίου, με το να προσθέση: «Ος αν ουν λύση μίαν των εντολών τούτων των ελαχίστων και διδάξη ούτω τους ανθρώπους, ελάχιστος κληθήσεται εν τη βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 5,19).

Ο "αναβαθμισμενος ανθρωπος" με το εμφυτευμα...ο στοχος των σκοταδιστων σε πληρης εξελιξη.

 Οι σκοταδιστες ακυρωνουν τον Θεο ... λενε οτι δεν εφτιαξε το τελειο δημιουργημα τον ανθρωπο δηλαδη και θελουν να παρουν την θεση Του αναβαθμιζοντας τον ανθρωπο με εμφυτευμα. 

Αυτο το πραγμα δηλαδη το να βαλει καποιος τον εαυτο του στην θεση του Θεου το εχει κανει μονον ο εωσφορος ...τα συμπερασματα δικα σας.

 

ΤΟ ΤΣΙΠΑΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΞΕΚΙΝΑΕΙ ..ΠΡΟΣΔΕΘΕΙΤΕ.

 

Η Κίνα πρότεινε επίσημα το «σφράγισμα» των ανθρώπων παγκοσμίως με barcode «πιστοποίησης εμβολίου» για τον κορωνοϊό!

 

Ο Κινέζος πρόεδρος Xi Jinping (η χώρα του οποίου είναι υπεύθυνη για την πανδημία) πρότεινε ξεκάθαρα το χάραγμα κωδικών QR (του γνωστού barcode) σε όλο τον πληθυσμό ώστε, σύμφωνα με τον ίδιο να «βελτιωθεί το εμπόριο και τα ταξίδια» που έχουν πληγεί από τον κορωνοϊό.

Συγκεκριμένα, μιλώντας κατά τη διάρκεια της συνόδου των G20 ο Κινέζος πρόεδρος είπε:

«Την ώρα που προσπαθούμε να ελέγξουμε τον ιό, πρέπει να αποκαταστήσουμε την ασφάλεια και την ομαλή λειτουργία της παγκόσμιας βιομηχανίας και της αλυσίδας προμηθειών», είπε ο Κινέζος πρόεδρος το Σάββατο στην τηλεδιάσκεψη των G20 κάνοντας επίσης λόγο για ανάγκη «μείωσης των δασμών και των εμποδίων στο εμπόριο» και «φιλελευθεροποίησης» του εμπορίου σε κρίσιμα ιατροφαρμακευτικά προϊόντα για να συνεχίσει λέγοντας ότι για να γίνει αυτό πρέπει να δημιουργηθούν οι μηχανισμοί οι οποίοι θα απλοποιήσουν την ροή των προϊόντων και των υπηρεσιών σε εποχή όπου δοκιμάζεται από τον κορωνοϊό.

Αυτό μπορεί να έρθει στη μορφή των κωδικών QR οι οποίοι θα περιέχουν πληροφορίες για την κατάσταση της υγείας του κάθε ατόμου, είπε ο Xi.

«Η Κίνα έχει προτείνει ένα παγκόσμιο μηχανισμό μιας κοινά αποδεκτής διαδικασίας πιστοποιητικών υγείας βασισμένων σε ελέγχους νουκλεϊκού οξέος και σε μορφή κωδικών QR που θα είναι παγκόσμια αποδεκτή. Ελπίζουμε ότι όλο και πολλές χώρες θα αποδεχτούν το μηχανισμό αυτό».

ΟΙ 3 "ΦΥΛΑΚΕΣ" ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΦΥΛΑΝΕ ΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!

 ΜΕ ΕΚΠΛΗΞΗ ΕΙΔΑΜΕ ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΚΕ ΣΕ ΜΙΑ ΠΡΩΙΝΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΣΤΟΝ ΑΝΤ1 ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΝΑΦΕΡΘΗΚΕ ΣΤΟΥΣ 3 "ΦΥΛΑΚΕΣ" ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ.

 

ΟΠΩΣ ΘΑ ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΑΚΟΥΣΕΤΕ ΚΑΙ ΕΣΕΙ ΣΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΒΙΝΤΕΟ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ 3 ΓΚΡΑΦΙΤΙ ΣΕ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΣΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΠΟΥ ΝΑ ΝΑΙ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΦΥΛΑΝΕ ΤΗΝ ΠΟΛΗ.

 

ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΤΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΠΟΛΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ ΛΑΘΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΟΥΜΕ ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΑΝΑΛΥΣΟΥΜΕ .

1) Η ΛΙΛΙΘ..Η Λίλιθ είναι μυθικός θηλυκός Μεσοποτάμιος νυχτερινός δαίμονας που σχετίζεται με τον άνεμο και πιστεύεται ότι βλάπτει τα παιδιά. Στο Ταλμούδ και το Μιδράς, η Λίλιθ εμφανίζεται σαν νυχτερινός δαίμονας. Σύμφωνα με κάποια απόκρυφα κείμενα της ιουδαικης θρησκειας , η Λίλιθ ήταν η πρωτόπλαστη γυναίκα και φτιάχτηκε όπως ο Αδάμ από χώμα, οπότε ήταν ίση του, σε αντίθεση με την Εύα.κλπ...ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΜΕ ΝΑ ΓΡΑΨΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΟΜΩΣ ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΠΕΡΙΤΤΑ ..ΣΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΘΑ ΣΤΑΘΟΥΜΕ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΚΑΤ ΑΡΧΗΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣΥΝΗ ΟΠΩΣ ΑΝΑΦΕΡΕΤΕ ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΑΡΧΙΔΑΙΜΟΝΑΣ ΘΑ ΛΕΓΑΜΕ.

2) Ο ΠΑΝΕΠΟΠΤΗΣ ΟΦΘΑΛΜΟΣ..Το Μάτι του "θεού " το οποίο, τοποθετημένο μέσα σε μια πυραμίδα, παρατηρεί τα πάντα, είναι ένα σύμβολο που πιθανότατα έχει την καταγωγή του στην Αίγυπτο. Ο συμβολισμός πέρασε στον τεκτονισμό και στους Πεφωτισμένους (Illuminati), ιδιαίτερα με την μορφή του "Ματιού μέσα στο τρίγωνο", που αργότερα πήρε την ονομασία "Πανεπόπτης Οφθαλμός"...ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΠΙΘΑΝΟΝ ΟΛΟΙ ΟΤΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΑΣΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΖΕΤΕ ΜΕ ΤΟΝ Μ.Α.Τ.Σ...ΚΑΙ ΜΕ ΟΤΙ ΑΥΤΟ ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ.

3) Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΩΣ ΛΑΜΠΑ (ΦΩΤΙΣΜΟΣ) ΚΑΙ ΓΥΡΩ ΤΟΥ ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΟΛΩΝ  ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ...ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΕΔΩ ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΠΟΛΛΑ ΛΟΓΙΑ ΔΙΟΤΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΕ ΝΑ ΣΤΡΩΣΕΙ ΤΟ ΧΑΛΙ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ.

ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΓΙΑ "ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΗ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ".

Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ Η ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΔΗΛΑΔΗ (ΟΣΟ ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΚΑΙ ΝΑ ΣΑΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙΑΥΤΟ ) ΕΙΝΑΙ Ο ΔΙΑΚΑΗΣ ΠΟΘΟΣ ΤΩΝ ΣΙΩΝΙΣΤΩΝ ΑΠΟ ΠΟΛΥ ΠΑΛΙΑ ..ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΕ ΤΥΧΑΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΑΥΤΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΥΤΕΡΗ ΠΕΡΙΟΧΗ .

ΚΛΕΙΝΟΝΤΑΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΙΑ ΕΡΩΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΣ ΜΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ .

ΠΩΣ ΕΠΙΤΡΕΨΑΤΕ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΑΥΤΑ ΤΑ 3 ΓΚΡΑΦΙΤΙ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΘΕΛΟΥΝ ΑΡΚΕΤΟ ΧΡΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΟΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΙΘΕΤΑΙ ΘΕΜΑ  ΟΤΙ ΕΓΙΝΑΝ ΞΑΦΝΙΚΑ ;

ΟΠΟΤΕ ΑΔΕΡΦΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΜΗΝ ΑΠΟΡΕΙΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΤΡΑΚΥΛΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΕΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ..ΔΙΟΤΙ ΑΝΤΙ ΝΑ ΒΑΖΟΥΜΕ ΜΠΡΟΣΤΑΡΗ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΝΑ ΦΥΛΑΕΙ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΒΑΖΟΥΜΕ ΤΑ ΑΡΧΙΔΑΙΜΟΝΙΑ ΝΑ ΜΑΣ "ΦΥΛΑΝΕ".

Τα αίτια των ασθενειών

Όταν ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο και τον άνθρωπο, τα έκαμε όλα καλά λίαν. Από πού λοιπόν προέρχονται οι ασθένειες και οι σωματικές αναπηρίες; Ποια είναι η αιτία που ο άνθρωπος πολύ συχνά είναι άρρωστος;

Ο μέγας Βασίλειος αναφερόμενος στο θέμα αυτό λέγει: «Η ασθένεια δεν είναι δημιούργημα του Θεού. Ο άνθρωπος και όλα τα ζώα πλάσθηκαν με την πρέπουσα κατασκευή, κατά φύσιν, και ο Θεός τα έφερε στην ζωή πλήρη και αρτιμελή. Όταν όμως παρεκτράπηκαν από την φυσική τους κατάσταση, αρρώστησαν».

Το ίδιο συμπεραίνει και ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς: «Οι αρρώστιες προέρχονται από την προγονική αμαρτία... Εξαιτίας της ενδυθήκαμε αυτό το αρρωστιάρικο και θνητό και πολύπαθο σώμα... Η αρρώστια είναι, κατά κάποιο τρόπο, ένας ανώμαλος και απότομος δρόμος, στον οποίο η αμαρτία εισήγαγε το ανθρώπινο γένος, και του οποίου ο τελευταίος σταθμός είναι ο θάνατος».

Η προπατορική αμαρτία έφερε στον κόσμο την φθορά, τις σωματικές ασθένειες και τον ίδιο τον θάνατο. Το γεγονός ότι οι άνθρωποι είμαστε ευάλωτοι στην φθορά, στον πόνο και στις αρρώστιες, «οφείλεται στην αμαρτία των πρωτοπλάστων». Στην συνέχεια η αμαρτία επλήθυνε και οι ασθένειες πολλαπλασιάσθηκαν.

Οι ασθένειες που μας βρίσκουν είναι συνήθως καρπός των αμαρτιών μας. Αυτό το συμπέρασμα βγαίνει από τον λόγο που είπε ο Χριστός στον παράλυτο της Βηθεσδά, αφού τον θεράπευσε: «Πρόσεξε, έγινες υγιής, μην αμαρτάνεις πλέον». Από αυτό μαθαίνουμε ότι το νόσημα του ο παράλυτος το απέκτησε από τις αμαρτίες του. Την ίδια σημασία έχει ο λόγος του Κυρίου και στον άλλο παράλυτο της Καπερναούμ: «Έχε θάρρος παιδί μου, σου συγχωρούνται οι αμαρτίες σου». Ό Κύριος, επειδή γνώριζε καλά ότι η ασθένεια του σώματος ήταν συνέπεια της ασθένειας της ψυχής, δηλαδή της αμαρτίας, θεράπευσε πρώτα την ψυχή του παραλύτου, δίδοντας την άφεση των αμαρτιών του, για να ακολουθήσει στην συνέχεια η θεραπεία του σώματος.

Ο ιερός Χρυσόστομος αναφέρει τον Κάιν σαν ένα από τα πρώτα παραδείγματα που η ασθένεια συνδέεται με την αμαρτία. Διότι μετά τον φόνο του αδελφού του, άρχισε να τρέμει το σώμα του. «Πραγματικά», συμπεραίνει ο Άγιος, «πηγή και ρίζα και μητέρα όλων των κακών είναι η φύση της αμαρτίας. Αυτή παραλύει τα σώματα μας, αυτή φέρνει τις αρρώστιες».

Η μαντίλα...

                                                    

Kάποια γυναίκα παλαιόπιστη Ρωσίδα μεταστράφηκε στην Ορθοδοξία. Αποδέχθηκε ολόκληρη την Ορθόδοξη διδασκαλία και ακολουθούσε όλους τους κανόνες της Εκκλησίας με ακρίβεια.

Λίγο καιρό αργότερα, η γυναίκα αυτή έτυχε σε ένα αυτοκινητιστικό δυστύχημα, στο οποίο τραυματίσθηκε βαρειά στον θώρακα που κτύπησε πάνω στο τιμόνι.
Λίγο μετά τον τραυματισμό, εμφανίσθηκε καρκίνος στο στήθος.
Οι ιατροί πρότειναν την αφαίρεσι του στήθους με χειρουργική επέμβασι.
Η γυναίκα το δέχθηκε με ταπείνωσι, ως θέλημα του Θεού.
Η εγχείρησις ήταν επιτυχής, αλλά οι ιατροί επέβαλαν εντατική χημειοθεραπεία ως προληπτικό μέτρο.
Μάλιστα προειδοποίησαν την γυναίκα, ότι εξ αιτίας αυτής της χημειοθεραπείας θα έχανε τα μαλλιά της. Η γυναίκα και πάλι το δέχθηκε ταπεινά, ελπίζοντας στον Κύριο.

Η χημειοθεραπεία άρχισε και παρ' όλο που διήρκεσε γιά μεγάλο διάστημα, δεν επηρέασε τα μαλλιά της. Οι ιατροί εξεπλάγησαν πάρα πολύ και δεν μπορούσαν να εξηγήσουν το φαινόμενο.

Μία νύκτα που η γυναίκα κοιμόταν, είδε την Υπεραγία Θεοτόκο, η Οποία της είπε:

<< Επειδή ποτέ στην ζωή σου δεν μπήκες σε Εκκλησία με το κεφάλι σου ακάλυπτο, ούτε μία τρίχα δεν θα πέση από αυτό λόγω της χημειοθεραπείας>>.

<< Πάσα δε γυνή προσευχομένη ακατακαλύπτω τη κεφαλή καταισχύνει την κεφαλήν εαυτής... Εν υμίν αυτοίς κρίνατε πρέπον εστί γυναίκα ακατακάλυπτον τω Θεώ προσεύχεσθαι; >>. ( Α' Κορινθ. ια' 5, 13 ).

<< Αι γυναίκες είναι σεμνόν και άγιον το να προσεύχωνται με σκεπασμένον κεφάλι, κατά την εντολήν και παραγγελίαν του Αποστόλου, επειδή με το σκέπασμα της κεφαλής προξενούσι δόξαν εις τους άνδρας αυτών και τιμήν και σέβας εις τους Αγγέλους όπου τας φυλάττουν...
Ανίσως αι γυναίκες, όταν αναγινώσκουν κανένα ιερόν βιβλίον πρέπει να σκεπάζωνται, διά να δείξουν και με το έξω σχήμα την εσωτερικήν ευλάβειαν της καρδίας, καθώς λέγει ο ιερός Χρυσόστομος, πόσω μάλλον πρέπει να σκεπάζωνται, όταν απέρχωνται εις τον Ναόν του Θεού διά να προσευχηθούν; επειδή με το έξωθεν σκέπασμα φανερώνουσι την εσωτερικήν ευλάβειαν της ψυχής των >>
( Οσίου Νικοδήμου Αγιορείτου )

<< Με ταύτα τα λόγια αινιγματωδώς φανερώνει εδώ ο Απόστολος ένα άλλο φοβερώτατον δηλαδή, ότι αναφέρεται εις τον Θεόν η ύβρις και ατιμία οπού ακολουθεί, από το να μη σκεπάζωνται αι γυναίκες εις την προσευχήν >>.

( Αγίου Θεοφυλάκτου Βουλγαρίας ).

Η προφητεία του Αββά Παμβώ προς μαθητή του

 

 ''Οι δε αρχιερείς θα υποχωρούν μπροστά στους ισχυρούς της γης...''

- Ώστε λοιπόν, Γέροντα, πρόκειται να αλλάξουν οι παραδόσεις και τα έθιμα των Χριστιανών; Μήπως δεν θα υπάρχουν πλέον ιερείς εις την Εκκλησίαν αφού θα βαδίσει προς αυτό το κατάντημα;

Τότε ο αββάς εσυνέχισεν:

- Εις τους καιρούς εκείνους πλέον, θα κρυώσει η αγάπη του Θεού από τις περισσότερες ψυχές και θα πέσει θλίψις μεγάλη εις τον κόσμον. Το ένα έθνος θα ρίχνεται εναντίον του άλλου. Οι λαοί θα μετακινούνται από τους τόπους των. Οι άρχοντες θα ανακατωθούν, οι ιερωμένοι θα το ρίξουν εις την αναρχίαν, οι δε μοναχοί θα ξεκλίνουν εις την αμέλειαν.

Οι εκκλησιαστικοί ηγέτες θα θεωρούν ανάξιον πράγμα να φροντίζουν για την σωτηρίαν τόσον της ιδικής των ψυχής, όσον και του ποιμνίου των και θα περιφρονούν παντελώς ένα τοιούτον ζήτημα. Όλοι θα δείχνουν προθυμίαν και δραστηριότητα προ πάντων δια τα τραπέζια και διά τας ορέξεις των. Θα είναι οκνηροί εις τας προσευχάς και πρόχειροι εις τας κατακρίσεις.

Τους βίους και τας διδαχάς και τα παραδείγματα των αγίων Πατέρων δεν θα ενδιαφέρονται μήτε να τα μιμηθούν, μήτε καν να τα ακούσουν, αλλά μάλλον θα κατηγορούν και θα λέγουν ότι, εάν εζούσαμε και μεις εις εκείνα τα χρόνια, έτσι θα συμπεριφερόμεθα.

Οι δε αρχιερείς θα υποχωρούν μπροστά στους ισχυρούς της γης.

Και θα λύνουν τις διάφορες υποθέσεις, βγάζοντες από πολλές μεριές δώρα και απολαβές λογιών λογιών για λογαριασμό των.

Τον πτωχόν δεν θα τον υπερασπίζουν, θα θλίβουν τας χήρας γυναίκας και θα καταπονούν τα ορφανά.

Αλλά και εις τον λαόν θα εισχωρήσει ασωτία... Οι περισσότεροι δεν θα πιστεύουν εις τον Θεόν, θα μισούνται αναμεταξύ των και θα αλληλοτρώγονται ωσάν τα θηρία, θα κλέπτουν ο ένας τον άλλον και θα μεθύουν και θα περπατούν ωσάν τυφλοί.

Τέλος ξαναρωτά ο μαθητής:

- Τι λοιπόν πρέπει να κάνει κάποιος σε κείνη την περίστασιν;

Και ο Γέρων Παμβώ απεκρίθη:

- Τέκνον μου, εις εκείνους πλέον τους καιρούς, όποιος αν ημπορέσει να σώσει την ψυχή του και να παρακινά και τους άλλους δια να σωθούν, αυτός θα ονομασθεί μέγας εις την βασιλείαν των Ουρανών...

Η προφητεία του Αββά Παμβώ προς μαθητή του

Το Μέγα Γεροντικόν – Τόμος Α’ κεφ. Α’ 84 σελ.113,115

(Εκδ. Ι. Ησυχ. «Το Γενέσιον της Θεοτόκου» Πανόραμα Θεσσαλονίκης)

Ένας κόσμος. Ένας θεός. Μια θρησκεία. Πανθρησκεια, ο αντίχριστος ήρθε - έρχεται..

 

ΤΟ ΟΧΗΜΑ ΠΟΥ ΒΛΕΠΕΤΕ ΣΤΗΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΕΘΕΑΘΗ ΣΤΗΝ ΣΟΥΗΔΙΑ.

ΕΧΕΙ ΤΑ ΕΜΒΛΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΣΤΑ ΠΛΑΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΓΡΑΦΗ ..ΕΝΑΣ ΚΟΣΜΟΣ ..ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ ..ΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ..

ΚΑΙ ΠΙΣΩ ΕΝΑΝ ΤΥΠΟ ΜΟΥΣΑΤΟ ΜΕ ΣΑΡΙΚΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΓΡΑΦΗ Ο "ΜΕΣΣΙΑΣ ΕΡΧΕΤΕ Η' ΗΡΘΕ ".

ΟΠΩΣ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΤΕ  ΤΑ ΠΕΙΘΗΝΙΑ ΟΡΓΑΝΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΟΥΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΝΑ ΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΡΧΟΜΟ ΤΟΥ ΑΝΟΜΟΥ.

ΕΝΑΣ ΚΟΣΜΟΣ ...ΕΞΟΥ ΚΑΙ Η ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΟΥΤΩΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΛΛΟΙΩΘΟΥΝ ΟΙ ΓΗΓΕΝΕΙΣ  ΛΑΟΙ ΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ Η ΛΕΓΟΜΕΝΗ ΜΠΑΣΤΑΡΔΟΠΟΙΗΣΗ ΠΟΥ ΔΙΑΚΑΩΣ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΟΙ ΣΚΟΤΑΔΙΣΤΕΣ.

ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ ...ΠΟΙΟΣ "ΘΕΟΣ" ΟΜΩΣ ;..ΜΑ ΦΥΣΙΚΑ Ο ΛΕΓΟΜΕΝΟΣ "ΜΕΣΣΙΑΣ ΤΟΥΣ" ΔΗΛΑΔΗ Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΔΙΟΤΙ ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΗΡΘΕ Ο ΜΕΣΣΙΑΣ ΠΡΙΝ 2000 ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ.

ΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ...ΑΣΦΑΛΩΣ Η ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΠΡΟΩΘΕΙΤΕ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΩΝ ΚΛΑΔΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ...ΜΕΓΑΣ ΠΡΟΩΘΗΤΗΣ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ .

ΒΓΑΛΕΤΕ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΡΑΞΤΕ ΑΝΑΛΟΓΑ.

"Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς"

 

Κάποτε ένας θεολόγος απο τα πανεπιστήμια την δεκαετία του 1980,ανέβηκε στο ψαλτήρι ιεράς μονής στο Άγιον Όρος,στον αριστερό χορό,για να ψάλλει την παράκληση της Παναγίας.
Οι πατέρες από τον δεξιό χορό άρχιζαν τα τροπάρια με το "Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς",ο Θεολόγος με πείσμα ανέτρεψε την μακραίωνη τάξη των παρακλήσεων και άρχιζε τα τροπάρια με το "Υπεραγία Θεοτόκε πρέσβευε υπέρ ημών."
Ερημίτης που έτυχε να βρίσκεται στην Μονή από την Αγία Άννα,τον πλησίασε και τον κατέβασε από το ψαλτήρι,ανέλαβε ο ίδιος τον αριστερό χορό.
Όταν η παράκληση τελείωσε ο αιωνόβιος μοναχός τον πλησίασε και τον ρώτησε.
Έχεις διαβάσει έστω μια φορά στην ζωή σου το Θεοτοκάριο του Αγίου Νικοδήμου;
Έκπληκτος ο νεανίας του απάντησε,όχι πάτερ.
Δεκάδες φορές,συνέχισε ο μοναχός,αναγράφεται μέσα σε αυτό η φράση "Θεοτόκε σώσον με τη ση δυνάμει",από τους κανόνες του Μεγάλου Αθανασίου έως τους μεγάλους αντιπαπικούς Αγίους.
Το τροπάριο ύμνο προς την Θεοτόκο που τελειώνει το μεγάλο απόδειπνο το γνωρίζεις;
Δεν θυμάμαι πάτερ,απάντησε ο Θεολόγος.
Θα στο θυμίσω του είπε ο ασκητής.
"Παναγία Θεοτόκε τον χρόνον της ζωής μου μη εγκαταλείπεις με ανθρωπίνη προστασία,μη καταπιστεύσεις με αλλά Αυτή αντιλαβού και ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ".
Τι είναι ανώτερο το σώσον ή το ελέησον;
Το δεύτερο απαντά ο Θεολόγος.
Σωστά παιδί μου,άρα η Παναγία πρεσβεύει,κατά το "ταις πρεσβείαις της Θεοτόκου Σώτερ σώσον ημάς",σώζει κατά το παρακλητικό "Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς" και ελεεί κατά το Μεγάλο απόδειπνο.
Αυτή την χάριν έλαβε παρά του Υιού της.
Κάθε ένας που θα τολμήσει να την υποβιβάσει από τα δευτερεία της Αγίας Τριάδος στο επιπεδο των Αγίων θα την βρει μπροστά του στην αλλη ζωή.
Έμεινε άγαλμα ο θεολόγος,κατέβασε το κεφάλι και έφυγε,ουδεποτε εμφανίστηκε ξανά στο μοναστήρι..

Το Γένος ενήστευε, το Γένος εγνώριζε

Γράφει ο Κώστας Παναγόπουλος, 

https://constantinoupolin.blogspot.gr/2017/07/blog-post_6.html#more

Φαίνεται ότι κάποτε νήστευες και σήμαινε ότι είσαι Ρωμηός. Αν δε νήστευες Τετάρτη και
Παρασκευή, σήμαινε ότι είσαι Τούρκος. Ετούτο δεν είναι υπερβολή, ήταν ένας τόπος κοινός
στα χρόνια της Τουρκοκρατίας και τούτο το βλέπουμε ξεκάθαρα στο έργο του Φωτάκου:
 «Ο Βίος του Παπαφλέσσα».

Όταν έφτασε ο Φλέσσας στο Άργος, ο αδελφός του Νικήτας τού άλλαξε τα φορέματα, τού
φόρεσε τούρκικα καλιοντσίτικα και τον όπλισε ως Τούρκο, καθώς και τους άλλους που είχε
μαζί του ο Παπαφλέσσας. Έγινε αυτό για «λόγους ασφαλείας», όπως θα λέγαμε σήμερα.

Φιλοξενήθηκε, όμως, ο Φλέσσας, μαζί με τους δικούς του, στην οικεία του Οικονομόπουλου
 και επειδή η οικοδέσποινα τους εξέλαβε ως Τούρκους , αν και ήταν Τετάρτη, τους έβγαλε να
φάνε αυγά. Παίζοντας εκείνοι τους Τούρκους, προσποιήθηκαν ότι τα έφαγαν, αλλά κρυφίως τα
 πέταξαν. Και μάλιστα έπειτα – μάλλον μετά την αναχώρηση τους – τα αυγά ευρέθησαν (!)
 καθώς το διηγείται ο Φωτάκος.

Ο Έλληνας της Τουρκοκρατίας είναι ο πιο βαθιά Ορθόδοξος Έλληνας που βρίσκεται μέσα
στους αιώνες. Ίσως περισσότερο και από τον Έλληνα του Βυζαντίου, πάει μπροστά σε
 Ορθοδοξία ο σκλαβωμένος Έλληνας επί Τουρκιάς.

Ο Ρωμηός επί Τουρκιάς γνωρίζει Τετάρτη και Παρασκευή, ξέρει να κάνει μετάνοιες,
λειτουργείται κάθε Κυριακή, προσεύχεται, ευλογεί και ευλογείται, μιλάει στα παιδιά του για τον
 Χριστό και τους Αγίους, κάνει τον σταυρό του γεμάτον και ολόκληρον: αρχοντικό σταυρό, όχι
τσιγκούνικο κι έτσι κάπως «χαζομπουζούκικον». Στο κούτελο, κάτω στη βαλβίδα της κοιλιάς,
 δεξιά και αριστερά στους ώμους, έτσι κάνει ο Παπαφλέσσας τον σταυρό του, ο Γέρος του
Μόρια, ο Διάκος και οι άλλοι.

Όσοι μάς ελευθέρωσαν, γνώριζαν Τετάρτη και Παρασκευή. Αυτονοήτως νήστευαν ως κάτι το
δεδομένο και παραδομένο άπαξ εκ προγόνων Ελλήνων Ορθοδόξων. Πλείστα όσα
παραδείγματα δεικνύουν του λόγου το αληθές: ότι αυτοί που μάς ελευθέρωσαν σαν καλογέρια
 αγαπούσαν τον Θεό, ήταν άνθρωποι του «Πάτερ Ημών» και της ωραίας εν Θεώ ζωής. Εμείς;