Η Θεοτόκος και ο σύγχρονος Αγιορείτικος Μοναχισμός...

  Η Παναγία αναμφισβήτητα υπήρξε η ταπεινότερη, καθαρότερη, σεμνότερη, σιωπηλέστερη, ωραιότερη και ιερότερη γυναίκα του κόσμου. Υπήρξε μητέρα του Θεού και των ανθρώπων. Η ταπείνωσή της ήταν γνήσια, η καθαρότητά της επιλεγμένη, η σεμνότητά της κόσμημά της, η σιωπή της πιο βροντερή από το πιο μεγαλόστομο κήρυγμα. Η ιερότητά της πασιφανής και δεδομένη. Η αμόλυντη ταπεινοφροσύνη της, η αειπαρθενία της σε όλο της το είναι, η χαρακτηριστική της σεμνότητα και η απέραντη σιωπή του όλου βίου της καθίστανται λίαν διδακτικά σε όλους μας πάντοτε.

Η φιλότιμη, πρόθυμη και πρόσχαρη υπακοή της Θεοτόκου στο θείο θέλημα φανερώνει αγάπη και ταπείνωση, τόλμη κι έμπνευση. Δεν είναι μια πράξη αθέλητη, βίαιη, βιαστική, γιατί δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά και φοβάται. Το μεγαλείο της αδυναμίας, των δικαιολογημένων επιφυλάξεών της, την κάνουν μεγάλη, υπέροχη, θαυμαστή και μοναδική. Μια ανύπαντρη μητέρα κατά το νόμο ήταν άξια μόνο για λιθοβολισμό. Εκείνη όμως είπε εγκάρδια ˙ ας γίνει το θέλημα του Θεού και όχι το δικό μου.
Η άκρα εμπιστοσύνη της κόρης της Ναζαρέτ στην υπό του αρχαγγέλου Γαβριήλ θεία βουλή πολλά έχει να πει σ΄εμάς όλους, που ακόμη δεν εμπιστευόμαστε τον Θεό κι έχουμε τόσες μα τόσες επιφυλάξεις και θέτουμε προϋποθέσεις και αναμένουμε και κάποια ανταλλάγματα. Δεν είναι έτσι;
Είναι συγκινητική η στάση της Παναγίας στον γάμο της Κανά. Μένει ως συνήθως σιωπηλή. Κάποια στιγμή, βλέποντας να ξεμένουν από κρασί στο τραπέζι, λύνει τη σιωπή της και παρακαλεί τον αγαπητό Υιό της να ευλογήσει το νερό και να γίνει κρασί, για να μη μείνει ο προσκεκλημένος κόσμος με μισή χαρά.
Ο Χριστός κάνει πως δεν την ακούει, φαίνεται πως διαχωρίζει τη θέση του από αυτήν. Τελικά όμως κάνει αυτό που του ζητά. Στο Άγιον Όρος λέγουν οι Γέροντες πως ότι ζητά η Παναγία από τον Χριστό της το κάνει, γιατί την αγαπά ιδιαίτερα. Στην Κανά είναι η δεύτερη φορά που η Παναγία λύνει τη σιωπή της. Την πρώτη ήταν στον εξαίσιο Ευαγγελισμό και άλλη μία όταν στο ναό ζητούσε τον δωδεκάχρονο Ιησού. Στην Κανά λοιπόν λύνει την ωραία σιωπή της, για να παρακαλέσει τον Υιό της να θαυματουργήσει, για να μη μείνει μισή η χαρά των καλεσμένων στον γάμο. Γίνεται έτσι η αιτία της χαράς των ανθρώπων, συνδέοντάς τους με τον Δωρεοδότη, Θαυματοδότη και Χαριτοδότη Κύριο.
Το κάλλος της ψυχής της Θεοτόκου φαίνεται καταπληκτικά στη Σταύρωση του Υιού της. Πονά αλλά δεν θλίβεται, λυπάται αλλά δεν απελπίζεται. Μια υπέροχη μητέρα, δίχως υστερίες, φωνές, λιποθυμίες, γυναικεία καμώματα, που δεν έχει ανάγκη από παρηγοριές. Γνωρίζει καλά ότι εκούσια σταυρώνεται ο Υιός της, ηθελημένα υπακούει στη βουλή του ουρανίου πατρός του. Ζει το μυστήριο του πόνου στη φίλη σιγή. Δεν διαμαρτύρεται στους σκληρούς σταυρωτές, δεν ψάχνει το δίκιο της στις αρχές, υπομένει ελπιδοφόρα, ξεπερνά τον εαυτό της. Πόσα δεν διδάσκει στην πολλή ανυπομονησία μας στον πόνο, τη συμφορά, την απόρριψη, τη δίωξη… Η αδύναμη Παναγία γίνεται δυνατή, η απλή, σύμβολο ηρωισμού, μέγεθος ασύλληπτο στη μικρότητα και ιδιοτέλειά μας.
Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, ο μεγαλύτερος δογματικός θεολόγος της Εκκλησίας μας, λέγει πως η Θεοτόκος κατέχει τη δεύτερη θέση τιμής μετά την Αγία Τριάδα. Αυτός ο λόγος μόνο φθάνει για να φανερώσει το μέγεθος της τιμής της Θεοτόκου από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Πόσο φτωχοί είναι αλήθεια οι προτεστάντες που δεν την τιμούν διόλου. Η Παναγία μας πηγαίνει πάντα στον Χριστό. Η Παναγία είναι το πιο αγαπητό πρόσωπο μετά τον Χριστό μέσα στην Εκκλησία μας.

Στο Άγιον Όρος η τιμή της Παναγίας αγγίζει τα όρια της λατρείας.

«Θεολόγοι ἀμείφθηκαν» διὰ τὸ Οὐκρανικόν!

σχολιο ιστολογιου μας: ολοι αυτοι οι λεγομενοι θεολογοι (τρομαρα τους) εχουν σπουδασει μεταπατερικη θεολογια σε υποτιθεμενες εκκλησιαστικες σχολες του ΣΚΟΤΟΥΣ (ΒΟΛΟΥ κλπ)οι οποιοι στο μονο πραγμα που δεν πιστευουν ειναι ο Χριστος γι αυτο και λειτουργουν κατ αυτο τον τροπο .Φανταστειτε τωρα τι φυντανια ρασοφορους εχουν βγαλει απο εκει μεσα αν οι θεολογοι εχουν τετοιο καταντημα.

  Ἀποκάλυψις μεγατόνων ἦτο ἡ ἀνάρτησις τῆς κ. Εὔης Βουλγαράκη-Πισίνα, ἡ ὁποία διδάσκει εἰς τὴν Θεολογικὴν Σχολὴν Ἀθηνῶν, συμφώνως πρὸς τὴν ὁποίαν ἔλαβαν ἀντίτιμον θεολόγοι, οἱ ὁποῖοι προπαγάνδισαν ὑπὲρ τοῦ Οὐκρανικοῦ σχίσματος! Ἂν αὐτὸ συνέβη εἰς θεολόγους, τότε τί νὰ εἰκάση κανεὶς διὰ τοὺς ὑψηλὰ ἱσταμένους ἐκκλησιαστικούς; Παραθέτομεν τὴν ἀνάρτησιν τῆς 20ῆς Ἰουλίου 2024:

  «Μετὰ δὲ τὸν πόλεμο στὴν Οὐκρανία, ἔγινε ἑπόμενη ρελὰνς, γιὰ νὰ μᾶς πείσουν ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ δικός μας πόλεμος, εἶναι πόλεμος ὑπαρξιακῆς σημασίας γιὰ τὸν λεγόμενο free world, ὅτι εἶναι ἀνθρώπινο χρέος νὰ μετατρέψουμε τὴ Ρωσία σὲ κράτος παρία καὶ τοὺς Ρώσους σὲ κοινωνικὰ ἀπόβλητα, ὅλα αὐτὰ γιὰ μία Οὐκρανία ποὺ ἐκλέχθηκε ἕνας πρωθυπουργὸς μαριονέττα, βαθύτατα διεφθαρμένος, μετὰ ἀπὸ πραξικόπημα 200 τουλάχιστον νεκρῶν, ὑποκινούμενο ἀπὸ τὶς ΗΠΑ καὶ τὸν κύριο Πάιατ προσωπικά. (Μέρες ποὺ εἶναι, 50 χρόνια ἀπὸ τὴν προδοσία τῆς Κύπρου, καιρὸς νὰ θυμόμαστε αὐτὰ ποὺ πρέπει νὰ θυμόμαστε γιὰ προδοτικὰ πραξικοπήματα ἀμερικανοκινούμενα). Μὲ μία κυβέρνηση ποὺ ἡ ναζιστική της συνιστῶσα εἶναι καθοριστική, ποὺ εἶναι ἐκεῖ μόνο, γιὰ νὰ ὑπηρετεῖ τὶς πολιτικὲς τῶν ἀποικιακῶν δυτικῶν δυνάμεων, τὶς προσωπικὲς ἐπενδύσεις τοῦ καταδικασμένου υἱοῦ Μπαϊντενάκη, τὴν περιουσία τῆς Blackrock (διαβάστε τί εἶναι) ποὺ ἤδη διαθέτει τὸ μεγαλύτερο μέρος τῆς γῆς τῆς Οὐκρανίας. Μίας χώρας ποὺ εἶναι ἤδη χρεωμένη γιὰ 77 γενιὲς μὲ ἀποφάσεις τῆς ἡγεσίας της. Δυστυχῶς τὸν χορὸ τῆς ἰδεολογικῆς αὐτῆς ἐκστρατείας ἔσυραν καὶ θεολόγοι, παίζοντας πρῶτο βιολὶ σὲ μία ὀρχήστρα, ὅπου ὁ καθένας εἶχε τὸν ὀργανικό του ρόλο. Ἀμείφθηκαν μὲ ψίχουλα καὶ δόξα, τὴν ὁποία θὰ ἀκολουθήσει ἀνάλογη πτώση καὶ χλεύη (πρά-γματα γιὰ τὰ ὁποῖα συνθλίβομαι καὶ κλαίω, καθὼς τοὺς ἀγαπῶ, ἀλίμονο!)».

 https://orthodoxostypos.gr/%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CE%B9-%E1%BC%80%CE%BC%CE%B5%CE%AF%CF%86%CE%B8%CE%B7%CE%BA%CE%B1%CE%BD-%CE%B4%CE%B9%E1%BD%B0-%CF%84%E1%BD%B8-%CE%BF%E1%BD%90%CE%BA%CF%81%CE%B1/

 

ΑΠΟΒΑΣΗ ΑΠΟ ΑΕΡΟΣ - ΞΗΡΑΣ & ΔΙΑ ΘΑΛΑΣΣΗΣ ΣΧΕΔΙΑΖΕΤΑΙ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ.

ΜΗΝΥΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ ΤΗΣ "ΝΕΑΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ" ΕΙΔΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΠΡΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΚΕΛΙΩΤΕΣ ΜΟΝΑΧΟΥΣ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΤΟΝ κ.κ. ΑΛΚΙΒΙΑΔΗ ΣΤΕΦΑΝΗ ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΕΧΕΙ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙ Πηγή: Alex Stefanopoulos

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΕΣΙΤΡΙΑ ΚΑΙ ΒΟΗΘΟΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΕΣΙΤΡΙΑ ΚΑΙ ΒΟΗΘΟΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Στη συνείδηση των ορθοδόξων πιστών η Παναγία έχει καθιερωθεί ως μεσίτρια που ενώνει τη γη με τον ουρανό, τον αισθητό κόσμο με τη νοητή ωραιότητα. Η αλήθεια αυτή αποτυπώνεται στους βυζαντινούς ναούς με την Πλατυτέρα που εικονίζεται στην κόγχη του ιερού. Η Παναγία είναι η κλίμακα από την οποία κατέβηκε ο Θεός στη γη, για να μπορέσει ο άνθρωπος να αποδεσμευθεί από τις συνέπειες της φθοράς και του θανάτου, να ατενίσει την ωραιότητα του προπτωτικού κάλλους και να πορευθεί προς τη θέωση. Γι’ αυτό η κλίμακα του Ιακώβ εξεικονίζει την Θεοτόκο που ένωσε τα «διεστώτα» και συνάπτει αυτά για πάντα με τις πρεσβείες και τη μεσιτεία της προς τον Υιό και Θεό της.

Με ποιά σημασία όμως η Παναγία θεωρείται μεσίτρια, αφού είναι γνωστό ότι ένας είναι ο μεσίτης Θεού και ανθρώπων, ο Ιησούς Χριστός; Ο Χριστός με τη θυσία του έγινε το «αντίλυτρο» για την εξαγορά όλων των ανθρώπων από τα δεσμά της πτώσεως, γεφυρώνοντας το χάσμα μεταξύ Πάτερα και εκπεσμένου υιού. Ο Χριστός είναι μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων και η μεσιτεία του αυτή γίνεται δυνατή με την Παναγία που ως Μητέρα του Θεανθρώπου πρόσφερε σε όλους τη δυνατότητα να κοινωνούν με τον Θεό.

Βασική προϋπόθεση για την επανασύνδεση και προσέγγιση Θεού και ανθρώπων είναι η λύση της έχθρας γης και ουρανού και η επαναφορά των «αποστατών» στον Πατέρα, γράφει ο άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός. Με τη λύση της έχθρας ανοίγει ο δρόμος για την υιοθεσία του ανθρώπου από τον Θεό. Η υιοθεσία ενεργοποιεί τη μετοχή στη θεία δόξα με το φωτισμό και την ανακαίνιση του συντετριμμένου πλάσματος. Η Παναγία ως μεσίτρια οδηγεί τον άνθρωπο στον Χριστό και πρεσβεύει για τη σωτηρία του. Στην εικονογραφία και την υμνολογία της Εκκλησίας, που αποτυπώνεται στις ακολουθίες, στους κανόνες, τον Ακάθιστο Ύμνο, τα θεοτοκάρια, τις συναπτές και σε κάθε σχετικό ύμνο, η Θεοτόκος δέεται υπέρ των πιστών και δεομένη εκφράζεται ως Μητέρα όλων. Αυτό διαφαίνεται περισσότερο στις θεομητορικές εορτές που αποτελούν ειδικότερες αφορμές καταφυγής των Χριστιανών στη σκέπη και προστασία της.

ΛΙΓΕΣ ΩΡΕΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗΣ ΔΕΣΠΟΙΝΗΣ ΗΜΩΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ.

Σαν σήμερα παραμονή της Παναγιάς ,αφού προσευχήθηκε η Πανάχραντος στο όρος των Ελαιών αρκετό χρόνο, επέστρεψε στην οικία της.Και ω! του θαύματος αμέσως σείσθηκε όλη.Έπειτα άναψε πολλά φώτα και ευχαρίστησε τον Θεό και εκάλεσε τους συγγενείς
Οι γυναίκες λυπήθηκαν πολύ και έκλεγαν γοερώς και παρακαλούσαν την Παναγιά να μην τις αφήσει ορφανές.
Και η Παναγιά τις βεβαίωνε ότι αφού μετασταθεί στους ουρανούς δεν θα σταματήσει να προστατεύει αυτές και όλο τον κόσμο
Με αυτά τα λόγια της τα παρηγοριτικά έπαυσε την υπερβολική λύπη τους.Έπειτα η Παναγιά δώρισε τα δυό φορέματα που είχε σε δυό χήρες φίλες της που τις βοηθούσε για να ζήσουν
Και ενώ αυτά ΄διέτασε η Θεοτόκος ω! του θαύματος ακούσθηκε αιφνιδίως δυνατή βροντή και ήλθαν πάρα πολλά σύννεφα τα οποία άρπαξαν από τα πέρατα της οικουμένης τους Αποστόλους και τους έφεραν στο σπίτι της Παναγιάς.Μαζί με τους Αποστόλους έφεραν και τον Αρεοπαγίτη τον Διονύσιο,τον άγιο Ιερόθεο τον δάσκαλο του Διονυσίου, τον απόστολο Τιμόθεο και άλλους θεοσόφους ιεράρχες φερόμενοι από τα σύννεφα.Μόλις έμαθαν την αιτία της παράδοξης και αιφνίδιας μεταφοράς της είπαν<<Σε Δέσποινα ,βλέποντες ζώσαν και μένουσα στο κόσμο παρηγορούμεθα ωσάν να βλέπουμε τον Υιόν σου και Δεσπότη και Δάσκαλό μας.Επειδή είναι απόφαση του Υιού σου να μεταβείς στα ουράνια ,για αυτό όπως βλέπεις κλαίμε και θρηνούμε>> Τότε η Παναγιά απάντησε <<Ω! φίλοι και μαθητές του Υιού μου και Θεού μου μην πενθήτε στη χαρά μου,αλλά ενταφιάστε το σώμα μου καθώς εγώ θέλω στο νεκροκρεββατό μου>>
Και καθώς είπε αυτά εφάνη ο θεσπέσιος απόστολος Παύλος ,το σκεύος της εκλογής,έπεσε στα πόδια της Παναγιάς και την προσκύνησε και την εγκωμίασε <<Χαίρε ,λέει ω! μητέρα της ζωής και του κυρήγματός μου η υπόθεση γιατί αν και εγώ δεν είδα σωματικώς στη γή τον Υιόν σου εσένα όμως βλέπωντας ενόμιζα ότι έβλεπα Εκείνον τον ίδιο>>.
Σκουπίζει η Παναγιά το σπίτι της ,ευπρεπίζει το νεκροκρέββατό της και ετοιμάζει όλα τα χρειαζούμενα για τον ενταφιασμό της .Φανερώνει στις άλλες γυναίκες ότι της είπε ο Αγγελος για την μετάστασίν της στους ουρανούς.Και για ενημέρωση και πιστοποίηση του γεγονότος δείχνει το χαροποιό και νικητικό σημείο που της έδωσε ο Αγγελος.Ηταν ένας κλάδος φοίνικος


 ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ)

Πόσων ετών κοιμήθηκε η Παναγία και ποια ήταν η ζωή Της;

Πόσων ετών ήταν η Παναγία όταν άφησε τη γη; Ποια ήταν η ζωή της; Γιατί δεν βρέθηκε ποτέ το σώμα Της; Αυτές είναι τρείς βασικές ερωτήσεις τις απαντήσεις των οποίων γνωρίζουν λίγοι.

Η Μαριάμ όπως ήταν το πραγματικό της όνομα, πριν εξελληνιστεί σε Μαρία, ήταν η μονάκριβη κόρη ενός ηλικιωμένου ζευγαριού, της Άννας και του Ιωακείμ.
Όλη τους την ζωή πάλευαν να αποκτήσουν ένα παιδί όμως δεν είχαν σταθεί τυχεροί. Αντίθετα ζούσαν σε καθεστώς κοινωνικής απομόνωσης, αφού οι άτεκνοι εκείνη της εποχή θεωρούνταν λίγο έως πολλοί καταραμένοι ή όχι ευλογημένοι από τον Θεό.
Κατά την παράδοση η Αγία Άννα προσευχήθηκε στον Θεό δηλώνοντας πως αν της χάριζε ένα παιδί θα το αφιέρωνε σε Εκείνον. Λίγες μέρες μετά, ο αρχάγγελος Γαβριήλ επισκέφθηκε το ζευγάρι και τους ενημέρωσε πως οι προσπάθειες τους θα έχουν αποτέλεσμα και το παιδί τους θα είναι φορέας μιας ξεχωριστής αποστολής.
Παρά το προχωρημένο της ηλικίας του ζευγαριού, τα λόγια του αγγέλου βγήκαν αληθινά και γέννησαν ένα όμορφο κορίτσι.
Της έδωσαν το όνομα Μαριάμ, το οποίο σημαίνει βασίλισσα, κυρία αλλά και ελπίδα.[τυχαιο;]
Όταν η Μαριάμ έγινε τριών ετών, οι γονείς της, τήρησαν την υπόσχεση τους και την οδήγησαν το Ναό όπου την παρέλαβε ένας ιερέας ο οποίος δεν ήταν άλλος από τον Προφήτη Ζαχαρία, τον πατέρα του αγίου Ιωάννη του Προδρόμου.
Η Παναγία έζησε 12 χρόνια στο Ναό, στα Άγια των Αγίων. Κατά τη διδασκαλία της Εκκλησίας αυτός που της έφερνε καθημερινά τροφή ήταν ο ίδιος ο Αρχάγγελος Γαβριήλ.
Όταν ήρθε η ώρα να βγει από τον Ναό, οι ιερείς αποφάσισαν να την δώσουν σε κάποια οικογένεια, δεδομένου πως οι γονείς της είχαν ήδη φύγει από τη ζωή.
Τότε, γνωρίζοντες κατά την παράδοση, την ειδική αποστολή της Μαριάμ, βρήκαν έναν μεγάλο σε ηλικία άνδρα, τον Ιωσήφ, ο οποίος ήταν χήρος και πατέρας τριών παιδιών.
Τέσσερις μήνες έμεινε κοντά στον Ιωσήφ η Μαριάμ μέχρι να ξεκινήσει πλέον το θεϊκό σχέδιο.
Στη Ναζαρέτ όπου ζουσε την επισκέφθηκε ξανά ο Αρχαγγελος  Γαβριήλ όπου της είπε το ιστορικό:«Χαίρε κεχαριτωμένη• ο Κύριος μετά σου». Τότε έμαθε και η ίδια ποια ήταν η αποστολή της την οποία αποδέχτηκε με χαρά.
Λίγους μήνες αργότερα ο Ιησούς γεννήθηκε και η μητέρα του ήταν πάντοτε κοντά του, ακόμη και την στιγμή της Σταύρωσης.
Από το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων γνωρίζουμε ότι η Παναγία παρέμεινε κοντά τους μέχρι την ημέρα της Πεντηκοστής.
Η τελευταία συνάντηση με τον αρχάγγελο που την συντρόφευε από τα τρια της χρόνια, έγινε τρεις μέρες πριν την κοίμησή Της.
Τότε ο Αρχαγγελος  Γαβριήλ την ενημέρωσε ότι πλέον ήρθε η ώρα, δίνοντας της μεγάλη χαρά αφού θα έβλεπε ξανά το παιδί Της. Η παράδοση αναφέρει ότι την τρίτη ήμερα από την εμφάνιση του αγγέλου, λίγο πριν κοιμηθεί η Θεοτόκος, οι Απόστολοι δεν ήταν όλοι στα Ιεροσόλυμα, αλλά σε μακρινούς τόπους όπου κήρυτταν το Ευαγγέλιο.
Τότε, ξαφνικά νεφέλη τους άρπαξε και τους έφερε όλους μπροστά στο κρεβάτι, όπου ήταν ξαπλωμένη η Θεοτόκος και περίμενε την κοίμηση Της. Μαζί δε με τους Αποστόλους ήλθε και ο Διονύσιος Aρεοπαγίτης, ο Άγιος Ιερόθεος ο διδάσκαλος του Διονυσίου, ο Απόστολος Τιμόθεος, και άλλοι.
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΤΙΜΙΑΣ ΖΩΝΗΣ
Όταν εκοιμήθη, με ψαλμούς και ύμνους την τοποθέτησαν στο μνήμα της στη Γεσθημανή. Ο μοναδικός που δεν ήταν παρών στο γεγονός ήταν ο Απόστολος Θωμάς.
Λέει η παράδοση πως όταν η νεφέλη, το σύννεφο δηλαδή, μετέφερε τον Θωμά στη Γεσθημανή συνάντησε την Θεοτόκο την στιγμή της ανόδου Της στον ουρανό.
Εκείνη του χάρισε την ζώνη Της για να μπορεί να αποδείξει την συνάντησή τους.
Όταν ο Θωμάς πήγε και εξιστόρησε το γεγονός στους υπόλοιπους Αποστόλους, άνοιξαν τον τάφο και είδαν πως το σώμα έλειπε.
Η ΗΛΙΚΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ
Η Παναγία όταν μπήκε στο Ναό ήταν τριών ετών. Έμεινε στο ιερό δώδεκα χρόνια. Τρείς μήνες αφού βγήκε από το ιερό μέχρι τον Ευαγγελισμό και εννέα μήνες κυοφορία, δεκαέξι ετών γεννά τον Χριστό. Έζησε με τον Χριστό τριάντα τρεις χρόνους, άρα 49 ετών ζει την Σταύρωση, την Ανάσταση και την Ανάληψή Του. Έζησε μετά απ' την Πεντηκοστή άλλα έντεκα χρόνια και εκοιμήθη στη Γεσθημανή.
Ήταν 60  ετών.

Η Χαρά των Χριστιανών...Φώτης Κόντογλου

Η Παναγία είναι το πνευματικό στόλισμα της ορθοδοξίας. Για μας τους Έλληνες είναι η πονεμένη μητέρα, η παρηγορήτρια κ’ η προστάτρια, που μας παραστέκεται σε κάθε περίσταση. Σε κάθε μέρος της Ελ
λάδας είναι χτισμένες αμέτρητες εκκλησιές και μοναστήρια, παλάτια αυτηνής της ταπεινής βασίλισσας, κι’ ένα σωρό ρημοκλήσια, μέσα στα βουνά, στους κάμπους και στα νησιά, μοσκοβολημένα από την παρθενική και πνευματική ευωδία της. Μέσα στο καθένα απ’ αυτά βρίσκεται το παληό και σεβάσμιο εικόνισμά της με το μελαχροινό και χρυσοκέρινο πρόσωπό της, που το βρέχουνε ολοένα τα δάκρυα του βασανισμένου λαού μας, γιατί δεν έχουμε άλλη να μας βοηθήσει, παρεκτός από την Παναγία, «άλλην γαρ ουκ έχομεν αμαρτωλοί προς Θεόν εν κινδύνοις και θλίψεσιν αεί μεσιτείαν, οι κατακαμπτόμενοι υπό πταισμάτων πολλών». Το κάλλος της Παναγίας δεν είναι κάλλος σαρκικό, αλλά πνευματικό, γιατί εκεί που υπάρχει ο πόνος κ’ η αγιότητα, υπάρχει μονάχα κάλλος πνευματικό. Το σαρκικό κάλλος φέρνει τη σαρκική έξαψη, ενώ το πνευματικό κάλλος φέρνει κατάνυξη, σεβασμό κι’ αγνή αγάπη. Αυτό το κάλλος έχει η Παναγία. Κι ‘ αυτό το κάλλος είναι αποτυπωμένο στα ελληνικά εικονίσματά της που τα κάνανε άνθρωποι ευσεβείς οπού νηστεύανε και ψέλνανε και βρισκόντανε σε συντριβή καρδίας και σε πνευματική καθαρότητα. Στην όψη της Παναγίας έχει τυπωθεί αυτό το μυστικό κάλλος που τραβά σαν μαγνήτης τις ευσεβείς ψυχές και τις ησυχάζει και τις παρηγορά. Κι’ αυτή η πνευματική ευωδία είναι το λεγόμενο Χαροποιόν Πένθος (1) που μας χαρίζει η θρησκεία του Χριστού, ένα βότανο άγνωστο στους ανθρώπους που δεν πήγανε κοντά σ’ αυτόν τον καλόν ποιμένα. Τούτη τη χαροποιά λύπη την έχουνε όλα όσα έκανε η ορθόδοξη τέχνη, και τα ευωδιάζει σαν σμύρνα και σαν αλόη, καν εικόνισμα είναι, καν υμνωδία, καν ψαλμωδία, καν χειρόγραφο, καν άμφια, καν λόγος, καν κίνημα, καν ευλογία, καν χαιρετισμός, καν μοναστήρι, καν κελλί καν σκαλιστό ξύλο, καν κέντημα, καν καντήλι, καν αναλόγι, καν μανουάλι, ότι και νάναι αγιωτικό.

Τα χαρακτηριστικά της Παναγίας Θεοτόκου από τον άγιο Διονύσιο τον Αρειοπαγίτη.

Η Κυρία Θεοτόκος κατά τον έξω χαρακτήρα και ήθος του σώματος ήτο σεμνή και σεβάσμια κατά πάντα, ολίγα και απαραίτητα λαλούσα, ήτο ογλήγορος εις το υπακούειν και ευπροσήγορος, ετίμα όλους και επρ
οσκύνει, είχε το μέγεθος του σώματος μέσον και σύμμετρον, δεν επαρουσιάζετο εις κάθε άνθρωπον, ήτο μακράν από τόν γέλωτα και έξω από κάθε ταραχήν και θυμόν.

Το χρώμα του θεοδόχου Της σώματος ήτο όμοιο με το χρώμα του σιταριού. Είχε ξανθάς τάς τρίχας της κεφαλής, είχεν οφθαλμούς πολλά ωραίους, χρωματισμένους με θείαν σεμνότητα, ωραϊσμένους με κόρας οξείς και όμοιας με τήν ελαίαν και καλλυνομένας με βλεφαρίδας φαιδροπρεπείς.
Είχε τα οφρύδια μαύρα, κυκλικώς σχηματισμένα.
Είχε τήν μύτην ομαλήν και ευθείαν.
Τα πανάμωμα χείλη Της ήτον ανθηρά, λάμποντα κοσμίως με ερυθρόν χρώμα και γέμοντα από την των λόγων γλυκύτητα.
Είχε το ιεροπρεπές πρόσωπον ολίγον μακρύ, είχε τάς θεοδόχους χείρας Της μακράς και τούς δακτύλους των χειρών μακρούς με λεπτότητα.
Ήτο ανυπερήφανος και είχε ταπείνωσιν υπερβάλλουσαν, εφόρει ρούχα φυσικώς χρωματισμένα, καθώς δηλούται από το άγιον μαφόριον, αυτόχροον υπάρχον.
Και δια να ειπούμεν καθολικώς, η Κυρία Θεοτόκος ήτο κατά τα εξωτερικά μέλη του σώματος γεμάτη τόση θείαν χάριν και σεβασμιότητα, ώστε όπου όστις έβλεπεν Αυτήν, ελάμβανε εις την ψυχήν του κάποιον φόβον και ευλάβειαν και χωρίς να Τήν ηξεύρη προτύτερα, εγνώριζεν από μόνον τόν εξωτερικόν χαρακτήρα Της ότι Αύτη αληθώς εστί Μήτηρ Θεού.
Και ο Αρεοπαγίτης θείος Διονύσιος, από την πολλήν αγάπην που είχε πρός τόν Χριστόν, ακούσας ότι έζη σωματικώς η πανάμωμος Μήτηρ Αυτού, επήγε να Την ιδεί, και λοιπόν βλέπων τήν θείαν θεωρίαν και τήν θαυμάσιαν και βασιλικήν ωραιότητά Της, ίδών δε και τούς Αγγέλους ισταμένους τριγύρω Αυτής και Τήν εδορυφόρουν ως βασίλισσαν, ακούσας δε και τα ουράνια λόγια εκ του αγίου στόματός Της, εξέστη ομολογήσας ότι και μόνος ο σωματικός Αυτής χαρακτήρ και το είδος Της Τήν εμαρτύρουν ως εστί Μήτηρ Θεού κατ' άλήθειαν.
Μεγαλείον και εξαίρετον ήτο εις μόνην τήν Θεοτόκον, διότι θεόθεν ήτο δεδωρημένον, ίνα γεννηθή εν τη Παλαιά Διαθήκη Παιδίον θήλυ κατ' επαγγελίαν, και μάλιστα εκ της στείρας, της θεοπρομήτορος Άννης.
Γνωστόν όμως έστω ότι η Κυρία Θεοτόκος, δια τα μεγαλεία ως Της έδωκεν ό Θεός, εσυνερίζετο τρόπον τινά και εφιλοτιμείτο να αγωνίζεται και Αυτή μετά τήν Ανάληψιν του Υιού Της με προσευχάς, με γονυκλισίας και με κάθε είδος ασκήσεως.
Όθεν λέγεται λόγος ότι, από τάς συχνάς γονυκλισίας, όπου η Θεοτόκος εποίει, εβαθούλωσαν αι πλάκαι, επάνω εις τας οποίας τα γόνατα έκλινεν.

Το κάλλος της Παναγίας.

Ἡ Παναγία εἶναι τὸ πνευματικὸ στόλισμα τῆς ὀρθοδοξίας. Γιὰ μᾶς τοὺς Ἕλληνες εἶναι ἡ πονεμένη μητέρα, ἡ παρηγορήτρια κ᾿ ἡ προστάτρια, ποὺ μᾶς παραστέκεται σὲ κάθε περίσταση. Σὲ κάθε μέρος τῆς Ἑλλάδας εἶναι χτισμένες ἀμέτρητες ἐκκλησιὲς καὶ μοναστήρια, παλάτια αὐτηνῆς τῆς ταπεινῆς βασίλισσας, κι᾿ ἕνα σωρὸ ρημοκλήσια, μέσα στὰ βουνά, στοὺς κάμπους καὶ στὰ νησιά, μοσκοβολημένα ἀπὸ τὴν παρθενικὴ καὶ πνευματικὴ εὐωδία της. Μέσα στὸ καθένα ἀπ᾿ αὐτὰ βρίσκεται τὸ παληὸ καὶ σεβάσμιο εἰκόνισμά της μὲ τὸ μελαχροινὸ καὶ χρυσοκέρινο πρόσωπό της, ποὺ τὸ βρέχουνε ὁλοένα τὰ δάκρυα τοῦ βασανισμένου λαοῦ μας, γιατὶ δὲν ἔχουμε ἄλλη νὰ μᾶς βοηθήσει, παρεκτὸς ἀπὸ τὴν Παναγία, «ἄλλην γὰρ οὐκ ἔχομεν ἁμαρτωλοὶ πρὸς Θεὸν ἐν κινδύνοις καὶ θλίψεσιν ἀεὶ μεσιτείαν, οἱ κατακαμπτόμενοι ὑπὸ πταισμάτων πολλῶν».
Τὸ κάλλος τῆς Παναγίας δὲν εἶναι κάλλος σαρκικό, ἀλλὰ πνευματικό, γιατὶ ἐκεῖ ποὺ ὑπάρχει ὁ πόνος κ᾿ ἡ ἁγιότητα, ὑπάρχει μονάχα κάλλος πνευματικό. Τὸ σαρκικὸ κάλλος φέρνει τὴ σαρκικὴ ἔξαψη, ἐνῶ τὸ πνευματικὸ κάλλος φέρνει κατάνυξη, σεβασμὸ κι᾿ ἁγνὴ ἀγάπη. Αὐτὸ τὸ κάλλος ἔχει ἡ Παναγία.

Κι᾿ αὐτὸ τὸ κάλλος εἶναι ἀποτυπωμένο στὰ ἑλληνικὰ εἰκονίσματά της ποὺ τὰ κάνανε ἄνθρωποι εὐσεβεῖς ὁποῦ νηστεύανε καὶ ψέλνανε καὶ βρισκόντανε σὲ συντριβὴ καρδίας καὶ σὲ πνευματικὴ καθαρότητα.
Στὴν ὄψη τῆς Παναγίας ἔχει τυπωθεῖ αὐτὸ τὸ μυστικὸ κάλλος ποὺ τραβᾷ σὰν μαγνήτης τὶς εὐσεβεῖς ψυχὲς καὶ τὶς ἡσυχάζει καὶ τὶς παρηγορᾷ.
Κι᾿ αὐτὴ ἡ πνευματικὴ εὐωδία εἶναι τὸ λεγόμενο Χαροποιὸν Πένθος ποὺ μᾶς χαρίζει ἡ Εκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἕνα βότανο ἄγνωστο στοὺς ἀνθρώπους ποὺ δὲν πήγανε κοντὰ σ᾿ αὐτὸν τὸν καλὸν ποιμένα.
Τούτη τὴ χαροποιὰ λύπη τὴν ἔχουνε ὅλα ὅσα ἔκανε ἡ ὀρθόδοξη τέχνη, καὶ τὰ εὐωδιάζει σὰν σμύρνα καὶ σὰν ἀλόη, κἂν εἰκόνισμα εἶναι, κἂν ὑμνωδία, κἂν ψαλμωδία, κἂν χειρόγραφο, κἂν ἄμφια, κἂν λόγος, κἂν κίνημα, κἂν εὐλογία, κἂν χαιρετισμός, κἂν μοναστήρι, κἂν κελλὶ κἂν σκαλιστὸ ξύλο, κἂν κέντημα, κἂν καντήλι, κἂν ἀναλόγι, κἂν μανουάλι, ὅτι καὶ νἆναι ἁγιωτικό.

Φώτης Κόντογλου

Συντακτική επιτροπή Συλλόγου

Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΑΣΠΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΘΕΟΜΗΤΟΡΑ

Οι τελευταίες στιγμές της Παναγίας.(Ιωάννου Γεωμέτρου - 10ος αιώνας)

 

Έπειτα ασπάσθηκε τον Πέτρο και τους άλλους Αποστόλους, "χαίρετε", λέγουσα, "τέκνα και φίλοι και μαθηταί του Υιού και Θεού μου και θεω­ρείτε εαυτούς μακάριους,όπου ηξιώθητε τοιούτου διδασκάλου και Δεσπότου και διακονίας τοιούτων μυστηρίων και της κοινωνίας των διωγμών και παθημάτων Του, διά να γίνετε κοινωνοί της δόξης και Βασιλείας Του".Αφού τους ανήγγειλε περί των τελευταίων γεγονότων, τους εζήτησε να ψάλλουν τους επιταφίους ύμνους, ενώ Εκείνη άρχισε τις προς τον Θεόν ευχαριστίες της.Η προσευχή της Θεοτόκου.«Ευλογώ σε", έλεγε, "Δέσποτα και Θεέ και Υιέ του Θεού του προανάρχου Σου Πατρός και υιέ ιδικέ μου, της δούλης Σου, χάρις εις την φιλανθρωπίαν Σου. Ευλογώ σε, οπού μας λύτρωσες εκ της κατάρας και αντ' αυτής μάς έδωσες την ευλογίαν. Ευλογώ σε τον αίτιον όλων των αγαθών μας, της ζωής, του φωτός, της ειρήνης, της δυνατότητος να γνωρίσωμε τον Πατέρα Σου και το συνάναρχόν Σου και ζωοποιόν Πνεύμα. Ευλογώ σε Λόγε, όπου ευλόγησες την γαστέρα μου κατοίκων εν αυτή δι' ανεκφράστου τρόπου. Ευλογώ σε, όπου τοιουτοτρόπως μας αγάπησες ώστε και υπέρ ημών να σταυρωθείς και να αποθάνεις.

 

Ευλογώ σε, όπου κατέστησες μακαρία την κοιλία μου και πι­στεύω ότι θα εκπληρωθούν και όλα τα άλλα, περί των οποίων μου έχεις μιλήσει.Εις τούτα τα λόγια ακολούθησε ευθύς η παράδοξος κάθοδος του Υιού της συνοδευομένου υπό των Προφητών, των Πατριαρχών και όλων των Δικαίων, προπορευόμενων των Αγγέλων και Αρχάγγελων και των λοιπών Αγγελικών δυνάμεων. Τότε ο αέρας και ολόκληρο το σπίτι γέμισε. Όλα εκείνα όπου η Παρθένος προεγνώριζε, τότε τα έβλεπε οφθαλμοφανώς, ενώ οι άλλοι έβλεπαν μέρος αυτών των θαυμασίων, ο καθείς αναλόγως της αγιότητός του.

Ερμηνεία της Εικόνας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

 

 

Η αγία εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου είναι πολυπρόσωπη. Δυό όμως πρόσωπα ξεχωρίζουν στην όλη παράσταση: Ο Χριστός και η Παναγία. Ο Χριστός μας με το ηγεμονικό
Του παράστημα που κρατεί την ψυχή της Παναγίας Μητέρας Του, βρέφος φασκιωμένο, και το λιπόσαρκο σκήνωμα της Παναγίας.

«Στην εικόνα δεσπόζει το νεκρικό κρεβάτι, στολισμένο με πλούσια ποδέα, όπου αναπαύεται η Παναγία με τα χέρια σταυρωμένα. Μπροστά στερεωμένο σε ένα απλό κηροπήγιο καίει ένα χοντρό κερί.

 Πίσω από το νεκρικό κρεβάτι και στη μέση ακριβώς στέκει ο Χριστός με το σώμα σε περίεργη στροφή προς τα δεξιά, προς την κεφαλή της Μητέρας Του. Στα χέρια Του απλωμένα
στην ίδια κατεύθυνση, κρατεί την ψυχή της, που έχει τη μορφή φασκιωμένου μωρού με τα χέρια σταυρωμένα. Τον τριγυρίζει δόξα. Μέσα σ αὐτὴν είναι ζωγραφισμένοι στην κορυφή ένα
εξαπτέρυγο και σε μονοχρωμία τέσσερεις άγγελοι που πλαισιώνουν το Χριστό με χειρονομίες και έκφραση λύπης στα πρόσωπά τους... Πάνω ακριβώς από το Χριστό στην κορυφή του τόξου
της εικόνας έχουν ανοίξει οι πύλες του ουρανού και φαίνονται δυό άγγελοι, πάλι σε μονοχρωμία, να σκύβουν με σκεπασμένα χέρια για να πάρουν με τη σειρά τους την ψυχή της.
Στην κεφαλή και στα πόδια του νεκρικού κρεβατιού είναι μαζεμένοι οι δώδεκα απόστολοι με εκφράσεις, στάσεις και χειρονομίες που δείχνουν βαθειά λύπη. Ο Πέτρος θυμιατίζει στην κεφαλή
της Παναγίας, ο δε Απόστολος Παύλος και ο Θεολόγος Ιωάννης σκύβουν στα πόδια της και την ασπάζονται. Πιο πίσω είναι τρεις ιεράρχες με ανοιχτά βιβλία και στα αριστερά, στο βάθος,
θρηνούν τρεις γυναίκες. Τη σύνθεση κλείνουν στο βάθος, πίσω από τις ομάδες των μαθητών, δυό συμβατικά αρχαιόπρεπα κτήρια. Ανάμεσα σ αὐτὰ διαβάζεται η επιγραφή Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ
ΤΗΣ Θ(ΕΟ)ΤΟΚΟΥ» (Α. Καρακατσάνη). Οι τέσσερεις (εικονίζονται οι τρεις) Ιεράρχες που παραβρέθηκαν στην Κοίμηση, ήταν: ο Ιάκωβος ο Αδελφόθεος, ο Ιερόθεος, ο Διονύσιος ο
Αρεοπαγίτης και ο Τιμόθεος. Ο Ιερόθεος δεν εικονίζεται.

ΠΟΙΟΣ ΕΦΤΙΑΞΕ ΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ;

Ο Ευαγγελιστής Λουκάς ήταν ο πρώτος αγιογράφος της Παναγίας στην Ορθόδοξη ιστορία μας.
Οι πρώτες εικόνες του Ευαγγελιστή Λουκά ήταν της Παναγίας, καθώς κάποια μέρα ένιωσε την επιθυμία να ζωγραφίσει την Παναγία και γι’ αυτό και της το ζήτησε και «πήρε την ευλογία της».
Τότε άγγελος Κυρίου, του έδωσε τρία ξύλα και πάνω σε αυτά έφτιαξε τις τρεις πρώτες εικόνες. Όταν τελείωσε την πρώτη εικόνα την οποία έκανε με χρώματα επάνω στο ένα από τα τρία ξύλα που πήρε από τον άγγελο, πήγε να την δείξει στην Παναγία για να ακούσει την άποψή της.
Η Παναγία, είδε την εικόνα και του είπε ότι ήταν πολύ καλή, όμως είχε ένα έλλειμμα πολύ σημαντικό. Εικονιζόταν μόνη της, δεν είχε ζωγραφίσει ο Λουκάς τον Ιησού Χριστό, βρέφος.
Ο Ευαγγελιστής Λουκάς έκανε και δεύτερη εικόνα, την οποία έκανε με κερί και μαστίχα στο ένα από τα δύο ξύλα που έμειναν από αυτά που του έδωσε ο άγγελος, πήγε πάλι να την δείξει στην Παναγία.
Στο τελευταίο ξύλο που είχε μείνει, ο Ευαγγελιστής Λουκάς έκανε με χρυσό και ασήμι, την τρίτη εικόνα, και την πήγε και αυτή στην Παναγία. Τότε η πανάμωμος Παρθένος ευλόγησε και τις τρεις εικόνες κι είπε: «Η χάρις του εξ εμού τεχθέντος δι’ εμού μετ’ αυτών».
Δηλαδή, η χάρη του υιού μου να είναι πάντα και με τις τρεις εικόνες. Αυτές τις τρεις εικόνες της Παναγίας έφτιαξε ο Ευαγγελιστής Λουκάς, που έχουν Πατριαρχική αναγνώριση, παρ’ όλο που υπάρχουν πολλές που αποδίδονται σ’ αυτόν και φτάνουν σε διάφορους αριθμούς (70, 80, 150 …)
Η μία από τις τρεις εικόνες της Παναγίας που χάραξε πάνω σε ξύλο ο Ευαγγελιστής Λουκάς και διασώζονται, είναι η Παναγία Σουμελά. Από τις άλλες δύο, η μία βρίσκεται στη Μονή Κύκκου της Κύπρου και η άλλη στη Μονή του Μεγάλου Σπηλαίου.

newsbomb.gr

ΤΈΤΟΙΑ είναι η ΑΓΑΠΗ της ΜΑΝΑΣ ΜΑΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ..!!!

 

Μια όμορφη ιστορία από το Άγιον Όρος λέει……

«Κάθε φορά που νύχτωνε στον Παράδεισο, ο Άγιος Πέτρος, έκλεινε την θύρα και μετρούσε στα δεφτέρια του πόσοι είχανε μπει στον Παράδεισο.

Ύστερα έβαζε τα ονόματά τους πλάι σε εκείνους που ήδη ήταν μέσα από καιρό και έβρισκε τον αριθμό. Το άλλο πρωί μετρούσε πάλι τους παραδεισένιους ανθρώπους και πήγαινε να ανοίξει την πόρτα.

Μα για καιρό έβλεπε τούτο το παράδοξο: Ενώ αποβραδίς είχε μετρήσει πως αυτοί που είχαν μπει στον Παράδεισο ήταν δέκα, την άλλη μέρα μετρούσε άλλους δέκα περισσότερους.

Μα πως γίνεται αυτό σκεφτόταν.

Αποφάσισε να πάει στον αφέντη Χριστό και να Του πει αυτό που τον απασχολεί.

Να φυλάξεις βάρδια είπε ο Χριστός και ο Άγιος έσκυψε το κεφάλι και γύρισε στο διακόνημά του.

Το ίδιο βράδυ ο Απόστολος του Θεού φύλαξε κατά την προσταγή του Χριστού και σαν ξημέρωσε είχε έτοιμη την απάντηση.

Τον ρώτησε λοιπόν ο Κύριος, τι συμβαίνει…

Το βράδυ… Κύριε… που κλείνει ο Παράδεισος ανεβαίνει η Μάνα Σου στα τείχη και βάζει τους ανθρώπους από εκεί.

Αυτός είναι ο λόγος που το πρωί βρίσκω περισσότερους».

Αυτή είναι η δύναμη της Παναγίας μας…

Αντώνης Φώσκολος: «Φιάσκο η κλιματική αλλαγή, την προωθούν με λύσσα οι παγκοσμιοποιητές»

Το φιάσκο της κλιματικής αλλαγής
Ακούστε τι λέει Αντώνης Φώσκολος Καθηγητής – Ερευνητής της Γεωλογικής Υπηρεσίας του Καναδά για το #CO2 της ατμόσφαιρας, που πολεμούν με λύσσα οι παγκοσμιοποιητές.

 

Κλιματική αλλαγή ή κλιματική κρίση…Υπάρχει ή δεν υπάρχει; Κινδυνεύει ο πλανήτης ή πρόκειται για μια τεράστια «μηχανή» παραγωγής χρήματος;

Ο κ.Αντώνης Φώσκολος επιστήμονας με μεγάλη αναγνώριση σε διεθνές επίπεδο, είναι κατηγορηματικός: «Κλιματική αλλαγή δεν υπάρχει».

Εξηγεί ότι υπήρξαν, υπάρχουν και θα συνεχίσουν να υπάρχουν μεταβολές στο κλίμα, οι οποίες εξηγούνται επιστημονικά, αλλά δεν πρόκειται να καταστρέψουν ολοκληρωτικά τον πλανήτη.

Υποστηρίζει ότι πρέπει να σταματήσουμε να καίμε τα δάση μας για να τα αντικαταστήσουμε με ανεμογεννήτριες και λέει πως μετά από τις πρόσφατες μεγάλες πυρκαγιές στην Ελλάδα, «αφίχθηκαν» νέες ανεμογεννήτριες για να πάρουν τη θέση των καμένων δέντρων!

Μιλά για την μανία να γίνουν όλα ηλεκτρικά μέσω «πράσινης ενέργειας» και χαρακτηρίζει τα ηλεκτρικά αυτοκίνητα «νεκροφόρες»!

Δείτε την συνέντευξη του κ.Αντώνη Φώσκολου, που έρχεται να προστεθεί σε άλλες συζητήσεις που έχει παρουσιάσει το militaire channel με υποστηρικτές της κλιματικής αλλαγής και των επιπτώσεων που έχει στη ζωή μας.

Ο Αντώνης Φώσκολος είναι ομότιμος καθηγητής Πολυτεχνείου Κρήτης και ομότιμος ερευνητής της Γεωλογικής Υπηρεσίας του Καναδά. Μετά των σπουδών του στο Πανεπιστήμιο του Μπέρκλεϊ προσελήφθη στο Ινστιτούτο της Ιζηματογενούς Γεωλογίας και Πετρελαίου του Καναδά με στόχο την έρευνα υδρογονανθράκων στην Κεντρική Αλμπέρτα, στην θαλάσσια περιοχή του Beaufort MacΚenzie, στις εκβολές του ποταμού MacKenzie και στα πολικά νησιά του Καναδά.

Το 1986 εξελέγην καθηγητής στο τμήμα Μηχανικών Ορυκτών Πόρων του Πολυτεχνείου Κρήτης, αλλά παραμένει έως σήμερα ομότιμος επιστημονικός ερευνητής του Ινστιτούτου. Δίδαξε “Ανόργανη και Οργανική Γεωχημεία και Οργανική Πετρογραφία των Ιζηματογενών Πετρωμάτων”. Έχει διατελέσει αντιπρόεδρος ακαδημαϊ
κών θεμάτων του Πολυτεχνείου Κρήτης, πρόεδρος του τμήματος Μηχανικών Ορυκτών Πόρων και σύμβουλος για ενεργειακά θέματα του ΟΗΕ.

 https://karditsastakra.com/2024/08/21/%ce%b1%ce%bd%cf%84%cf%8e%ce%bd%ce%b7%cf%82-%cf%86%cf%8e%cf%83%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%86%ce%b9%ce%ac%cf%83%ce%ba%ce%bf-%ce%b7-%ce%ba%ce%bb%ce%b9%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae/

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ SHOCK! ΑΝ ΧΑΘΕΙ Ο ΕΛΕΓΧΟΣ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΤΟΤΕ Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΠΑΙΝΕΙ ΣΕ ΑΧΑΡΤΟΓΡΑΦΗΤΑ ΘΟΛΑ ΝΕΡΑ.

✓Μερος Δεύτερο...!!!

ΟΙ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΕΧΟΥΝ ΕΝΑΝ ΚΑΙΡΙΟ ΑΣΣΟ! ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΦΤΑΣΟΥΝ ΜΟΝΟΜΕΡΩΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΝΑΚΗΡΥΞΗ ΤΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ! ΔΗΛ ΣΕ ΚΑΙΡΟ ΕΙΡΗΝΗΣ ΝΑ ΧΑΣΕΙ ΕΔΑΦΟΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ Η ΕΛΛΑΔΑ! Α[ΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ ΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΠΗΓΕ Ο ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ ΠΡΕΣΒΗΣ GEORGE TSOUNIS ΣΤΗΝ ΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ;

ΠΗΓΗ: Alex Stefanopoulos

 

ΕΚΤΑΚΤΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ! ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΡΩΣΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΠΟΥΤΙΝ ΣΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΝ ΔΙΑΤΑΡΑΧΘΕΙ..

Η ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΣΑΛΕΥΘΕΙ Η ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΠΑΡΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΤΗΝ

ΥΨΗΛΗ ΙΕΡΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΑΘΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ | ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ |

ΣΕ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΠΑΡΕΛΕΥΣΗ 24ΩΡΟΥ

ΘΑ ΑΝΑΡΤΗΘΟΥΝ ΣΧΕΤΙΚΑ LINKS

[1] "Παρέμβαση του Αγιορείτη Γέροντα Μαξίμου Ιβηρίτη για τη Μονή Εσφιγμένου – Αποκλειστικό άρθρο στο ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ", https://www.vimaorthod...

ΣΥΓΝΩΜΗ ΑΠΟ ΜΟΝΗ ΙΒΗΡΩΝ: Ο ΜΟΝΑΧΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ ΙΒΗΡΙΤΗΣ ΕΔΡΑΣΕ ΕΝ ΑΝΤΙΘΕΣΕΙ

ΚΑΙ ΕΝ ΑΓΝΟΙΑ ΤΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΚΗΣ ΣΥΝΑΞΗΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ

Ανακοίνωση της Ιεράς Μονής Ιβήρων σχετικά με δημοσίευμα του Γέροντος Μαξίμου Ιβηρίτου

Σχετικά με το κείμενο του αδελφού της μονής μας Γέροντος Μαξίμου, που δημοσιεύθηκε στον ιστότοπο «Βήμα Ορθοδοξίας» την 23ην Ιουλίου 2024 [1], ή Γεροντική Σύναξη της Μονής Ιβήρων κρίνει το δημοσίευμα ομοφώνως απαράδεκτο και προβαίνει στην εξής δήλωση:

Το ανωτέρω κείμενο αγνοεί όλη τη διακριτική συμπεριφορά του Αγίου Όρους, με την οποία επί σειρά δεκαετιών αντιμετώπισε με πολύ σύνεση και υπομονή το πρόβλημα της ανταρσίας της Μονής Εσφιγμένου, για να καταλήξει σύμφωνα με τα άγιορειτικά θέσμια, σε μιά πνευματική λύση. Και έρχεται τώρα το σχετικό δημοσίευμα να ανατρέψει όλες τις κανονικές αποφάσεις και να επιβάλει μιά δική του γνώμη.

Χαρακτηρίζει ως αλεξιπτωτιστές τη μοναστική αδελφότητα η οποία εξελέγη από Έκτακτη Διπλή Ιερά Σύναξη παρουσία Πατριαρχικής Εξαρχίας να αναλάβει την ευθύνη της χειμαζομένης Μονής Εσφιγμένου, προκειμένου να αποκατασταθεί η τάξη και η νομιμότητα στο Άγιο Όρος.

Μετά από όλα αυτά κατανοούμε το σκάνδαλο και τον προβληματισμό που προκάλεσε στην εκκλησιαστική συνείδηση το συγκεκριμένο δημοσίευμα.

Ομολογούμε ότι έγινε εν αγνεία της Γεροντικής Συνάξεως της Μονής μας.

Ζητούμε συγγνώμη για την προκληθείσα ταραχή και διαβεβαιώνουμε ότι η Ιερά Μονή Ιβήρων μένει πάντοτε πιστή στην αγιορειτική παράδοση και τις αποφάσεις των νομίμων οργάνων της .

Ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Ιβήρων

Αρχιμανδρίτης Ναθαναήλ

και οι συν εμοί εν χριστώ αδελφοί

ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (2024)

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ. ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ

ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ | https://ic2024.theol.u...

ΠΕΡΙ ΑΛΚΒΙΑΔΗ ΣΤΕΦΑΝΗ

https://youtu.be/aSSsqseuoPU?si=vYyPd0WDmwyOf5dz

ΠΗΓΗ: Alex stefanopoulos

 

Στο Άγιον Όρος ο Αλκιβιάδης Στεφανής – Την Τετάρτη η υποδοχή του νέου Πολιτικού Διοικητή

Αύριο, Τετάρτη, νωρίς το πρωί, αναμένεται να πραγματοποιηθεί στις Καρυές η επίσημη υποδοχή και εγκαθίδρυση του νέου Πολιτικού Διοικητή του Αγίου Όρους, Αλκιβιάδη Στεφανή.

Όπως αναφέρει δημοσίευμα του voria.gr, μια βδομάδα μετά την ορκωμοσία του στο Υπουργείο Εξωτερικών, ο πρώην Αρχηγός ΓΕΣ και υπηρεσιακός Υπουργός Εθνικής Άμυνας, θα φτάσει στο Περιβόλι της Παναγίας και αναλαμβάνει καθήκοντα, αντικαθιστώντας τον πρέσβη επί τιμή, Αναστάσιο Μητσιάλη, ο οποίος παραιτήθηκε, 7 μήνες μετά τον διορισμό του.

Σύμφωνα με το τελετουργικό τον κ. Στεφανή θα υποδεχτούν τα μέλη της Ιεράς Επιστασίας, στην πλατεία των Καρυών, στη βρύση του Αγίου Γεωργίου και θα τον συνοδεύσουν μέχρι το καμπαναριό στον Ναό του Πρωτάτου. Εκεί, ο Πρωτοεπιστάτης, γέρων Συμεών Διονυσιάτης, θα του συστήσει τους αντιπροσώπους των 20 Μονών και θα ακολουθήσει δοξολογία και δέηση. Μετά την προσφώνηση του γέροντα Συμεών Διονυσιάτη και την αντιφώνηση του Αλκιβιάδη Στεφανή, θα ακολουθήσει κέρασμα στο Ιεροκοινοτικό Μέγαρο και τράπεζα.

Τον κ. Στεφανή, συνοδεύει στην πρώτη του επίσκεψη με την ιδιότητα του Πολιτικού Διοικητή στο Άγιον Όρος, ο διευθυντής του Γραφείου του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Αθήνα, Μητροπολίτης Λαοδικείας, Θεοδώρητος, κάτι που δεν είναι σύνηθες, αλλά οι δυο τους συνδέονται με φιλική σχέση από χρόνια.

Αν και το πρόγραμμα του κ. Στεφανή δεν έχει γίνει γνωστό, θεωρείται βέβαιο ότι θα επισκεφτεί τα δύο πρώτα τη τάξει μοναστήρια, τη Μονή Μεγίστης Λαύρας και τη Μονή Βατοπεδίου, ενώ στο Ιεροκοινοτικό Μέγαρο θα συζητήσει με ηγουμένους και μοναχούς τα θέματα που απασχολούν την Αθωνική Πολιτεία

https://www.orthodoxianewsagency.gr/

 

Συνέντευξη του Γέροντα Μεθόδιου, Ηγουμένου Ιεράς μονής Εσφιγμένου Αγίου Όρους. 13-8-24

 

Η αληθινή νηστεία.Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Καλή αρχή νηστείας σήμερα 1 Αυγούστου με το ορθόδοξο εορτολόγιο.

“Πώς θέλετε να νοιώσετε ότι είναι Δεκαπενταύγουστος;” έλεγαν οι παλιοί.

«Πώς θέλετε να νοιώσετε ότι είναι Δεκαπενταύγουστος χωρίς να κάμετε νηστεία; Άλλωστε μεγάλη Δεσποτική ή Θεομητορική γιορτή χωρίς να προηγείται νηστεία δεν νοείται. Πώς θα γιορτάσουμε την Κοίμηση της Παναγίας όταν καταλύουμε τα πάντα;

Προ του πολέμου η νηστεία ήταν καθολική και τότε την έλεγαν «ελαφρά νηστεία» διότι υπήρχαν άφθονα φρούτα, σταφύλια, πεπόνια, καρπούζια, απίδια κ.λ.π. πολλά κηπευτικά είδη και ιδίως η ντομάτα με την οποίαν έφτιαχναν «τη νερόβραστη σούπα » που ήταν υπέροχη. Οι πιο γέροι μας έλεγαν ότι δεν είναι νηστεία αυτή με τόσα πράγματα. Οι λιτοδίαιτοι παληοί χωριανοί έμεναν ευχαριστημένοι με τα τόσα φρούτα που είχαν στη διάθεση τους και τη φρέσκια ντομάτα (τότε ήταν άγνωστα τα θερμοκήπια).

Μας έλεγαν ακόμη – ίσως για να τηρούμε αυστηρή νηστεία – ότι επί τουρκοκρατίας πολλοί Τούρκοι ενήστευαν, ευλαβούμενοι την Παναγίαν, καίτοι Μουσουλμάνοι. Πηγή

***

Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΟΥ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

Ή νηστεία αύτη, με την οποία τιμούμε την Παναγία μας, αρχίζει την 1η και λήγει την 14η Αυγούστου. Είναι νηστεία αυστηρή, όπως της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Κατά την παράδοση, είθισται περίοδος νηστείας για τη συγκεκριμένη εορτή, που καθιερώθηκε τον 7ο αιώνα. Αρχικά ήταν χωρισμένη σε δύο περιόδους, εκείνη πριν την γιορτή της Μεταμόρφωσης του Σωτήρα και εκείνη πριν της γιορτής της Κοίμησης της Θεοτόκου. Το 10ο αιώνα, συνενώθηκαν σε μια νηστεία που περιλαμβάνει 14 ημέρες και ξεκινά την 1η Αυγούστου.

Κατά τη διάρκεια της συγκεκριμένης νηστείας, νηστεύεται το λάδι εκτός του Σαββάτου και της Κυριακής, ενώ στη γιορτή της Μεταμόρφωσης του Σωτήρα καταλύεται το ψάρι.Κατά τη γιορτή της Κοίμησης της Θεοτόκου καταλύονται τα πάντα, εκτός κι αν η γιορτή πέσει σε ημέρα Τετάρτη ή Παρασκευή, οπότε καταλύεται μόνο το ψάρι.

*****

Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΝΗΣΤΕΙΑ

Ν η σ τ ε ύ ε ι ς; Απόδειξέ το μέσα από τα έργα σου…

Ε ά ν δεις φτωχό, να τον ελεήσεις.

Ε ά ν δεις εχθρό, να συμφιλιωθείς μαζί του.

Ε ά ν δεις μια όμορφη γυναίκα, να μην την κοιτάξεις.

Ας μη νηστεύει μόνον το στόμα… αλλά και το μάτι και η ακοή και τα χέρια και τα πόδια και όλα τα μέλη του σώματος.

Τα χέρια, από την αρπαγή και την πλεονεξία.

Τα πόδια, από τους δρόμους που οδηγούν σε αμαρτωλά θεάματα.

Τα μάτια, να μην πέφτουν λάγνα πάνω σε όμορφα πρόσωπα ούτε να περιεργάζονται τα κάλλη άλλων.

Δεν τρως κρέας;

Τα μάτια σου, ας μη φάνε την ακολασία.

Η ακοή σου, ας μη δέχεται κακολογίες και διαβολές.

Το στόμα, ας νηστεύσει από αισχρά λόγια και λοιδορίες.

Αφού δεν είμαστε σαν τα ζώα, γιατί πρέπει να δαγκώνουμε και να τρώμε τους αδελφούς μας;

Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος

woke Προπαγάνδα με δημόσιο χρήμα.

Την κατακραυγή κατά του Γάλλου σκηνοθέτη της τελετής έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων Τομά Ζολί ζήλεψαν οι «Βάκχες» του Εθνικού που χρησιμοποίησαν το Αρχαίο Θέατρο για να προωθήσουν μέσω του αρχαίου κειμένου τις ιδεοληψίες τους – Θυμηδία από τα λευκά σεντόνια καί τις ημίγυμνες νεαρές που ήταν βαμμένες στα χρώματα του ουρανίου τόξου της σημαίας των ομοφυλοφίλων – Προπαγάνδα με δημόσιο χρήμα.

Μπροστά σε εικόνες απαράδεκτης αισθητικής και πολύ φθηνής προπαγάνδας βρέθηκαν όσοι είχαν την ατυχία να θελήσουν να παρακολουθήσουν τις «Βάκχες» του Ευρυπίδη το περασμένο Σάββατο στην Επίδαυρο. Η παράσταση είχε διαστρεβλωθεί ώστε να υπηρετεί την εικόνα που θέλουν να περάσουν οι ΛΟΑΤΚΙ και που δέν έχει καμμία σχέση με τό πνεύμα του Ευρυπίδη και του αρχαίου δράματος ἐν γένει.

Έτσι, στην Επίδαυρο, αντί να αναδειχθεί το πνεύμα της αρχαιότητος, οι θεατές έβλεπαν ημίγυμνες, βαμμένες σε διάφορες αποχρώσεις χορεύτριες να περιχύνουν με χρώματα έναν άτυχο που υποδυόταν τον Διόνυσο, μέχρι που βρέθηκε καλυμμένος από την πολυχρωμία του ουρανίου τόξου της σημαίας των ομοφυλοφίλων. Αφού ο Διόνυσος «βάφτηκε» μπλέ, για την τελετή έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων του Παρισιού, κατά σκηνοθεσίαν Τομά Ζολί, στην Επίδαυρο βάφτηκε μπλε κατά σκηνοθεσίαν Θάνου Παπακωνσταντίνου.

ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ: Εὐαγγἐλιον - Ὁμιλία εἰς τοῦς δύο θεραπευθέντας τυφλοῦς (Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ)

Εὐαγγέλιον Κυριακής: (Ματθ. Θ´ 27-35)

Καὶ παράγοντι ἐκεῖθεν τῷ Ἰησοῦ ἠκολούθησαν αὐτῷ δύο τυφλοὶ κράζοντες καὶ λέγοντες· Ἐλέησον ἡμᾶς, υἱὲ Δαυῒδ. Ελθόντι δὲ εἰς τὴν οἰκίαν προσῆλθον αὐτῷ οἱ τυφλοί, καὶ λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Πιστεύετε ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι; λέγουσιν αὐτῷ· Ναί, Κύριε. Τότε ἥψατο τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν λέγων· Κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν. Καὶ ἀνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί· καὶ ἐνεβριμήσατο αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγων· Ὁρᾶτε μηδεὶς γινωσκέτω. Οἱ δὲ ἐξελθόντες διεφήμισαν αὐτὸν ἐν ὅλῃ τῇ γῇ ἐκείνῃ. Αὐτῶν δὲ ἐξερχομένων ἰδοὺ προσήνεγκαν αὐτῷ ἄνθρωπον κωφὸν δαιμονιζόμενον· Καὶ ἐκβληθέντος τοῦ δαιμονίου ἐλάλησεν ὁ κωφός. καὶ ἐθαύμασαν οἱ ὄχλοι λέγοντες, Οὐδέποτε ἐφάνη οὕτως ἐν τῷ Ἰσραήλ. Οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἔλεγον· Ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια. Καὶ περιῆγεν ὁ Ἰησοῦς τὰς πόλεις πάσας καὶ τὰς κώμας, διδάσκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν καὶ κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λαῷ.

Ὁμιλία εἰς τοῦς δύο θεραπευθέντας τυφλοῦς
τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ

Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, με το σώμα που έλαβε από εμάς προς χάριν μας, κατά τη συναναστροφή του με τους ανθρώπους, εθεράπευσε πολλούς ως προς το σώμα και ως προς την ψυχή τυφλούς. Ή μάλλον, εάν κανείς σκεφθεί την ανάβλεψη της διανοίας, που είναι η μετάθεση από την απιστία στην πίστη και από την άγνοια στην επίγνωση του Θεού, δεν είναι δυνατόν ούτε καν να απαριθμήσει τυφλούς που ανέβλεψαν με την ενανθρώπηση του Κυρίου. Αυτοί είναι αριθμημένοι μόνον από Εκείνον που έχει αριθμημένες τις τρίχες της κεφαλής μας. Εάν όμως σκεφθούμε την ανάβλεψη των σωματικών οφθαλμών, και ως προς αυτήν θα εύρωμε πολλούς να έχουν θεραπευθεί από τον Χριστό, άλλους με μόνο τον λόγο, άλλους με την αφή. Ορισμένους δε και μόνον με το να προσπέσουν σ’ Αυτόν, και με το να τον πλησιάσουν. Επίσης και μερικούς που έλαβαν την ίαση και με το πτύσμα του ή και με χρίσμα πηλού.

Πράγματι, όταν, καθώς λέγει ο Ματθαίος, είχε έλθει κοντά στη θάλασσα της Γαλιλαίας, «προσήλθον αυτώ όχλοι πολλοί, έχοντες μεθ’ εαυτών χωλούς, τυφλούς, κωφούς και άλλους πολλούς», οι οποίοι ερρίφθησαν όλοι στα πόδια του και τους εθεράπευσε, ώστε και οι όχλοι τότε να θαυμάζουν και να τον δοξάζουν, βλέποντας κωφούς να ομιλούν, χωλούς να περπατούν, και τυφλούς να αναβλέπουν. Αλλά και όταν εισήλθε «καθήμενος επί πώλου», κατά την προφητεία, στην Ιερουσαλήμ με τρόπο παράδοξο, υμνούμενος από τα νήπια ως Θεός, εθεράπευσε όλους τους χωλούς και τους τυφλούς που προσήλθαν εκεί, όπως λέγει επίσης ο Ματθαίος. Και όταν ήλθε στη Βηθσαϊδά, «φέρουσιν αυτώ τυφλόν», όπως λέγει ο Μάρκος, «και παρακαλούσιν αυτόν ίνα άψηται αυτού». Ο δε Κύριος, αφού τον έβγαλε έξω από το χωριό, έπτυσε στους οφθαλμούς του, επέθεσε σ’ αυτόν τα χέρια και τον έκαμε να βλέπει αμυδρά. Έπειτα έθεσε πάλι τα χέρια επάνω του και του έδωσε τη δυνατότητα να βλέπει καθαρά. Καθώς δε ήγγιζε στην `Ιεριχώ, όπως λέγει ο Λουκάς, εθεράπευσε μόνο με έναν λόγο του τυφλόν, που είχε καθίσει δίπλα στον δρόμο και επαιτούσε. Μόλις εκείνος του ζήτησε την ίαση τού είπε: «ανάβλεψον». Εξερχόμενος δε από την Ιεριχώ, όπως λέγει επίσης ο Μάρκος, χαρίζει την όραση σε άλλον πάλι τυφλόν, ονομαζόμενον Βαρτιμαίον, υιόν του Τιμαίου, λέγοντας προς αυτόν, όταν του εζήτησε την ανάβλεψη: «κατά την πίστιν σου γενηθήτω σοι». Όταν δε ευρίσκετο στην Ιερουσαλήμ και είδε έναν τυφλόν εκ γενετής, καθώς λέγει ο Ιωάννης, χωρίς καν να του ζητηθεί, αλλά κινούμενος από μόνη του την αγαθότητα, αφού έπτυσε στη γη και έπλασε πηλό, άλειψε τους οφθαλμούς του τυφλού και του είπε: «ύπαγε, νίψαι εις την κολυμβήθραν του Σιλωάμ». Επήγε λοιπόν και ενίφθη. Όταν δε επανήλθε, είχε αποκτήσει την όρασή του.

Mια τεράστια προπαγανδιστική εκστρατεία των ψευτοεσφιγμενιτών σε συνεργασία με την Ιερά Επιστασία ώστε να κατευνάσουν τα πνεύματα στην κοινή γνώμη...

Σχόλιο: Υστερα από πληροφορίες που έχουμε, το μόνο σίγουρο είναι ότι δεν έχει αναβληθεί τίποτα προς το παρόν όλα είναι σε εφαρμογή...

Ανά πάσα στιγμή μπορεί να γίνει επίθεση μην εφησυχάζει κανένας...!!!

Κοινοποιήστε προωθήστε παντού...!!!

Είναι ακόμα μια τεράστια προπαγανδιστική εκστρατεία των ψευτοεσφιγμενιτών σε συνεργασία με την Ιερά Επιστασία ώστε να κατευνάσουν τα πνεύματα στην κοινή γνώμη...

Και αφετέρου , επειδή όντως αυτό ήταν το σχέδιο τους να κάνουν επιχείρηση αιφνιδιαστική πριν τον 15Αυγουστο με το που είδαν τις αντιδράσεις και την οργή και αγανάκτηση όλων των υπολοίπων μονών τους έβαλε να διαψεύσουν τα πάντα ( πολιτικός εκπρόσωπος της κυβέρνησης που επισκέφτηκε το Α.Ο ειδικά γι'αυτό το λόγο) ώστε να καταστήσουν αναξιόπιστους την Μόνη Εσφιγμένου και τους Δημοσιογράφους που αποκάλυψαν περί έκτακτου συνάξεως της Ιερας Κοινότητας,

πληροφορία που διασταυρώθηκε από τρεις διαφορετικούς ηγουμένους και ανθρώπους της Ιερας Κοινότητας.. !

Γνωρίζουμε καλώς ότι πολιτικό πρόσωπο (το όνομά του θα το δώσουμε στο μέλλον) ανέβηκε στις Καρυές του Αγίου Ορους να κατευνασει τον θυμό της Ιεράς Κοινότητας για την εγκατάσταση των αστυνομικών τμημάτων και αστυνομικής διεύθυνσης στις Καρυές (είναι νόμος του κράτους πλέον)...Εχουν πεισθεί οι Αγιορείτες πως τυχόν εγκατάσταση αστυνομικής διεύθυνσης και αστυνομικών τμημάτων σε κάθε Μόνη καταλύει εν τοις πράγματι το Αυτοδιοίκητο και σταδιακά θέλουννα καταλύσουν - καταργήσουν και το Ιερόν ΑΒΒΑΤΟ που είναι και χρόνιο αίτημα της Ε.Ε. Αυτά ισχύουν

Η ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΕΣΦΙΓΜΈΝΟΥ ΠΡΈΠΕΙ ΝΑ ΕΞΑΛΕΙΦΘΕΊ ΚΑΤΆ ΤΑ ΣΧΈΔΙΆ ΤΟΥΣ...

Η ΠΑΝΑΓΊΑ ΈΧΕΙ ΌΜΩΣ ΆΛΛΗ ΓΝΏΜΗ.... !!!

ΤΟ ΟΤΙ ΣΕΊΕΤΑΙ ΤΟ ΆΓΙΟ ΌΡΟΣ ΑΠΌ ΤΟΥΣ ΔΕΚΑΔΕΣ ΣΕΙΣΜΟΎΣ ΑΠΌ ΤΗΝ ΏΡΑ ΠΟΥ ΆΡΧΙΣΕ ΌΛΗ ΑΥΤΗ Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΊΑ ΤΟΥ ΔΙΩΓΜΟΎ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΛΈΓΧΕΙ ΤΙΣ ΣΥΝΕΙΔΉΣΕΙΣ...

ΓΡΗΓΟΡΕΊΤΕ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΎΧΕΣΤΕ...!!!

Άγιος Όρος: Νέος διοικητής ο Αλκιβιάδης Στεφανής

 

Ο κ. Στεφανής καταλαμβάνει τη θέση μετά την παραίτηση του Αναστάσιου Μητσιάλη

Νέος διοικητής του Αγίου Όρους αναλαμβάνει ο επίτιμος Αρχηγός ΓΕΣ και τ. Υπουργός Εθνικής Άμυνας Στρατηγός Αλκιβιάδης Στεφανής, ανακοίνωσε το υπουργείο Εξωτερικών.

Ο κ. Στεφανής αναλαμβάνει τη θέση μετά την παραίτηση του πρέσβη επί τιμή Αναστάσιου Μητσιάλη.

Αναλυτικά το υπουργείο Εξωτερικών αναφέρει:

Ανακοινώνεται ότι ο Πρέσβης επί τιμή κ. Αναστάσιος Μητσιάλης παραιτήθηκε από τη θέση του Διοικητή του Αγίου Όρους.

Νέος Διοικητής αναλαμβάνει ο Επίτιμος Αρχηγός ΓΕΣ και τ. Υπουργός Εθνικής Άμυνας Στρατηγός Αλκιβιάδης Στεφανής.

https://www.protothema.gr/