Πώς να αντιμετωπίζουμε όσους μας υβρίζουν και μας αδικούν;Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Σε έβρισε; Μην ανταποδώσεις τη βρισιά, γιατί τότε είναι σαν να έβρισες τον εαυτό σου.

Σε χτύπησε; Μην τον χτυπήσεις και σύ, γιατί τότε δεν θα υπάρχει καμία διαφορά στη συμπεριφορά σας.

Σε ελύπησε; Μην του προξενήσεις και σύ λύπη, γιατί δεν θα έχεις κανένα κέρδος, αλλά θα γίνεις όμοιος μ' αυτόν.

Μόνον έτσι θα μπορέσεις να τον κάμεις να αλλάξει συμπεριφορά, αν τον υπομείνεις με πραότητα και υποχωρητικότητα έτσι μόνον θα τον κάμεις να ντραπεί, έτσι μόνον θα τον εμποδίσεις να οργίζεται.

Κανείς δεν μπορεί να θεραπεύσει το κακό με κακό τρόπο αλλά το κακό θεραπεύεται με τον καλό τρόπο.

Μήπως όμως έχεις αδικηθεί από αυτόν; Ελέησε τον λοιπόν και μην τον μισήσεις, κλάψε και θρήνησε γι' αυτόν και μην τον αποστραφείς.

Γιατί δεν είσαι σύ εκείνος που ήλθε σε σύγκρουση με το Θεό, αλλά αυτός, εσύ δε και θα σημειώσεις πρόοδο στην αρετή, αν υποφέρεις την αδικία.

Σκέψου, πως όταν επρόκειτο ο Χριστός να σταυρωθεί, για τον εαυτό Του μεν έχαιρε, για τους σταυρωτές Του όμως δάκρυζε.

Έτσι πρέπει να συμπεριφερόμαστε και εμείς.

Και όσο περισσότερο θα αδικούμαστε, τόσο περισσότερο θα θρηνούμε για κείνους που μας αδικούν.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

 

Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΚΑΒΑΛΑΣ κ. ΜΟΥΡΙΑΔΗΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΦΡΟΝΙΜΑ ΤΩΝ ΣΥΜΠΟΛΙΤΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΤΡΕΠΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΗΣ ΤΑΙΝΙΑΣ "ΑΔΕΣΠΟΤΑ ΚΟΡΜΙΑ"!!!

 Στον παρακατω συνδεσμο θα δειτε το ιστορικο της υποθεσης :

https://agiosioannisotheologoskavalas.blogspot.com/2024/09/blog-post_13.html

διαβαζουμε στο kavalapost.gr...

 

Καβάλα: Στο «Αντιγόνη Βαλάκου» τα «Αδέσποτα Κορμιά» της Ελίνας Ψύκου.

 

Για μια απόφαση του Δήμου που τιμά την ελευθερία της έκφρασης κάνει λόγο η Επιτροπή Πρωτοβουλίας για τη Διάσωση της Στέγης

Μετά την ακύρωση της καθορισμένης προβολής για την 9η Σεπτεμβρίου 2024 στον θερινό κινηματογράφο «Ζέφυρο», ο Σύνδεσμος Φίλων Γραμμάτων και Τεχνών Καβάλας ανακοινώνει ότι η προβολή του ντοκιμαντέρ «Αδέσποτα Κορμιά» της Ελίνας Ψύκου θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 17 Οκτωβρίου 2024, στον δημοτικό κινηματογράφο «Αντιγόνη Βαλάκου» στις 21:00.

Η αγορά των εισιτηρίων θα γίνεται από το ταμείο του θεάτρου την ημέρα της προβολής από τις 20:00 και η προπώληση από τη Στέγη του ΣΦΓΤ (Κύπρου 16), την Τετάρτη 16 Οκτωβρίου από τις 18:00 έως τις 21:00.

Η απόφαση του Δήμου τιμά την ελευθερία της έκφρασης

Η Επιτροπή Πρωτοβουλίας για τη Διάσωση της Στέγης κάνει λόγο για μια απόφαση του Δήμου Καβάλας που τιμά την ελευθερία της έκφρασης και καλεί τον κόσμο να στηρίξει μαζικά την προβολή, τον «Ζέφυρο» και τη Στέγη.

Η ανακοίνωση της Επιτροπής

Στην ανακοίνωσή μας της 9ης Σεπτεμβρίου, μετά την εξέλιξη απαγόρευσης της προβολής του ντοκυμαντέρ «Αδέσποτα Κορμιά» και ουσιαστικά επιβολής καθεστώτος λογοκρισίας στον ΣΦΓΤ με προσχηματικό τρόπο, εκφράζαμε την εμπιστοσύνη μας στις δημοκρατικές παραδόσεις της πόλης μας και στην ανάγκη υπεράσπισης της ελεύθερης διακίνησης απόψεων και ιδεών, μακριά από κάθε πρακτική μισαλλοδοξίας και φανατισμού και καλούσαμε τον κ. Δήμαρχο να εκφράσει τις δημοκρατικές της αντοχές, παραχωρώντας δημοτικό χώρο για την προβολή.

Τον ευχαριστούμε δημόσια για την άμεση ανταπόκρισή του στην έκκλησή μας και την πολιτική του απόφαση και εκφράζουμε την βαθιά μας ικανοποίηση για την ομόθυμη στήριξή της από σύσσωμο το ΔΣ του ΔΗΠΕΘΕ που προβάλλει έτσι την ανεκτικότητα και την αντίθεση της πόλης μας στην κηδεμόνευση και χειραγώγηση της τέχνης και της ελεύθερης άποψης.

Καλούμε τους δημοκρατικούς συμπολίτες μας να στηρίξουν μαζικά την προβολή, τον ΖΕΦΥΡΟ και τη ΣΤΕΓΗ, την Πέμπτη 17 Οκτωβρίου στις 21:00 στο θέατρο «Αντιγόνη Βαλάκου».

ΟΧΙ στη μισαλλοδοξία-ΝΑΙ στην ελεύθερη έκφραση
Κάτω τα χέρια από τη Στέγη!

ΕΜΕΙΣ ΩΣ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΚΥΡΙΕ ΜΟΥΡΙΑΔΗ ΟΤΙ ΓΙΑ ΜΙΑ ΧΟΥΦΤΑ ΨΕΥΤΟΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΥΣ ΠΡΟΣΒΑΛΛΕΤΕ ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΦΡΟΝΙΜΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΟΥ ΣΑΣ ΨΗΦΙΣΑΝ ....ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ.

Ο συγκλονιστικός διάλογος του Μεγάλου Βασιλείου με τον Άρχοντα Μόδεστο:

ΜΟΔΕΣΤΟΣ: «Πως σκέφτηκες σύ, Βασίλειε – δεν τον ονόμασε επίσκοπο – και τολμάς να αντιστέκεσαι ενάντια στην εξουσία και να φέρεσαι μόνος συ με τόση αυθάδεια;

Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ: Γιατί μου κάνεις τέτοια ερώτηση; Ποια είναι η απείθεια και η υπεροψία μου; Γιατί ακόμα δεν μπορώ να καταλάβω.

ΜΟΔΕΣΤΟΣ: Γιατί δεν ακολουθείς την θρησκεία του αυτοκράτορα, ενώ όλοι πιά οι άλλοι υποτάχτηκαν και νικήθηκαν;

Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ: Δεν είναι αρεστά αυτό στο δικό μου Βασιλιά. Ούτε ανέχομαι να προσκυνώ το Χριστό σαν κάποιο κτίσμα, όπως τον θεωρείτε σεις οι αιρετικοί, αφού εγώ είμαι κτίσμα του Θεού.

ΜΟΔΕΣΤΟΣ: Και μάς πώς μάς θεωρείς; Δεν είμαστε τίποτε ημείς, που διατάζουμε αυτά; Πώς λοιπόν; Δεν θεωρείς μεγάλο και τιμητικό το να ταχθής με το μέρος μας και να έχης φίλους και συντρόφους;

Μ.ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ: Αναγνωρίζω και δεν αρνούμαι ότι σείς είσθε ύπαρχοι και επιφανείς, αλλά καθόλου ανώτεροι από το Θεό. Και θεωρώ σπουδαία τη φιλία σας, αλλά και ισάξια με τη φιλία των άλλων ανθρώπων που πιστεύουν. Γιατί δεν είναι επίσημος ο Χριστιανισμός από την αξία των προσώπων που ανήκουν σ΄ αυτόν, αλλά από την πίστη.

Στο σημείο αυτό ο ύπαρχος ταράχθηκε. Άναψε από το θυμό του. Σηκώθηκε από την έδρα του και με λόγια ορμητικά είπε:

ΜΟΔΕΣΤΟΣ: Πως λοιπόν δεν φοβάσαι την εξουσία;

Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ: Τι θα μου συμβή; Τι πρόκειται να πάθω;

ΜΟΔΕΣΤΟΣ: Τι θα πάθης; Ένα από τα πολλά που έχω στην εξουσία μου.

Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ: Ποια είναι αυτά; Πες μου τα, για να ξέρω.

ΜΟΔΕΣΤΟΣ: Δήμευση, εξορία, βασανιστήρια, θάνατος..

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ: Απείλησε και με τίποτε άλλο, αν υπάρχη. Γιατί κανένα απ΄ αυτά που ανέφερες, δεν μπορεί να με θίξη και να με βλάψη.

ΜΟΔΕΣΤΟΣ: Πως είναι δυνατόν και με ποίο τρόπο θα τα καταφέρης;

Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ: Γιατί δήμευση περιουσίας δεν μπορεί να πάθη εκείνος που δεν έχει τίποτα, εκτός αν πάρης τα τρίχινα αυτά φτωχά ρούχα και τα λίγα βιβλία, από τα οποία αποτελείται ολόκληρη η περιουσία μου.

Εξορία δεν ξέρω αφού δεν είμαι πουθενά εγκατεστημένος και ούτε αυτή τη πόλη του κατοικώ τώρα, θεωρώ δική μου, αλλά θα έχω πατρίδα μου κάθε τόπο, στον οποίο θα με ρίξουν. Και μάλλον κάθε τόπο του Θεού, όπου εγώ είμαι ξένος και πάροικος.

Τα βασανιστήρια πάλι τι μπορούν να κάνουν σε άνθρωπο που δεν έχει σώμα, εκτός αν λές βάσανο την πρώτη πληγή με την οποία θα πέσει το σώμα αυτό. Μόνο της πληγής αυτής είσαι κύριος.

Και ο θάνατος θα είναι για μένα ευεργεσία, γιατί θα με στείλει γρηγορότερα στο Θεό, για τον οποίο ζω και πολιτεύομαι και χάρη του οποίου νεκρώθηκα και προς τον οποίο από καιρό τώρα σπεύδω.

ΜΟΔΕΣΤΟΣ: Κανείς μέχρι σήμερα δε μίλησε με τέτοιο τρόπο και με τόση μεγάλη παρρησία σε μένα τον Ύπαρχο.

Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ: Ίσως δε συνάντησες ποτέ επίσκοπο!. Γιατί αν συναντούσες πραγματικό Ιεράρχη, που ν΄ αγωνίζεται για την ορθή πίστη, με αυτό τον τρόπο θα σου απαντούσε.

Ημείς Ύπαρχε,

σε όλα τα άλλα ζητήματα είμασ
τε επιεικείς και ταπεινότεροι από κάθε άλλο άνθρωπο, γιατί τέτοια εντολή έχουμε από τον Κύριο.

Και όχι μόνο σε τόση μεγάλη εξουσία, όπως η δική σου, αλλά ούτε στον τυχόντα άνθρωπο σηκώνουμε μάτια.

Αλλά όπου πρόκειται για το Θεό και κινδυνεύει η πίστη, σ΄ Αυτόν μόνο αποβλέπουμε.

Φωτιά και ξίφος και θηρία και νύχια που κόβουν τις σάρκες είναι για μας αυτά περισσότερο ευχαρίστηση παρά εκφοβισμός και κατάπληξη.

Γι΄ αυτό βρίζε, φοβέριζε, κάνε ό,τι θέλεις, χρησιμοποίησε την εξουσία σου.

Ας ακούση την απάντηση αυτή και ο Βασιλιάς.

Δεν θα υποτάξης, ούτε θα με πείσης να ταχθώ με το μέρος της αιρετικής ασέβειας, έστω και αν με απειλήσης με ακόμη τρομερότερα»..

 

σχολιο ιστολογιου μας:αυτα για τους σημερινους ψευτοιεραρχες οι οποιοι βαζουν την ουρα τους στα σκελια μπροστα στους αρχοντες και λενε οτι ακολουθουν τον νομο και προδιδουν τον Χριστο.

 

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΤΩΡΑ- Τι λένε οι ΓΕΡΟΝΤΕΣ για τον προσωπικό αριθμό και για αυτά που ΕΡΧΟΝΤΑΙ! -

Επιστολή στον Υπουργό Ψηφιακής Διακυβέρνησης κ. Δημήτριο Παπαστεργίου απέστειλε η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους σχετικά με την επικειμένη έκδοση του Προσωπικού Αριθμού (Π.Α.) των πολιτών.

Η Ιερά Κοινότητα στην επιστολή της θέτει ερωτήματα προς τον Υπουργό Ψηφιακής Διακυβέρνησης σχετικά με την υποχρεωτικότητα αλλά και την ασφάλεια των προσωπικών δεδομένων των πολιτών.

Εξοχώτατε κύριε Υπουργέ,

Η Ιερά Κοινότης του Αγίου Όρους, πληροφορηθείσα την επικειμένην έκδοσιν του Προσωπικού Αριθμού (Π.Α.) των πολιτών, ως περιγράφεται εις τον νόμον 4727/2020 «περί Ψηφιακής Διακυβερνήσεως», επιθυμεί να απευθυνθή προς Υμάς δια της παρούσης επιστολής, ίνα θέση τα κάτωθι κρίσιμα ερωτήματα:

Ο νόμος προβλέπει ότι ο Προσωπικός Αριθμός (Π.Α.) χορηγείται υποχρεωτικώς εις έκαστον φυσικόν πρόσωπον και παραμένει αμετάβλητος καθ’ όλην την διάρκεια του βίου αυτού. Επίσης ο νόμος και η αιτιολογική αυτού έκθεσις προβάλλουν ως κύριον στόχον του Π.Α. την διευκόλυνσιν των πολιτών εις τας συναλλαγάς αυτών μετά των δημοσίων φορέων.

Δεδομένου ότι δεν υπάρχει ανάλογος υποχρέωσις βάσει Ευρωπαϊκής Οδηγίας, παρακαλούμε δια την εξήγησιν της ανάγκης υποχρεωτικής εφαρμογής του μέτρου τούτου εις την χώραν ημών. Διατί ο Π.Α. καθίσταται υποχρεωτικός και ουχί προαιρετικός;

Εκφράζομεν τον σοβαρόν προβληματισμόν και την ανησυχίαν ημών περί της προστασίας των προσωπικών δεδομένων των πολιτών, δεδομένου ότι ο Προσωπικός Αριθμός δύναται να συνδέση πλήθος προσωπικών στοιχείων εις εν κοινόν σύστημα.

Πως μπορεί να διασφαλισθή ότι τα δεδομένα ταύτα θα προστατεύωνται ασφαλώς και δεν θα παραβιάζωνται;

Η Γενική Γραμματεία Πληροφοριακών Συστημάτων Δημόσιας Διοίκησης (Γ.Γ.Π.Σ.Δ.Δ.), όπου κατά τον νόμον θα «τηρείται το Μητρώο Π.Α.» και θα «λαμβάνονται όλα τα αναγκαία τεχνικά και οργανωτικά μέτρα και ιδίως η κρυπτογράφηση», μπορεί να διαβεβαιώση την ασφάλειαν των προσωπικών μας στοιχείων;

Μετά του προσηκόντος σεβασμού, παρακαλούντες δια την παροχήν των αναγκαίων διευκρινίσεων εκ μέρους Υμών, διατελούμεν μετ’ εξαιρέτου τιμής και ευχών.

Άπαντες οι εν τη κοινή Συνάξει Αντιπρόσωποι και Προϊστάμενοι

των είκοσι Ιερών Μονών του Αγίου Όρους Άθω.

 

Λύση-παρέμβαση Μουριάδη: Στο θέατρο Αντιγόνη Βαλάκου τα «Αδέσποτα κορμιά» ...Κυριε Δημαρχε "παιζεις" με την φωτια .

Ο Δήμαρχος Καβάλας ανακοίνωσε στην «Πρωτοβουλία» ότι διαθέτει το θέατρο της πόλης για την προβολή του ντοκιμαντέρ μετά το «κλείσιμο» του Ζέφυρου για να γίνει η προβολή του ντοκιμαντέρ, η αφίσα του οποίου δείχνει μια γυναίκα που προσομοιάζει στην Παναγία ΓΥΜΝΗ και στη θέση του Εσταυρωμένου, επάνω σε σταυρό με το σήμα της Ε.Ε. πίσω της.

 

 

Το Μονομελές Πρωτοδικείο Καβάλας απέρριψε το απόγευμα της Δευτέρας 9 Σεπτεμβρίου 2024 την αίτηση έκδοσης προσωρινής διαταγής για τη λειτουργία του «Ζέφυρου», κλείνοντας οριστικά και το ενδεχόμενο επαναλειτουργίας του, αφού τα ασφαλιστικά μέτρα που κατέθεσε ο Σύνδεσμος Φίλων Γραμμάτων & Τεχνών πρόκειται να συζητηθούν την 1η Οκτωβρίου, ημερομηνία κατά την οποία θα είναι πλέον αδύνατες, λόγω καιρού, οι προβολές σε θερινό κινηματογράφο.

Μετά την εξέλιξη αυτή, η Επιτροπής Πρωτοβουλίας για τη Διάσωση της Στέγης του Συνδέσμου Φίλων Γραμμάτων και Τεχνών Καβάλας κάλεσε ανοιχτά την «Καβάλα να τιμήσει την ελευθερία της έκφρασης», δια του Δημάρχου της πόλης, με την προβολή του ντοκιμαντέρ Αδέσποτα κορμιά στη Μεγάλη Λέσχη από τον Δήμο Καβάλας, σε συνεννόηση με τον ΣΦΓΤ, τη Κινηματογραφική Λέσχη και τη σκηνοθέτιδα [διαβάστε περισσότερα πατώντας εδώ].

Το πρωί της Τρίτης 10 Σεπτεμβρίου 2024 ανακοινώθηκε ότι ο Θόδωρος Μουριάδης απάντησε θετικά στο αίτημα Πρωτοβουλίας-ΣΦΓΤ-Κινηματογραφικής Λέσχης για προβολή του επίμαχου ντοκιμαντέρ υπό την αιγίδα του Δήμου Καβάλας, παραχωρώντας για τον σκοπό αυτό το θέατρο Αντιγόνη Βαλάκου.

«Λεπτομέρειες θα ανακοινωθούν προσεχώς», αναφέρεται στη σχετική ανακοίνωση.

 https://www.kavalapost.gr/politismos/322507/lysi-paremvasi-moyriadi-sto-theatro-antigoni-valakoy-ta-adespota-kormia/

Έρχεται πόλεμος στο Άγιο Όρος - Στρατός, Πάπας και...γυναίκες "πολιορκούν" το Περιβόλι της Παναγίας

 

ΕΠΈΜΒΑΣΗ ΣΤΗΝ ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΕΣΦΙΓΜΈΝΟΥ...!!!Ας ακούσουμε και μία άλλη άποψη...

Από τον κ. Ανδρέα Καλογεροπουλο Πρόεδρος Ελλήνων Νέα αρχή...

ΕΧΑΣΑΝ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΤΟΥΣ! ΣΧΕΔΙΑΖΟΥΝ ΜΑΚΕΛΕΙΟ ΣΤΗΝ ΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΑΡΧΙΣΕ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ ΜΕΤΡΗΣΗ! ΔΥΣΤΥΧΩΣ

 

«Μοναχοί στο Άγιο Όρος» οι Αρχηγοί ΓΕΣ,ΓΕΝ και ΓΕΑ; Γιατί επισκέπτονται αύριο την αυτόνομη μοναστική πολιτεία της Ελλάδας

Μοναχοί στο Άγιο Όρος οι Αρχηγοί ΓΕΣ, ΓΕΝ και ΓΕΑ; Σύμφωνα με πληροφορίες οι κύριοι Κωστίδης,Κατάρας και Γρηγοριάδης θα επισκεφθούν ανεπίσημα αύριο το Άγιο Όρος, όπου διοικητής είναι πλέον ο απόστρατος Αντιστράτηγος και Επίτιμος Α/ΓΕΣ Αλκιβιάδης Στεφανής. Οι πληροφορίες δεν αναφέρουν τον Α/ΓΕΕΘΑ Δημήτρη Χούπη που λογικά έχει περισσότερη ανάγκη ειδικά αυτές τις ημέρες την πνευματική γαλήνη που προσφέρει το Άγιο Όρος. Συμπληρώνεται ένας χρόνος από το θανατηφόρο φιάσκο της Λιβύης να υπενθυμίσουμε…

Πως προέκυψε η επίσκεψη των Αρχηγών που γίνεται για πρώτη φορά με τέτοιο «ανεπίσημο» τρόπο; Ο μόνος που έχει προφανή λόγο είναι ο Α/ΓΕΣ ,συγγενικό πρόσωπο του οποίου είναι μοναχός στη μονή Σίμωνος Πέτρα. Οι Αρχηγοί ΓΕΝ και ΓΕΑ είτε ένιωσαν την ανάγκη για πνευματική ενδυνάμωση ,είτε κάνουν την επίσκεψη για άλλους λόγους. Ίσως για να στηρίξουν το νέο διοικητή του Αγίου Όρους ,τον Αλκιβιάδη Στεφανή που οι πληροφορίες λένε ότι ήδη του έχει ανατεθεί πολύ επικίνδυνη αποστολή. Αναφερόμαστε σε όσα γράφονται και λέγονται περί εκκένωσης της μονής Εσφιγμένου. Ο δημοσιογράφος Αλέξανδρος Στεφανόπουλος είχε ενδελεχώς αναφερθεί σε αυτό το κρίσιμο ζήτημα στη συνέντευξη του στο militaire channel.  Ακόμη και η σκέψη για «επιχείρηση εκκένωσης» σε μία μονή του Αγίου Όρους προκαλεί ανατριχίλα. Αυτά δεν έχουν γίνει ποτέ…

Θέλουμε να πιστεύουμε ότι η επίσκεψη των Αρχηγών στο Άγιο Όρος δεν θα εκληφθεί ως εμπλοκή τους σε αυτά τα «επιχειρησιακά σχέδια». Δεν χρειάζεται η φώτιση του Θεού για να καταλάβουν ότι με αυτά τα ζητήματα κανείς δεν μπορεί να παίζει. Ίσως να το πιστεύουν κάποιοι στη κυβέρνση ,αλλά νομίζουμε ότι και αυτοί σύντομα θα καταλάβουν πως η ανυπαρξία αντιπολίτευσης δεν τους δίνει το δικαίωμα να κάνουν ότι θέλουν.

militaire.gr

 

Ἀνοιχτὴ ἐπιστολὴ Ἁγιορειτῶν Κελλιωτῶν Πατέρων πρὸς τοὺς διοικοῦντας τὸ Ἅγιον Ὄρος.

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 15//28.8.2024. ι Κοίμηση τῆς Ὑπεραγίας καὶ Ἀειπαρθένου Θεοτόκου.

Πρός: Τούς Καθηγουµένους, Ἀντιπροσώπους τῶν Ἱερῶν Μονῶν καὶ ὅλους τοὺς Προϊσταμένους, τοὺς διοικοῦντας τὸν Ἅγιο τοῦτο Τόπο τοῦ Ἄθωνος.

Γνωρίζουμε ὅτι ἡ συνολικἡ ἔμψυχος δύναμη τοῦ Ἁγίου Ὄρους εἶναι 2.100 μοναχοὶ καὶ Ἱερομόναχοι, ἀπὸ τοὺς ὀποίους τὰ δύο τρίτα -2/3 δηλαδἡ οἱ 1.400 περίπου ἐγκαταβιοῦν σὲ Ἱερά Κελλιὰ καὶ Σκῆτες, οἱ δὲ ὑπόλοιποι ἐφτακόσιοι -700 στὰ Ἱερὰ εἴκοσι -20 γνωστά Κοινόβια.

Ἐν πρώτοις ἀποσαφηνίζεται ὅτι ἡ Φωνή τῶν Κελλιωτῶν ΔΕΝ ἐκπροσωπεῖται στὰ θεσμικἀ ὄργανα διοικήσεως τοῦ Ἁγίου Ὄρους μετὰ τὴν ἐπιβολὴ τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου (Κ.Χ.Α.Ο.1924) καὶ ἐπικυρώσεως μὲ τὸ Νομοθετικὸ Διάταγμα (Ν.Δ.) 1926, Ἄρθρο Συντάγματος Ἑλλαδος 105.

Βλέποντας καὶ πολὺ περισσότερο βιώνοντας τοὺς σύγχρονους Διωγμοὺς Ἁγιορειτῶν Πατέρων ἐν ἔτει 2024, ἐπίσημα μὲ τὴν ἐπιστολή µας πρὸς τοὺς Διοικοῦντας τὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ πρὸς ἐπίγνωση τοῦ ὅλου Χριστεπωνύμου Πληρώματος τῆς Ἁπανταχοῦ Οἰκουμενικῆς (ὄχι οικουμενιστικῆς ... !!!) Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, Ἑλλήνων, Ρώσων, Σέρβων, Βουλγάρων, Ρουμάνων, Γεωργιανῶν καὶ ὅλων τῶν Ἐθνῶν τῆς Οικουµένης:

Γνωστοποιοῦμε τὴν ἀπόλυτη ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΑΣ γιὰ τοὺς διωγμούς ποὺ µαΐνονται ἐδῶ καὶ χρόνια στὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ συνεχῆ αὔξηση τῆς ἐντάσεως καὶ ἐπισημοποιήσεως ἐκ µέρους τοῦ «Καΐσαρος» (βλπ. ἔγγραφο μὲ ὑπ' ἀριθμὸ Πρωτ. 6540/23/19 α / 16.7.2024 Ὑπουργείου Προστασίας τοῦ Πολίτη, μὲ τὸ ὁποῖο αἰτεῖται ἡ παροχἡ συνδρομῆς τῆς Ἱ. Ἐπιστασίας,

Ἱ. Κοινότητας καὶ Ἱ. Μονῶν γιὰ τὴν ἑκτέλεση ἐξώσεων σὲ χώρους τῆς Ἁγιορείτικης πολιτείας),κατά παραβίαση τοῦ ΚΧ Α.Ο. διότι ἁρμοδιότητα ἔχει µόνο τὸ Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν Ἑλλάδος καὶ ὄχι τὸ Ὑπουργεῖο Προστασίας Πολίτη.

Νομίζοντας οἱ Κυβερνῶντες (πολλοἰ ἀπὸ αὐτοὺς ἐν δυνάµει ἀφορισμένοι ...!!!) ὅτι ἀδρανοῦμε ἢ λανθασμένα συµπεραίνοντας ὅτι τοὺς φοβόμαστε, ἕνα θὰ τοὺς ποῦμε: «ἐμοὶ ἐκδίκησις, ἑγώ ἀνταποδώσω, λέγει Κύριος» (Ρωμ.κεφ.ΙΒ᾽, στιχ.19].

Ἡ ἐπιστολή µας ὅμως ΔΕΝ συντάσσεται γι αὐτοὺς τοὺς ἀντίχριστους καὶ ἀφορισμένους..., ἀλλά ἀπευθύνεται (ὅπως γράψαµε ἐξ ἀρχῆς ) στοὺς εἴκοσι Καθηγουµένους καὶ εἴκοσι Ἀντιπροσώπους καὶ ὅλους τοὺς Προϊσταμένους διοικοῦντας τὸ Ἅγιον Ὄρος,

Ἐὰν συνεχίσετε μὲ τὴν ἀπραξία σας καὶ τὴν ἀφωνία σας νὰ δίνουν δικαιώµατα <<έν οὗ παικτοῖς>>

(Άγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, Εἰς τὰς Πράξεις, Ρᾳ, 60, 351 ) γιὰ τὴν κατάλυση τοῦ Αὐτοδιοικήτου τοῦ Ἁγίου Ὄρους πού τὸ σεβάστηκαν ὅλοι οἱ βάρβαροι καί προσωρινοὶ κατακτητὲς τοῦ Τόπου µας, τότε θὰ βροντοφωνήσουμε τό

ΑΛΛΟΙΜΟΝΟ Σ’ ΕΣΑΣ...!!!!

Ἡ προδοσία τῆς καταλύσεως τοῦ αὐτοδιοικήτου καὶ κατὰ συνέπεια τοῦ ΑΒΑΤΟΥ μὲ στόχο τὴν ἐκκοσμίκευση ὡς τουριστικὸ θέρετρο καὶ ἐπιχειρηματικὸ κέντρο κερδοσκοπίας, θὰ συγκεντρώσει ἐπάνω σ' ἐσᾶς τὶς κατάρες ὅλων τῶν Ἁγίων Πατέρων µας, τῶν ἀπὸ ἱδρύσεως τοῦ Ἁγίου Ὅρους ἕως καὶ σήµερα, μαζὶ μὲ τὶς ἐν ζωῇ δικές µας, διότι μᾶς ἁδικεῖτε κατάφορα μὲ τὴν ἀφωνία καὶ τὴν ἀπραξία σας.

Φτάνει ἡ προδοτική σύµπλευση μὲ τὸν ἀντίχριστο Καΐσαρα.

Φτάνει ἡ συµπόρευση μὲ τὴν ἀνομία.

Φτάνει ἡ συγκατάθεση μὲ τὴν ἁἀδικία. «Οὖκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι Βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονοµήσουσι ;» {Α΄ Κορ. ΣΤ',στίχ.9).

Ἐπιτέλους δικαιοσύνην µάθετε, οἱ ἐνοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς» [Ἡσαΐας ,ΚΣΤ’, στἰχ.9].

Ἐμεῖς ὡς Ἁγιορεῖτες Κελλιῶτες Πατέρες, Μνημονεύοντες καὶ μὴ µνημονεύοντες ( τὸν Πατριάρχη), ἀποτειχισμένοι καὶ μὴ ἀποτειχισμένοι, σᾶς προσκαλοῦμε καὶ παρακαλοῦμε νὰ γίνετε συνοδοιπόροι στὴν Ὁμολογία Πίστεως στἠν ἐποχή µας ἑνάντια στὶς ὀφθαλμοφανεῖς πλέον ἀντχριστες δυνάμεις.

Εἰδάλλως ἡ προδοσία τῶν σημερινῶν διοικούντων θἀ εἶναι ἀσυγχώρητη καὶ στὸ νῦν καὶ στὸ μέλλοντα αἰῶνα, διότι σιώπησαν συνειδητὰ στἠν προδοσία...

Εὐχόμεθα

Καλἡ φώτιση! Καλἠ μετάνοια!

Διὰ πρεσβειῶν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας.

ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΚΕΛΛΙΩΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ.

 

Συντηρητική επανάσταση στα σχολεία – Γονείς κατά σεξουαλικής διαπαιδαγωγήσεως – Η Κεραμέως και η πλατφόρμα 21+

Ενώ οι πολυεθνικές εγκαταλείπουν την woke ατζέντα - Ζητούν εγγράφως την απαλλαγή των τέκνων τους από την διδασκαλία του γιατί τα καθοδηγεί να μην θεωρούν ως «υγιή στάση» τις «ετεροκανονικές σχέσεις» και επειδή προάγει το «τρίτο φύλο»

 

Ογκούμενες βαίνουν οι αντιδράσεις της κοινωνίας σχετικά με ζητήματα επιβολής της woke κουλτούρας ακόμη και όσον αφορά στην σεξουαλική διαπαιδαγώγηση των νέων.

• εφημερίδα «Εστία»

Το ζήτημα είχε εγκαίρως αναδείξει η «Εστία της Κυριακής» η οποία είχε προειδοποιήσει για τον ασκό του Αιόλου που ανοίγει στην ελληνική κοινωνία.

Ήδη, ομάδες γονέων δι ‘ επιστολής ζητούν την εξαίρεση των παιδιών τους από το μάθημα αυτό, διότι το περιεχόμενο της διδασκαλίας είναι αντίθετο προς τις κοινωνικές τους αντιλήψεις τις φιλοσοφικές και τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις.

Και τούτο διότι το πρόγραμμα του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής αναφέρεται σε «κοινωνικά φύλα» και «διαμόρφωση» σεξουαλικής ταυτότητος.

ΡΑΓΔΑΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ -Σύναξη Οικ.Πατριαρχείου: Πρόταση για Κοινό Πάσχα Ορθοδόξων και Καθολικών- Δρομολογούν την Ένωση;!

σχολιο ιστολογιου μας: Ραγδαιες εξελιξεις λεει το ρεπορταζ....αποτελεσμα διαβολικων ενεργειων εδω και δεκαετιες θα λεγαμε εμεις που φωναζουμε οτι ολο αυτο ξεκινησε απο την αλλαγη του εορτολογιου το 1924 ,συνεχιστηκε με την αρση των αναθεματων το 1965 και επισφραγιστηκε με την ψευτοσυνοδο του Κολυμπαριου το 2016 οπου αναγνωρισαν  ολες τις αιρεσεις ισοτιμες εκκλησιες με την Ορθοδοξια υπο του παναιρεσιαρχη Βαρθολμαιου Αρχοντωνη με πληρη συμφωνη αποψη και της κρατουσης εκκλησιας της Ελλαδος του νεου ημερολογιου.

Νέα παρέμβαση Φαναρίου για Κοινό Πάσχα Ορθοδόξων – Ρωμαιοκαθολικών

Η επόμενη χρονιά θα είναι καθοριστική για τον κοινό εορτασμό του Πάσχα μεταξύ Ορθοδόξων και Ρ/Καθολικών, καθώς το 2025 είναι η χρονιά που συμπίπτουν ημερολογιακά οι εορτασμοί.

Νέα παρέμβαση Φαναρίου για Κοινό Πάσχα Ορθοδόξων – Ρωμαιοκαθολικών

Στο ζήτημα του κοινού εορτασμού του Πάσχα μεταξύ Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών αναφέρθηκε σήμερα το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Σήμερα συνεδρίασε η Ιεραρχία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και μεταξύ άλλων ανέφερε:

Εἰς τήν καταληκτήριον ὁμιλίαν του, ὁ Παναγιώτατος ὑπενθύμισεν εἰς τήν σεπτήν Ἱεραρχίαν ὅτι ἐντός τοῦ ἀρξαμένου ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους, κατά τά τέλη Μαΐου 2025, θά πραγματοποιηθῇ εἰς τήν Νίκαιαν τῆς Βιθυνίας ὁ ἐπίσημος ἑορτασμός τῆς συμπληρώσεως 1700 ἐτῶν ἀπό τῆς ἐκεῖσε συγκλήσεως τῆς Πρώτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, τῇ αὐτοπροσώπῳ συμμετοχῇ τοῦ Ἁγιωτάτου Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου.

Ἐπικαίρως, ἡ παροῦσα Σύναξις τῆς Ἱεραρχίας τοῦ Θρόνου ἀφιερώθη εἰς τήν ἱστορικήν αὐτήν ἐπέτειον, γεγονός τό ὁποῖον ἐξεφράσθη διά τῆς ἐπιλογῆς ὡς κεντρικοῦ συνθήματος τῆς ἐφετεινῆς Συνάξεως τοῦ ὑμνολογικοῦ στίχου ἐκ τοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Κυριακῆς τῶν Ἁγίων καί Θεοφόρων Πατέρων τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων τό πρῶτον, οἱ ὁποῖοι, μεταξύ ἄλλων, ἠσχολήθησαν καί μέ τό ζήτημα τῆς ρυθμίσεως τῆς ἡμερομηνίας ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα: «τοῖς θείοις αὐτῶν δόγμασιν ἑπόμενοι, βεβαίως πιστεύοντες λατρεύομεν, … ἐν μιᾷ Θεότητι, Τριάδα ὁμοούσιον».

Τι θέλει ένας στρατηγός στο Άγιο Όρος; Ο Αλ. Στεφανόπουλος αποκαλυπτικός για τον Αλ.Στεφανή.

Ένας στρατηγός στο Άγιο Όρος…Ο Επίτιμος Α/ΓΕΣ και πρώην ΥΦΕΘΑ Αλκιβιάδης Στεφανής τοποθετήθηκε πολιτικός διοικητής του Άγιου Όρους. Αντικατέστησε έναν διπλωμάτη τον κ.Αν. Μητσιάλη, ο οποίος παραιτήθηκε μόλις 6 μήνες μετά από την ανάληψη των καθηκόντων του. Γιατί;

Οι πληροφορίες αναφέρουν ότι ο κ.Μητσιάλης αρνήθηκε να αναλάβει την ευθύνη επιχείρησης εκκένωσης της μονής Εσφιγμένου. Θα την αναλάβει ο στρατηγός;

Τι είναι η Μονή Εσφιγμένου; Ποιοι θέλουν να την εκκενώσουν και γιατί; Πως μπορεί να γίνει αυτό χωρίς βία; Ποια είναι τα σενάρια και οι πληροφορίες που υπάρχουν για στρατιωτικού τύπου επιχείρηση;

Απαντήσεις σε όλα δίνει ο Αλέξανδρος Στεφανόπουλος. Απαντήσεις έξω από τα δόντια και με στοιχεία.

Ο Αλέξανδρος Στεφανόπουλος είναι δημοσιογράφος και ενταγμένος στο εκκλησιαστικό και θρησκειολογικό ρεπορτάζ από το 1985. Έχει κάνει πολιτικό ρεπορτάζ και ειδικότερα έχει ασχοληθεί με το κεφάλαιο του Ελληνισμού των ΗΠΑ. Έρευνα για την οποία χρειάσθηκε να εγκατασταθεί επί σειρά ετών στην Νέα Υόρκη. Η μέχρι σήμερα δημοσιογραφική πορεία του τον κατατάσσει στην ερευνητική δημοσιογραφία. Από το 1995 βρέθηκε στην Νέα Υόρκη ως συνεργάτης –συντάκτης της ιστορικής εφημερίδας ΠΡΩΙΝΗ και μόνιμα εγκαταστάθηκε το 2000 στην πολιτεία της ΝΥ. Έχει εργαστεί σε 10άδες εφημερίδες και περιοδικά. Στην τηλεόραση και στο ελληνικό ραδιόφωνο ενώ στα τέλη του 2003 δημιούργησε το GreekAmericanNewsAgency με τη μορφή Blog το οποίο λίγο αργότερα, στις αρχές του 2006 μετεξελίχθηκε σε ειδησεογραφικό πρακτορείο με περισσότερους από 300 γνωστούς αρθρογράφους των οποίων τα κείμενα φιλοξενούνται σε μόνιμη βάση εδώ και μια δεκαετία.

Πηγή: Militaire News

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΒΛΕΠΕΤΕ ΣΤΗΝ ΦΩΤΟ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΚΑΠΟΥ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ.

 

 

Η σφαγή των γυναικόπαιδων στου Χορτιάτη και η Κόκκινη Φυλή

Το πρωί της 2ας Σεπτεμβρίου 1944, μια διμοιρία του ΕΛΑΣ με επικεφαλής τον Βάιο Ρικούδη, που ανήκε στον λόχο του Αντώνη Καζάκου, (Καπετάν Φλωριά), έστησε ενέδρα στη...
θέση «Καμάρα», έξω από στο χωριό Χορτιάτης, και επιτέθηκε σε δύο αυτοκίνητα του Οργανισμού Ύδρευσης Θεσ/νίκης που πήγαιναν στον Χορτιάτη για την απολύμανση της δεξαμενής του υδραγωγείου.

Στο πρώτο αυτοκίνητο επέβαιναν πέντε Έλληνες. Ο εργοδηγός Σιδερίδης, τρεις τεχνίτες και ο Αλ. Σωτηρχόπουλος που ήταν υπεύθυνος για τη χλωρίωση του νερού. Στο δεύτερο επέβαιναν τρεις Γερμανοί και δυο Έλληνες.

Ένας εργοδηγός και ένας υπάλληλος του Ο.Υ.Θ .

Από την επίθεση των Ελασιτών, σκοτώθηκαν ο οδηγός του πρώτου αυτοκίνητου Κλεάνθης Τερζόπουλος και ο εργοδηγός Γεώργιος Σιδερίδης.

Από το δεύτερο αυτοκίνητο πιάστηκαν αιχμάλωτοι δυο γερμανοί που εκτελεστήκαν επί τόπου. Ο τρίτος διέφυγε. 

Μετά την επίθεση οι κάτοικοι του Χορτιάτη θέλησαν να εγκαταλείψουν το χωριό, φοβούμενοι αντίποινα των Γερμανών, αλλά οι Ελασίτες τους καθησύχασαν, διότι «δεν είχαν να φοβηθούν τίποτα».

Αργότερα, έφτασαν στο Χορτιάτη δεκαπέντε φορτηγά με Γερμανούς

και άντρες του «Σώματος Κυνηγών» του Φριτς Σούμπερτ .(Jagdkommando Schubert). Τις εκτελέσεις των 146 κατοίκων, τις έκαναν οι «Κυνηγοί» του Σούμπερτ.
Στον Χορτιάτη δεν έδρασε ούτε ένας «ταγματασφαλίτης».

Το Σώμα του Σούμπερτ, συγκροτήθηκε από βαρυποινίτες Κρητικούς που αποφυλακίστηκαν και από φυλακόβιους απο την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη. Ληστές, ζωοκλέφτες και μαχαιροβγάλτες του υποκόσμου. Αυτοί ήσαν οι δολοφόνοι του Σούμπερτ.

Αλλά, η αλήθεια δεν βολεύει τους ψεύτες της Κόκκινης Φυλής και για αυτό ανακαλύπτουν…. «Ταγματασφαλίτες». Ωστόσο, όλοι όσοι «μοιρολογούν» τα 146 αθώα θύματα, δεν μιλάνε για την ευθύνη του σύντροφου Καπετάν Φλωριά και του σύντροφου Ρικούδη που τους πήραν στον λαιμό τους, και δεν μας λένε γιατί η ματαίωση της χλωρίωσης του νερού έφερε πιο κοντά το τέλος του πολέμου, και γιατί ήταν αντιστασιακη πράξη η δολοφονία των υπαλλήλων Ο.Υ.Θ από τους Κόκκινους συνεργάτες της Ιντέλιτζενς Σέρβις. Αυτά για να είμαστε δίκαιοι.

πηγή

Η Θεοτόκος και ο σύγχρονος Αγιορείτικος Μοναχισμός...

  Η Παναγία αναμφισβήτητα υπήρξε η ταπεινότερη, καθαρότερη, σεμνότερη, σιωπηλέστερη, ωραιότερη και ιερότερη γυναίκα του κόσμου. Υπήρξε μητέρα του Θεού και των ανθρώπων. Η ταπείνωσή της ήταν γνήσια, η καθαρότητά της επιλεγμένη, η σεμνότητά της κόσμημά της, η σιωπή της πιο βροντερή από το πιο μεγαλόστομο κήρυγμα. Η ιερότητά της πασιφανής και δεδομένη. Η αμόλυντη ταπεινοφροσύνη της, η αειπαρθενία της σε όλο της το είναι, η χαρακτηριστική της σεμνότητα και η απέραντη σιωπή του όλου βίου της καθίστανται λίαν διδακτικά σε όλους μας πάντοτε.

Η φιλότιμη, πρόθυμη και πρόσχαρη υπακοή της Θεοτόκου στο θείο θέλημα φανερώνει αγάπη και ταπείνωση, τόλμη κι έμπνευση. Δεν είναι μια πράξη αθέλητη, βίαιη, βιαστική, γιατί δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά και φοβάται. Το μεγαλείο της αδυναμίας, των δικαιολογημένων επιφυλάξεών της, την κάνουν μεγάλη, υπέροχη, θαυμαστή και μοναδική. Μια ανύπαντρη μητέρα κατά το νόμο ήταν άξια μόνο για λιθοβολισμό. Εκείνη όμως είπε εγκάρδια ˙ ας γίνει το θέλημα του Θεού και όχι το δικό μου.
Η άκρα εμπιστοσύνη της κόρης της Ναζαρέτ στην υπό του αρχαγγέλου Γαβριήλ θεία βουλή πολλά έχει να πει σ΄εμάς όλους, που ακόμη δεν εμπιστευόμαστε τον Θεό κι έχουμε τόσες μα τόσες επιφυλάξεις και θέτουμε προϋποθέσεις και αναμένουμε και κάποια ανταλλάγματα. Δεν είναι έτσι;
Είναι συγκινητική η στάση της Παναγίας στον γάμο της Κανά. Μένει ως συνήθως σιωπηλή. Κάποια στιγμή, βλέποντας να ξεμένουν από κρασί στο τραπέζι, λύνει τη σιωπή της και παρακαλεί τον αγαπητό Υιό της να ευλογήσει το νερό και να γίνει κρασί, για να μη μείνει ο προσκεκλημένος κόσμος με μισή χαρά.
Ο Χριστός κάνει πως δεν την ακούει, φαίνεται πως διαχωρίζει τη θέση του από αυτήν. Τελικά όμως κάνει αυτό που του ζητά. Στο Άγιον Όρος λέγουν οι Γέροντες πως ότι ζητά η Παναγία από τον Χριστό της το κάνει, γιατί την αγαπά ιδιαίτερα. Στην Κανά είναι η δεύτερη φορά που η Παναγία λύνει τη σιωπή της. Την πρώτη ήταν στον εξαίσιο Ευαγγελισμό και άλλη μία όταν στο ναό ζητούσε τον δωδεκάχρονο Ιησού. Στην Κανά λοιπόν λύνει την ωραία σιωπή της, για να παρακαλέσει τον Υιό της να θαυματουργήσει, για να μη μείνει μισή η χαρά των καλεσμένων στον γάμο. Γίνεται έτσι η αιτία της χαράς των ανθρώπων, συνδέοντάς τους με τον Δωρεοδότη, Θαυματοδότη και Χαριτοδότη Κύριο.
Το κάλλος της ψυχής της Θεοτόκου φαίνεται καταπληκτικά στη Σταύρωση του Υιού της. Πονά αλλά δεν θλίβεται, λυπάται αλλά δεν απελπίζεται. Μια υπέροχη μητέρα, δίχως υστερίες, φωνές, λιποθυμίες, γυναικεία καμώματα, που δεν έχει ανάγκη από παρηγοριές. Γνωρίζει καλά ότι εκούσια σταυρώνεται ο Υιός της, ηθελημένα υπακούει στη βουλή του ουρανίου πατρός του. Ζει το μυστήριο του πόνου στη φίλη σιγή. Δεν διαμαρτύρεται στους σκληρούς σταυρωτές, δεν ψάχνει το δίκιο της στις αρχές, υπομένει ελπιδοφόρα, ξεπερνά τον εαυτό της. Πόσα δεν διδάσκει στην πολλή ανυπομονησία μας στον πόνο, τη συμφορά, την απόρριψη, τη δίωξη… Η αδύναμη Παναγία γίνεται δυνατή, η απλή, σύμβολο ηρωισμού, μέγεθος ασύλληπτο στη μικρότητα και ιδιοτέλειά μας.
Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, ο μεγαλύτερος δογματικός θεολόγος της Εκκλησίας μας, λέγει πως η Θεοτόκος κατέχει τη δεύτερη θέση τιμής μετά την Αγία Τριάδα. Αυτός ο λόγος μόνο φθάνει για να φανερώσει το μέγεθος της τιμής της Θεοτόκου από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Πόσο φτωχοί είναι αλήθεια οι προτεστάντες που δεν την τιμούν διόλου. Η Παναγία μας πηγαίνει πάντα στον Χριστό. Η Παναγία είναι το πιο αγαπητό πρόσωπο μετά τον Χριστό μέσα στην Εκκλησία μας.

Στο Άγιον Όρος η τιμή της Παναγίας αγγίζει τα όρια της λατρείας.