'Ενας 11χρονος ομιλεί περί "αγάπης" και μας βάζει κυριολεκτικά τα γυαλιά.

 

"Αν είναι να πεθάνω ,ας πεθάνω αγαπημένος με τους φίλους μου και την οικογένεια μου" ,μας είπε ο 11χρονος Νικόλαος ο οποίος πιστεύω ότι αντιπροσωπεύει όλα τα ελληνόπουλα . Ο Νικόλαος μίλησε για την αγάπη που έχει κυνηγηθεί ,πού έχει χαθεί. Τώρα αναρωτηθείτε ποιός μισεί την "αγάπη" ,μα ο ίδιος ο Διάβολος ασφαλώς . Ποιός μίλησε για την "αγάπη" μα ο ίδιος ο Χριστός, "αγαπάτε αλλήλους" μας είπε ,αλλά και ο κορυφαίος των Αποστόλων ,ο Παύλος με τον περίφημο "Ύμνο της αγάπης": Η αγάπη μακροθυμεί, χρηστεύεται, η αγάπη ου ζηλοί, η αγάπη ου περπερεύεται, ου φυσιούται, ουκ ασχημονεί, ου ζητεί τα εαυτής, ου παροξύνεται, ου λογίζεται το κακόν, ου χαίρει επί τη αδικία, συγχαίρει δε τη αληθεία, πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα ελπίζει, πάντα υπομένει. Η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει. Ο δέ αγαπημένος μαθητής του Χριστού Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος γράφει στο Ευαγγέλιο κατ' Α' Ιωαν. 3,15 : "όποιος μισεί τον αδερφό του είναι ανθρωποκτόνος " και "όποιος δεν αγαπά τον αδερφό του παραμένει στον θάνατο". Δεν χρειάζεται νομίζω να γράψουμε παραπάνω λόγια διότι πιστεύω ότι όλοι καταλαβαίνουμε από που εκπορεύεται όλη αυτή η παράνοια της εποχής μας.

Η ομιλία του +Αρχιμ Μεθοδίου στην εορτή της κατα σαρκας περιτομης του Χριστου 1-14 Ιανουαριου 2022.

 + Η ΚΑΤΑ ΣΑΡΚΑ ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΎ. 

+ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ τῆς Καππαδοκίας, ούρανοφάντορος τοῦ Μεγάλου καί •’Εμμελείας τῆς μητρὸς αὐτοῦ. 

 Η Ομιλία του +Αρχιμανδρίτου Μεθοδίου Ιερομονάχου Καθηγουμένου της Ι.Μ. Εσφιγμένου Α.Ο. Άθω, που πραγματοποιήθηκε στο Συνοδικό της Μονής στην εορτή της πολιτικης Πρωτοχρονιάς 2022. Χρονια πολλα...!!! 

Ας εμπιστευτούμε τη ζωή μας στο έλεος και την αγάπη του Θεού, ο οποίος εύχομαι από καρδίας να ευλογήσει τον στέφανον του ενιαυτού της χρηστότητός του και να χαρίσει σε όλους μας πλούσια την ευλογία και τις δωρεές του... Σας ευχομαι όπως ο φιλάνθρωπος Κύριός μας Ιησούς Χριστός, και δημιουργός του εγκόσμιου χρόνου, να ευλογήσει το νέο πολιτικο έτος 2022 από τον ακένωτο πλούτο της χάριτός Του, ώστε να είναι για όλους μας, αλλά και την πατρίδα μας και τον κόσμο ολόκληρο, έτος ευλογίας, μετανοίας, αγιασμού, σωτηρίας, αγάπης, ειρήνης, υγείας και πνευματικής προόδου.

 

Κάνε λοιπόν πρώτα το καλό στα αδέρφια σου, σ’ αυτούς που έχουν την ίδια πίστη με σένα...

Ο απόστολος Παύλος λέει: «Κι όταν κάνουμε το καλό, ας μην αποκάμουμε. Γιατί, αν αντέξουμε ως το τέλος, θα θερίσουμε τον καρπό στον κατάλληλο καιρό… ας κάνουμε το καλό σε όλους και κυρίως σε αυτούς που έχουν την ίδια πίστη με εμάς»  (Γαλ. 6, 9).         

    Ο λαός σοφά λέει, πως το πουκάμισο είναι πιο κοντά στο δέρμα από την μπλούζα. Κάνε λοιπόν πρώτα το καλό στα αδέρφια σου, σ’ αυτούς που έχουν την ίδια πίστη με σένα, στη συνέχεια στους συγγενείς, μετά στους γείτονες και μετά στους ανθρώπους που είναι μακριά από εσένα, όσον αφορά την πίστη και το αίμα, και μετά στους ανθρώπους που ζουν στα πιο μακρινά μέρη του κόσμου.

   Ας μην είμαστε, όπως εκείνοι, που ονομάζονται διεθνιστές και είναι έτοιμοι να κάνουν το καλό σ’ εκείνους που είναι πιο μακριά, ενώ τα αδέρφια μας, τα πλησιέστερα στο αίμα και την πίστη, τα αφήνουν αβοήθητα, να ταλαιπωρούνται και να πεθαίνουν.

ΜΗ ΣΙΩΠΑΝ ΕΝ ΚΑΙΡΩ ΚΙΝΔΥΝΕΥΟΥΣΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ...

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έκπληκτος διερωτάται:πως γίνεται να μη κολασθή αυτός που κάνει ότι δεν βλέπει και σιωπά, όταν οι θεϊκοί νόμοι υβρίζονται; Λέει: «των θείων νόμων υβριζομένων, ο σιγήσας και παριδών, ουκ έστιν κολάσεως άξιος;» 
Ο δε άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης προσθέτει:«Εντολή γαρ Κυρίου μη σιωπάν εν καιρώ κινδυνευούσης Πίστεως. Λάλει γαρ,φησί, και μη σιώπα... Δια τούτο καγώ ο τάλας, δεδοικώς το Κριτήριον, λαλώ».

Ο μοναχός Ιωσήφ Βρυέννιος, γράφει:«Πας ο δυνάμενος λέγων την αλήθειαν και μη λέγων κατακριθήσεται υπό του Θεού. Και ταύτα ένθα πίστις εστί το κινδυνευόμενον και της όλης Εκκλησίας των Ορθοδόξων η κρηπίς. Το γαρ εφησυχάζειν εν τοις τοιούτοις αρνήσεως ίδιον, το δε λέγειν, ομολογίας ειλικρινούς.Μένουν βέβαια μερικοί, ελάχιστοι, «εκλεκτοί» κατά Θεόν, «γραφικοί», ή «ψυχοπαθείς» κατά κόσμον, που ανθίστανται με φωνές και διαμαρτυρίες στη προδοσία των πάσης απόχρωσης Οικουμενιστών και Λατινοφρόνων θεολόγων, μεγαλόσχημων «γεροντάδων», επισκόπων και Πατριαρχών!

Είναι όμως οι φωνές και διαμαρτυρίες αυτές η καθορισμένη από τους Πατέρες υποχρεωτική στάση των πιστών;Τι σημαίνει η ύπαρξη αιρετικών επισκόπων στην Εκκλησία.Η Εκκλησία είναι το «σώμα Χριστού».Είναι «στύλος και εδραίωμα της αληθείας».«Σώμα Χριστού» δεν αποτελούν αυτοδικαίως όλοι οι άνθρωποι, ή όλοι οι χριστιανοί, ούτε καν όλοι οι λεγόμενοι Ορθόδοξοι. Το αποτελούν μόνο όλοι οι «εις Χριστόν πιστοί», που μετέχουν στην «πρώτη ανάσταση» και έχουν αποκτήσει τον «αρραβώνα του αγίου Πνεύματος»,ή ακόμα προγεύονται την θέωση, που είναι ο προορισμός όλων των ανθρώπων.Ως εκ τούτου, «σώμα Χριστού» αποτελούν, όσοι κατέστησαν τον εαυτό τους «ναό» και «κατοικητήριο» του αγίου Πνεύματος. Αυτό το κατορθώνουν μόνο όσοι πιστοί καθάρισαν τον εαυτό τους από τα πάθη και τις αμαρτίες κι΄ αξιώθηκαν να φτάσουν στη «θεωρία του Θεού», που είναι ο «φωτισμός» και η «θέωση», ή «ένωση» με το Θεό!

ΣΥΓΚΡΙΝΕΤΕ ΤΩΡΑ ΕΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ ΡΑΣΟΦΟΡΟΥΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ....

Η Ομιλία του +Αρχιμανδρίτου Μεθοδίου Ιερομονάχου Καθηγουμένου της Ι.Μ. Εσφιγμένου Α.Ο. Άθω, που πραγματοποιήθηκε στο Συνοδικό της Μονής στην εορτή των Χριστουγέννων 2021.

 “Εύχομαι ολόψυχα η καρδιά και η διάνοιά μας να γεμίζουν με την παρουσία του Ενσαρκωθέντος Υιού και Λόγου του Θεού, ώστε η άφατη φιλανθρωπία, η μοναδική κένωση, η άκρα συγκατάβαση και η έσχατη πτωχεία Του να μας εμπνεύσουν αγάπη, ειρήνη, παρηγοριά, αντοχή και ελπίδα, και να κατευθύνουν τη ζωή και τα έργα μας.” Αδελφοί, Χριστός Ετέχθη! Αληθώς Ετέχθη! Χριστούγεννα 2021

 

 

Ευχές προς Κύριον του Κ Α Θ Η Γ Ο Υ Μ Ε Ν Ο Υ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ+ Αρχιμανδρίτης Μεθόδιου

 

Η Γέννηση του Χριστού και η Παρθενία της Παναγίας

 

Η Γέννηση του Χριστού και η Παρθενία της Παναγίας

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος:

Εκείνος που έπλασε τον Αδάμ από παρθένα γη, Εκείνος που από τον Αδάμ κατόπιν έκαμε γυναίκα, γεννήθηκε σήμερα από παρθένα κόρη που νίκησε τη φύση, ξεπερνώντας το νόμο του γάμου.

Ο Αδάμ τότε, χωρίς να έχει γυναίκα, γυναίκα απόκτησε. Η Παρθένος τώρα, χωρίς να έχει άνδρα, άνδρα γέννησε.


Και γιατί έγινε αυτό;

Να γιατί:Οι γυναίκες είχαν ένα παλαιό χρέος προς τους άνδρες, αφού από τον Αδάμ είχε βλαστήσει γυναίκα χωρίς τη μεσολάβηση άλλης γυναίκας. Για αυτό η Παρθένος σήμερα, ξεπληρώνοντας στους άνδρες το χρέος της Εύας, γέννησε χωρίς άνδρα, δείχνοντας έτσι την ισοτιμία της φύσεως.

Σώος έμεινε ο Αδάμ μετά την αφαίρεση της πλευράς του.

Αδιάφθορη έμεινε κι η Παρθένος μετά τη γέννηση του Βρέφους. Αλλά πρόσεξε και κάτι ακόμα:

Δεν έπλασε ο Κύριος κάποιο άλλο σώμα για να εμφανιστεί στη γη. Πήρε το σώμα του ανθρώπου, για να μη φανεί ότι περιφρονεί την ύλη από την οποία δημιουργήθηκε ο Αδάμ.
Ήρθαν έτσι, Θεός και άνθρωπος, σε μυστική ένωση. Κι ο διάβολος, που είχε υποδουλώσει τον άνθρωπο, τράπηκε σε φυγή.

Ο Θεός γίνεται άνθρωπος, αλλά γεννιέται ως Θεός. Αν προερχόταν, όπως εγώ, από έναν κοινό γάμο, πολλοί θα θεωρούσαν απάτη τη γέννησή Του.

Γι' αυτό γεννιέται από παρθένα· γι’ αυτό διατηρεί τη μήτρα της άθικτη· γι' αυτό διαφυλάσσει την παρθενία της ακέραιη: Για να γίνει ο παράξενος τρόπος της γεννήσεως αιτία ακλόνητης πίστεως.

ΤΣΙΠΑΚΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗΣ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΥ ..ΓΙΑΤΙ ΑΠΛΑ ΜΠΟΡΕΙΤΕ .

 ΜΕΙΝΑΤΕ ΑΠΟ ΜΠΑΤΑΡΙΑ ΣΤΟ ΚΙΝΗΤΟ ΣΑΣ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΔΕΙΞΕΤΕ ΤΟ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΟ ΣΑΣ ; ΚΑΝΕΝΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΣΙΠΑΡΙΣΤΕΙΤΕ ΚΑΙ ΑΝΟΙΓΟΥΝ ΟΛΕΣ ΟΙ ΠΟΡΤΕΣ ΓΙΑ ΕΣΑΣ ...

Ηχητικό μήνυμα του Καθηγουμένου της Γνησίας Ιεράς Μονής Εσφιγμένου Αγίου Όρους Άθω +Αρχιμανδρίτου Μεθοδίου.

 

Γέροντας Μεθόδιος: Οδεύουμε σε εμφύλιο! Έρχεται μεγάλη τιμωρία! – ΗΧΗΤΙΚΟ Focus FM

Συνέντευξη παραχώρησε στον focus fm και στον δημοσιογράφο Στέφανο Δαμιανίδη τον οποίο φιλοξένησε στη Μονή Εσφιγμένου ο Γέροντας Μεθόδιος. Αναφέρθηκε στην κατάσταση που βιώνουμε σήμερα, στα εμβόλια, στη ζωή στο Άγιο Όρος και στη Μονή.

«Πρέπει σαν Έλληνες και σαν ορθόδοξοι να αγωνιστούμε, να πούμε αυτά που επιβάλλει η συνείδησή μας. Το σχέδιο είναι σιγά-σιγά να συνηθίσουμε… Γίνεται μετάλλαξη του dna και από άνθρωποι θα γίνουμε ζόμπι. Θέλουν, όπως αναφέρεται και στην αποκάλυψη, να πεθάνουν τον κόσμο. Έτσι θα μειωθεί ο πληθυσμός. Ο σκοπός τους είναι να υποτάξουν την Ορθοδοξία και να έρθει Εβραϊκή δικτατορία. Υπέταξαν και την εκκλησία. Οι μάσκες μέσα στο ναό είναι ένδειξη αυτής της υποταγής. Ο  Πρωθυπουργός έπρεπε να κάνει αυτό που έκανε. Έπρεπε όμως να αφήσει την εκκλησία ελεύθερη. Τώρα είναι δέσμια. Που την κρατάει; Στο χρήμα» ανέφερε προσθέτοντας ότι «Βγαίνουν Μητροπολίτες και λένε ότι δεν είναι Χριστιανοί όσοι δεν κάνουν το εμβόλιο. Προς Θεού! Διώξαμε το Θεό από την εκκλησία. Κάνουμε εμβολιαστικά κέντρα τις εκκλησίες, δεν υπάρχουν άλλοι χώροι; Γιατί  αυτός ο διωγμός, που το πηγαίνουν; Μας θεωρούν υπεύθυνους γιατί δεν εμβολιάζονται κάποιοι. Αυτοί είναι  υπεύθυνοι για όλους όσοι εμβολιάστηκαν και πέθαναν τόσοι άνθρωποι; Δεν έχουν ευθύνη απέναντι στον κόσμο με αυτά που κάνουν ; Δεν υπάρχει δικαιοσύνη, δεν υπάρχει νόμος, τον κάνουν όπως θέλουν αυτοί. Κάποτε έκαψαν τα αρχεία των κομμουνιστών για να μην υπάρχει διχόνοια μεταξύ μας. Και τώρα, το ίδιο το κράτος μας βάζει να φαγωθούμε μεταξύ μας. Μας πηγαίνουν με μαθηματική ακρίβεια σε εμφύλιο πόλεμο. Φύγαμε από το Θεό. Έρχεται τιμωρία και μάλιστα βαριά».

Στο απόσπασμα που μεταδόθηκε ακούστηκαν  και κομμάτια της ιστορίας της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου, που σύμφωνα με τον γέροντα, «είναι πάντα μπροστά σε όλους τους αγώνες του έθνους και της εκκλησίας».

«Από δω ξεκίνησε η επανάσταση της Μακεδονίας, εδώ ήταν το στρατηγείο του Εμμανουήλ Παπά. Υπάρχουν τα έγγραφα στα οποία οι Τούρκοι τους απειλούσαν και ζητούσαν να τους παραδοθεί ο ηγούμενος και όλοι όσοι βρίσκονταν κοντά του. Οι πατέρες όχι μόνο αρνήθηκαν, αλλά συστρατεύτηκαν 40 μοναχοί , πήραν 2 καΐκια, δραπέτευσαν και συνέχισαν τον αγώνα της Χαλκιδικής . Το 1912 που ο Άγιος Παντελεήμονας από ελληνικό έγινε ρωσικό μοναστήρι, ο μόνος που αντέδρασε ήταν ο αντιπρόσωπος ο δικός μας. Και συνεχίζουμε να είμαστε πάντα με τη βοήθεια του Θεού και της Παναγίας σε όλους τους αγώνες του Έθνους και της εκκλησίας. Είμαστε πάντα μπροστά», είπε.

Οδοιπορικό στην Ι.Μονή Εσφιγμένου μέρος Ά

 

QR CODE -ΗΡΘΕ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ-ΑΛΛΑ ΤΙ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟ;

 

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ ΕΠΙΤΗΡΗΣΗΣ - ΓΙΑΤΙ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΤΟ ΚΙΝΕΖΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΚΑΙ ΤΙ ΕΡΧΕΤΑΙ ΜΕΤΑ

 

«Πολυτεχνείο 1973: Η μεγαλύτερη πολιτική απάτη του εικοστού αιώνα»! [photos+video]. (Αντι)Δράσεις σε σχολεία της Λάρισας.

Τώρα που πήγαν τα παιδιά σου στο σχολείο και τραγούδησαν τα τραγουδάκια και έριξαν δάκρυα για τους "νεκρούς του Πολυτεχνείου" και συγκινήθηκαν ..., μήπως ήρθε η ώρα να τους πεις την αλήθεια;;;

Ότι το Πολυτεχνείο ΔΕΝ έριξε τη Χούντα.
Ότι λειτούργησε ως άλλοθι στον Ιωαννίδη να ανατρέψει την υπηρεσιακή κυβέρνηση για να φέρει μια πολύ χειρότερη χούντα.
Το Πολυτεχνείο ΕΦΕΡΕ τη Χούντα του Ιωαννίδη.

Δείτε πως περιγράφει τα γεγονότα του Πολυτεχνείου ο αξιωματικός που ήταν επικεφαλής στο άρμα που έριξε την πύλη:

 

https://youtu.be/K_hxz4t1j5o

Δείτε το βίντεο από μια παλιότερη ανάρτηση, εδώ

https://youtu.be/wa6CDNuMLMU

και σχετικές αναρτήσεις:

Τι είναι η Δημοκρατία ... ένας μαθητής αναρωτιέται ..
Ο Μύθος του Πολυτεχνείου. Ντοκουμέντα.
Ήταν η εξέγερση του Πολυτεχνείου που έριξε την Χούντα των Συνταγματαρχών;
Αυτοί ήταν οι νεκροί του Πολυτεχνείου (ντοκουμέντα)

«Πολυτεχνείο 1973: Η μεγαλύτερη πολιτική απάτη του εικοστού αιώνα»! [photos+video]

Χιλιάδες παιδάκια έχουν καταθέσει λουλούδια στην κεφαλή στο Πολυτεχνείο, νομίζοντας ότι πρόκειται για κάποιον νεκρό της εξέγερσης...
Στην πραγματικότητα πρόκειται για την κεφαλή του καθηγητή Νίκου Σβορώνου, ο οποίος δεν
είχε καμία σχέση με τα γεγονότα του 1973.

Το πόρισμα του Αστυνομικού Διευθυντή Γεώργιου Σαμπάνη επί κυβερνήσεως Ανδρέα Παπανδρέου αποκαλύπτει ότι δεν υπήρξε κανένας νεκρός εντός του Πολυτεχνείου.

Η «Ηλένια Ασημακοπούλου», «το κορίτσι που χάθηκε το βράδυ της σφαγής και την ψάχνει ακόμα το αγόρι της» (όπως χαρακτηριστικά έλεγε η εφημερίδα «Αυγή»), ήταν στην πραγματικότητα μοντέλο σε διαφήμιση σαμπουάν της εταιρίας «Breck».

Το κεντρικό νόημα, όσων μαθαίνουν τα Ελληνόπουλα από την τρυφερή τους ακόμα ηλικία, στις σχολικές γιορτές για την επέτειο του Πολυτεχνείου.
Το μεταπολιτευτικό πολιτικό σύστημα, φρόντισε για αυτό, θεσπίζοντας την γιορτή και, μάλιστα, τιμώντας την, αν όχι περισσότερο, τουλάχιστον ισάξια με τις άλλες δύο εθνικές μας γιορτές.


Η πραγματικότητα βεβαίως είναι εντελώς διαφορετική:
Κατ’ αρχήν, η εξέγερση του Πολυτεχνείου δεν ανέτρεψε καμμία χούντα!
Σκοπίμως κατά την γνώμη μου (κι όχι μόνο την δική μου) αποσιωπείται, ότι η χώρα μετά από την παραίτηση των Απριλιανών, τον Οκτώβριο του 1973, είχε πολιτική υπηρεσιακή κυβέρνηση, με πρωθυπουργό τον αείμνηστο Σπύρο Μαρκεζίνη, που μοναδικό σκοπό της είχε να οδηγήσει την χώρα σε εκλογές, άρα επαναφορά της δημοκρατίας.

https://youtu.be/IFWDuKXswI4

Αυτό που πέτυχε στην ουσία η εξέγερση του Πολυτεχνείου, ήταν να ανατραπεί η υπηρεσιακή κυβέρνηση μια εβδομάδα αργότερα (25 Νοεμβρίου) από τον ταξίαρχο Ιωαννίδη και να εγκαθιδρυθεί μια δεύτερη δικτατορία που κράτησε 8 ακόμα μήνες! Ψεύδος πρώτο, λοιπόν.

Και δεν αποτελεί τιμή για το μεταπολιτευτικό πολιτικό μας σύστημα, να στηρίζεται σε ψεύδη για να δικαιολογήσει την ύπαρξή του.

Υπάρχει όμως και δεύτερο, μεγαλύτερο, ψεύδος στην ιστορία, το οποίο φέρει τον τίτλο: «Νεκροί του Πολυτεχνείου»!

Επειδή
η Ιστορία είναι πάρα πολύ δύσκολη, όσον αφορά στα πραγματικά γεγονότα, θα πρέπει ο καθένας ο οποίος εκφράζει γνώμη και θέση πάνω σε αυτά, να παραθέτει και κάποια αντικειμενικά στοιχεία ως απόδειξη των ισχυρισμών του.

Εγώ θα παραθέσω μερικά:

Πρώτον: Πόρισμα Τσεβά (κυκλοφορεί ελεύθερα στο Διαδίκτυο).

Ένα από τα πρώτα «μελήματα» της κυβερνήσεως Καραμανλή, ήταν να διερευνήσει την υπόθεση Πολυτεχνείου.

Τον Σεπτέμβριο του 1974, αναθέτει στον γνωστό σε όλους μας εισαγγελέα Τσεβά, να συντάξει ένα πόρισμα, σχετικό με τα γεγονότα.

Τα αποτελέσματα του Πορίσματος παραδίδονται στις 14 Οκτωβρίου 1974.

Αφού χωρίζει τους νεκρούς σε 4 κατηγορίες (ούτε ένας νεκρός εντός του Πολυτεχνείου), καταλήγει: «Ονόματα νεκρών 46 και 59, αντιστοίχως, περιήλθαν εις χείρας μου και απετέλεσαν αντικείμενον ειδικής, επισταμένης και αγωνιώδους ερεύνης.

Αμφότεροι εκυκλοφόρησαν το πρώτον εις την αλλοδαπήν και ο εις εξ αυτών επιμέλεια πολλών γνωστών Ελλήνων, εις το εξωτερικόν κατά την εποχήν της Δικτατορίας ευρισκομένων.

Είναι αμφότεροι ελλιπείς κατά τα στοιχεία των και η επ’ αυτών έρευνα εις ουδέν το συγκεκριμένον απέληξε ... 

Παραμένει βεβαίως πάντοτε το ερώτημα:

Τι εγένοντο τα πτώματα των νεκρών τούτων και διατί οι οικείοι των εξακολουθητικώς σιωπούν;»

Δε νομίζω ότι χρειάζεται περαιτέρω σχολιασμός.

Δεύτερον: Πόρισμα Σαμπάνη (κυκλοφορεί ελεύθερα στο Διαδίκτυο).

Επειδή έως το 1981, παρά τις φιλοτιμότατες προσπάθειες της «Δεξιάς», δεν κατέστη δυνατόν να «αποκατασταθούν» οι «νεκροί του Πολυτεχνείου», η σοσιαλιστική κυβέρνηση του Ανδρέα Παπανδρέου επαναφέρει το θέμα, αναθέτοντας στον Αστυνομικό Διευθυντή Γεώργιο Σαμπάνη να τους «αποκαταστήσει».

Να σημειωθεί εδώ προς άρση τυχόν υποκειμενικότητας, ότι ο κ. Σαμπάνης είχε διωχθεί από το Απριλιανό καθεστώς και επαναφερθεί στο σώμα μετά την Μεταπολίτευση.

Το πόρισμα του Αστυνομικού Διευθυντή πραγματικός καταπέλτης εναντίον του ψεύδους:

Κανένας νεκρός εντός του Πολυτεχνείου!

12 νεκροί εκτός του Πολυτεχνείου χωρίς να αποδεικνύεται η σχέση τους με την εξέγερση.

Δώδεκα άτυχοι συμπατριώτες μας που έχασαν την ζωή τους την ταραγμένη εκείνη περίοδο.

Που να ήξεραν ότι ο θάνατός τους θα ηρωοποιούσε κι άλλους χωρίς να το αξίζουν, μόνο κι μόνο για να αποκτήσουν κάποιοι «αντιστασιακά εύσημα» και να χτίσουν πολιτικές καριέρες!

Όπως προκύπτει από τον λεπτομερέστατο πίνακα, ο αριθμός των νεκρών, η ταυτότητά τους, αλλά και ο τρόπος και τόπος του θανάτου τους, δεν έχουν καμμία απολύτως σχέση με αυτά που «διδαχθήκαμε» επιμόνως, όσοι είχαμε την ατυχία να φοιτούμε στο σχολείο την δεκαετία του ‘80!

Να θυμίσω εδώ, ότι ο αριθμός των «νεκρών του Πολυτεχνείου» ανεβοκατέβαινε κάθε σχολική χρονιά, ανάλογα με τις διαθέσεις του πολιτικού κατεστημένου.

Τρίτον: Αναφορά Συγκλήτου Πολυτεχνείου (κυκλοφορεί ελεύθερα στο Διαδίκτυο). Με την υπ’ αριθμόν 33437 αναφορά της Συγκλήτου του Πολυτεχνείου 11/10/1975, προς τον εισαγγελέα Δ. Τσεβά, κανένας σπουδαστής δεν σκοτώθηκε κατά το τριήμερο.
Ο ίδιος ο πρύτανης του Πολυτεχνείου κατά τα γεγονότα Κ. Κονοφάγος κατέθεσε ως μάρτυς στις 20/1/1975, στο πενταμελές Εφετείο Αθηνών, ότι μέσα στο Πολυτεχνείο δεν σκοτώθηκε κανείς φοιτητής και τα ίδια βεβαιώνει και στο βιβλίο του «Η Εξέγερση του Πολυτεχνείου» (1982), με την προσθήκη ότι ούτε κανείς άλλος πολίτης έχασε την ζωή του μέσα στο Πολυτεχνείο.



Νομίζω ότι τα προηγούμενα τρία παραδείγματα είναι τρανταχτές αποδείξεις για την αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας.

Δυστυχώς, το μεταπολιτευτικό πολιτικό μας σύστημα, στηρίχθηκε πάνω σε τέτοια ψεύδη επιχειρώντας να φτιάξει τους ήρωες του με σκοπό να εδραιωθεί.Κι επειδή ακριβώς δεν είναι το μοναδικό, βλέπουμε όλοι σήμερα τα αποτελέσματά του.
Μια ματιά στις καριέρες των «αντιστασιακών φοιτητών» πείθει και τον πιο δύσπιστο.

ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΟΥ ΤΡΟΠΑΙΟΦΟΡΟΥ

Η κόρη του βασιλιά γλιτώνει από τον δράκοντα

Στην Ανατολική επαρχία της Αττάλειας και στην πόλη Αλαγία βασίλευε κάποιος Σέλβιος που ήταν πολύ Χριστιανομάχος. Είχε βασανίσει πολλούς Χριστιανούς για ν’ αρνηθούν την πίστη τους και έπειτα τους φόνευε.

Κοντά στην πόλη υπήρχε ένας δράκοντας φοβερός που καθημερινά άρπαζε ανθρώπους ή ζώα και τα κατάτρωγε. Οι κάτοικοι είχαν πανικοβληθεί και απόφευγαν να περνούν από εκεί. Κάποτε ο βασιλιάς συγκέντρωσε στρατό και πήγε για να σκοτώσει το άγριο θηρίο. Όμως δεν πέτυχε και επέστρεψε άπρακτος.

Όταν είδαν οι κάτοικοι ότι ο βασιλιάς απέτυχε να σκοτώσει τον δράκοντα πήγαν να τον ρωτήσουν γιατί δεν μπόρεσε να βρει τρόπους να εξοντώσει το θηρίο. Τότε ο βασιλιάς ύστερα από συμβουλή που του έδωσαν οι ιερείς των ειδώλων, είπε στο πλήθος: «Γνωρίζετε ότι επιχειρήσαμε αρκετές φορές να σκοτώσουμε το θηρίο και δεν το κατορθώσαμε, γιατί έτσι ήταν το θέλημα των Θεών.

Τώρα λοιπόν, σύμφωνα με την εντολή τους, θα πρέπει ο καθένας μας να στέλλει το παιδί του για να το τρώει ο δράκοντας. Ακόμα και εγώ θα στείλω την μοναδική μου κόρη, όταν έλθει η σειρά της». Έτσι, λοιπόν, ο λαός υπάκουσε στην διαταγή του βασιλιά γιατί δεν μπορούσε να κάνει αλλιώτικα. Έστελναν, δηλαδή τα παιδιά τους με δάκρυα και με θρήνους να καταβροχθίζονται από το θηρίο.

Όταν ήλθε και η σειρά της κόρης του βασιλιά, ξετυλίχθηκαν τραγικές σκηνές. Ο βασιλιάς κτυπούσε το στήθος του και το πρόσωπο του, τραβούσε τα γένια του και με λυγμούς έλεγε: «Αλίμονο σε μένα τον ταλαίπωρο! Τι να πρωτοκλάψω γλυκό μου παιδί; Το χωρισμό μας ή τον ξαφνικό σου θάνατο που θα δω σε λίγο; Τι να πρωτοθρηνήσω, αγαπημένο μου παιδί, το κάλλος σου ή τον τρόμο, που σε λίγο θα νοιώσεις σαν σε κατασπαράζει το θηρίο; Αλίμονο, κόρη μου, που έλαμπες σαν πολύφωτη λαμπάδα στο παλάτι μου και περίμενα την ώρα που θα γιόρταζα τους γάμους σου. Πού θα βρω πια παρηγοριά και πως θα ζήσω μακριά σου; Τι την θέλω την ζωή και τα παλάτια χωρίς εσένα;» Αυτά έλεγε ο απαρηγόρητος βασιλιάς.

Έπειτα γύρισε προς το πλήθος και είπε: «Αγαπητοί μου φίλοι και άρχοντες, σας ζητώ να με συμπονέσετε. Σας προσφέρω πλούτη όσα θέλετε και ακόμα την βασιλεία μου, αλλά να μου κάνετε μια χάρη. Να μου χαρίσετε το μονάκριβο παιδί, αλλιώτικα αφήστε και εμένα να πάω μαζί της». Κανένας όμως δεν συγκινήθηκε από τα λόγια του βασιλεία, γιατί αυτός ήταν που έβγαλε την διαταγή, για να βρίσκουν τα παιδιά τους τέτοιο οικτρό τέλος. Έτσι με μια φωνή όλοι του είπαν, ότι έπρεπε να εφαρμοστεί και στο παιδί του η διαταγή του.

Σαν δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά ο βασιλιάς, την συνόδευσε μέχρι την πύλη της πόλης. Αφού την αγκάλιασε και την φίλησε, την παρέδωσε στους ανθρώπους για να την οδηγήσει στην λίμνη. Πραγματικά οι άνθρωποι την άφησαν και έφυγαν. Ο λαός έβλεπε μέσα από τα τείχη την κόρη που καθόταν κοντά στην λίμνη και περίμενε να έλθει το θηρίο για να την κατασπαράξει.

Εκείνο τον καιρό ο μέγας Γεώργιος, που δεν είχε ακόμη ομολογήσει την Χριστιανική του πίστη, ήταν κόμης και αρχηγός στρατιωτικής μονάδας στο στράτευμα του Διοκλητιανού. Επέστρεφε μάλιστα στην Καππαδοκία από μια εκστρατεία που έκανε μαζί με τον Διοκλητιανό. Από Θεού θέλημα πέρασε και από την λίμνη και όταν είδε το νερό, θέλησε να ποτίσει το άλογο του και να ξεκουραστεί και ο ίδιος.

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε' ΛΟΥΚΑ: Εὐαγγέλιο - Ὁμιλία ειἰς τόν πλούσιον καί τόν εἰς τόν Λάζαρον (Ὁσίου Ἀστερίου Ἐπισκόπου Ἀμασείας)

Εὐαγγέλιο Κυριακῆς: Λουκ. ις’ 19-31

«ΕἾΠΕΝ Ὁ ΚΎΡΙΟΣ· 19  ἌΝΘΡΩΠΌΣ ΤΙΣ ἮΝ ΠΛΟΎΣΙΟΣ, ΚΑῚ ἘΝΕΔΙΔΎΣΚΕΤΟ ΠΟΡΦΎΡΑΝ ΚΑῚ ΒΎΣΣΟΝ ΕΥ̓ΦΡΑΙΝΌΜΕΝΟΣ ΚΑΘ᾿ ἩΜΈΡΑΝ ΛΑΜΠΡΩ͂Σ. 20 ΠΤΩΧῸΣ ΔΈ ΤΙΣ ἮΝ ὈΝΌΜΑΤΙ ΛΆΖΑΡΟΣ, ὋΣ ἘΒΈΒΛΗΤΟ ΠΡῸΣ ΤῸΝ ΠΥΛΩ͂ΝΑ ΑΥ̓ΤΟΥ͂ ἩΛΚΩΜΈΝΟΣ 21 ΚΑῚ ἘΠΙΘΥΜΩ͂Ν ΧΟΡΤΑΣΘΗ͂ΝΑΙ ἈΠῸ ΤΩ͂Ν ΨΙΧΊΩΝ ΤΩ͂Ν ΠΙΠΤΌΝΤΩΝ ἈΠῸ ΤΗ͂Σ ΤΡΑΠΈΖΗΣ ΤΟΥ͂ ΠΛΟΥΣΊΟΥ· ἈΛΛᾺ ΚΑῚ ΟἹ ΚΎΝΕΣ ἘΡΧΌΜΕΝΟΙ ἈΠΈΛΕΙΧΟΝ ΤᾺ ἝΛΚΗ ΑΥ̓ΤΟΥ͂. 22 ἘΓΈΝΕΤΟ ΔῈ ἈΠΟΘΑΝΕΙ͂Ν ΤῸΝ ΠΤΩΧῸΝ ΚΑῚ ἈΠΕΝΕΧΘΗ͂ΝΑΙ ΑΥ̓ΤῸΝ ὙΠῸ ΤΩ͂Ν ἈΓΓΈΛΩΝ ΕἸΣ ΤῸΝ ΚΌΛΠΟΝ  ἈΒΡΑΆΜ· ἈΠΈΘΑΝΕ ΔῈ ΚΑῚ Ὁ ΠΛΟΎΣΙΟΣ ΚΑῚ ἘΤΆΦΗ. 23 ΚΑῚ ἘΝ ΤΩ͂Ι ἍΙΔΗΙ ἘΠΆΡΑΣ ΤΟῪΣ ὈΦΘΑΛΜΟῪΣ ΑΥ̓ΤΟΥ͂, ὙΠΆΡΧΩΝ ἘΝ ΒΑΣΆΝΟΙΣ, ὉΡΑ͂Ι ΤῸΝ  ἈΒΡΑᾺΜ ἈΠῸ ΜΑΚΡΌΘΕΝ ΚΑῚ ΛΆΖΑΡΟΝ ἘΝ ΤΟΙ͂Σ ΚΌΛΠΟΙΣ ΑΥ̓ΤΟΥ͂. 24 ΚΑῚ ΑΥ̓ΤῸΣ ΦΩΝΉΣΑΣ ΕἾΠΕ· ΠΆΤΕΡ  ἈΒΡΑΆΜ, ἘΛΈΗΣΌΝ ΜΕ ΚΑῚ ΠΈΜΨΟΝ ΛΆΖΑΡΟΝ ἽΝΑ ΒΆΨΗΙ ΤῸ ἌΚΡΟΝ ΤΟΥ͂ ΔΑΚΤΎΛΟΥ ΑΥ̓ΤΟΥ͂ ὝΔΑΤΟΣ ΚΑῚ ΚΑΤΑΨΎΞΗΙ ΤῊΝ ΓΛΩ͂ΣΣΆΝ ΜΟΥ, ὍΤΙ ὈΔΥΝΩ͂ΜΑΙ ἘΝ ΤΗ͂Ι ΦΛΟΓῚ ΤΑΎΤΗΙ. 25 ΕἾΠΕ ΔῈ  ἈΒΡΑΆΜ· ΤΈΚΝΟΝ, ΜΝΉΣΘΗΤΙ ὍΤΙ ἈΠΈΛΑΒΕΣ ΣῪ ΤᾺ ἈΓΑΘΆ ΣΟΥ ἘΝ ΤΗ͂Ι ΖΩΗ͂Ι ΣΟΥ, ΚΑῚ ΛΆΖΑΡΟΣ ὉΜΟΊΩΣ ΤᾺ ΚΑΚΆ· ΝΥ͂Ν ΔῈ ὯΔΕ ΠΑΡΑΚΑΛΕΙ͂ΤΑΙ, ΣῪ ΔῈ ὈΔΥΝΑ͂ΣΑΙ· 26 ΚΑῚ ἘΠῚ ΠΑ͂ΣΙ ΤΟΎΤΟΙΣ ΜΕΤΑΞῪ ἩΜΩ͂Ν ΚΑῚ ὙΜΩ͂Ν ΧΆΣΜΑ ΜΈΓΑ ἘΣΤΉΡΙΚΤΑΙ, ὍΠΩΣ ΟἹ ΘΈΛΟΝΤΕΣ ΔΙΑΒΗ͂ΝΑΙ ἜΝΘΕΝ ΠΡῸΣ ὙΜΑ͂Σ ΜῊ ΔΎΝΩΝΤΑΙ, ΜΗΔῈ ΟἹ ἘΚΕΙ͂ΘΕΝ ΠΡῸΣ ἩΜΑ͂Σ ΔΙΑΠΕΡΩ͂ΣΙΝ. 27 ΕἾΠΕ ΔΈ· ἘΡΩΤΩ͂ ΟΥ̓͂Ν ΣΕ, ΠΆΤΕΡ, ἽΝΑ ΠΈΜΨΗΙΣ ΑΥ̓ΤῸΝ ΕἸΣ ΤῸΝ ΟἾΚΟΝ ΤΟΥ͂ ΠΑΤΡΌΣ ΜΟΥ· 28 ἜΧΩ ΓᾺΡ ΠΈΝΤΕ ἈΔΕΛΦΟΎΣ· ὍΠΩΣ ΔΙΑΜΑΡΤΎΡΗΤΑΙ ΑΥ̓ΤΟΙ͂Σ, ἽΝΑ ΜῊ ΚΑῚ ΑΥ̓ΤΟῚ ἜΛΘΩΣΙΝ ΕἸΣ ΤῸΝ ΤΌΠΟΝ ΤΟΥ͂ΤΟΝ ΤΗ͂Σ ΒΑΣΆΝΟΥ. 29 ΛΈΓΕΙ ΑΥ̓ΤΩ͂Ι  ἈΒΡΑΆΜ· ἜΧΟΥΣΙ ΜΩΫΣΈΑ ΚΑῚ ΤΟῪΣ ΠΡΟΦΉΤΑΣ· ἈΚΟΥΣΆΤΩΣΑΝ ΑΥ̓ΤΩ͂Ν. 30 Ὁ ΔῈ ΕἾΠΕΝ· ΟΥ̓ΧΊ, ΠΆΤΕΡ  ἈΒΡΑΆΜ, ἈΛΛ᾿ ἘΆΝ ΤΙΣ ἈΠῸ ΝΕΚΡΩ͂Ν ΠΟΡΕΥΘΗ͂Ι ΠΡῸΣ ΑΥ̓ΤΟΎΣ, ΜΕΤΑΝΟΉΣΟΥΣΙΝ. 31 ΕἾΠΕ ΔῈ ΑΥ̓ΤΩ͂Ι· ΕἸ ΜΩΫΣΈ

Ὁμιλία τοῦ Ὁσίου πατρός ἡμῶν Ἀστερίου Ἐπισκόπου Ἀμασείας, στό κατά Λουκάν Εὐαγγέλιον εἰς τόν πλούσιον καί εἰς τόν Λάζαρον

Ο Θεός και Σωτήρ ημών εκπαιδεύει τους ανθρώπους όχι μόνον με αποφατικά και δογματικά θεσπίσματα, ώστε να μισούν την κακίαν και να αγαπούν την αρετήν, αλλά χρησιμοποιώντας και διαφωτιστικά υποδείγματα, παραδίδει με σαφήνεια τα μαθήματα της αγαθής βιοτής. Μας βοηθεί έτσι με έργα και με λόγους, να προαχθούμε στην κατάληψη της αγαθής και φιλοθέου ζωής. Πράγματι, αφού επανειλημμένως μας έχει παραγγείλει με το στόμα των Προφητών και των Ευαγγελιστών, αλλά και με την φωνήν την ιδικήν του, να αποστρεφώμεθα μεν τον υπερήφανον και υπεροπτικόν πλούτον, την δε φιλάνθρωπον διάθεση και την συνδυασμένην με την αρετήν πτωχεία να την αγαπούμε, έτσι και τώρα για να κάμει ακόμη πιο αξιόπιστον την συμβουλή για το καλόν, τεκμηριώνει τον λόγον με πρακτικά υποδείγματα, και με μίαν διήγηση περιγράφει τον πλούσιον και τον πτωχόν. Μας παρουσιάζει την αγάπη του ενός προς τις τιμές και τις απολαύσεις, σε συνδυασμό με την τεθλιμμένην ζωήν του άλλου, αλλά και την κατάληξη που είχε ο καθένας, για να ερευνήσωμε σε ποίον από τους δύο αυτούς αντιθέτους τρόπους ζωής υπάρχει η αλήθεια, και να γίνωμε συνετοί κριταί του εαυτού μας.