ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΜΕΘΟΔΙΟΣ:ΔΕΝ ΔΙΝΩ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΕΥΛΟΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ.

 

Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ Ι.Μ.ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΕΠΑΝΕΛΑΒΕ ΠΑΛΙ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΤΟΥ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑ ΣΑΡΚΑΣ ΠΕΡΙΤΟΜΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΣΤΙΣ 1-1 2021 π.ημ. ΣΤΙΣ 23-12-2020 π.ημ. Η Ι.Μ.ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΜΕ ΜΙΑ ΑΝΟΙΚΤΗ ΚΑΙ ΕΜΠΕΡΙΣΤΑΤΩΜΕΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΕΞΗΓΟΥΣΕ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΑΡΝΕΙΤΑΙ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ. μπορειτε να την δειτε εδω :https://agiosioannisotheologoskavalas... 

ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΑΥΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΑΝΕΦΕΡΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΚΑΙ ΟΤΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΤΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΛΟΙΠΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΕΙΤΕ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΑΧΟΣ ΕΙΤΕ ΕΙΝΑΙ ΚΟΣΜΙΚΟΣ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ. ΑΝΕΦΕΡΘΗΚΕ ΣΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ ΠΟΥ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΔΥΣΚΟΛΗ ΠΕΡΙΟΔΟ ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΙ. ΑΝΕΦΕΡΕ ΑΚΟΜΗ ΟΤΙ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΕΝ ΟΨΗ ΜΙΑΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΕΒΡΑΙΚΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ ΟΠΟΥ ΟΠΟΙΟΣ ΑΡΝΗΘΕΙ ΤΟΝ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟ ΑΥΤΟΜΑΤΩΣ ΘΑ ΒΡΙΣΚΕΤΕ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ. ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΕΥΓΕ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΟΠΟΥ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΦΟΡΑ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΙΧΕ ΤΟ ΣΘΕΝΟΣ ΝΑ ΠΕΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥΣ ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΟΧΗ ΟΠΟΥ ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΨΑΧΝΕΙ ΑΠΟ ΚΑΠΟΥ ΝΑ ΠΙΑΣΤΕΙ ΔΙΟΤΙ Η ΚΟΣΜΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΔΩΣΕ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΟΧΥΡΟ ΟΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΒΑΣΙΣΤΕΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ .

 

 Υ.Γ. ΕΑΝ ΕΙΣΤΕ ΑΠΟ ΚΙΝΗΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΠΑΤΗΣΤΕ ΚΑΤΩ ΚΑΤΩ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙ "ΠΡΟΒΟΛΗ ΕΚΔΟΣΗΣ ΙΣΤΟΥ".

Γιάννης Δυοβουνιώτης Έλληνας οπλαρχηγός.

 

 

Ο Γιάννης Ξύκης ή "Δυοβουνιώτης" (1757 - 1831) ήταν Έλληνας οπλαρχηγός της Στερεάς, γεννημένος στο χωριό Δύο Βουνά της Φθιώτιδας, γιος της Τριανταφυλλιάς και του Κώστα Ξύκη.

Σε ηλικία 13 ετών είδε τον πατέρα του κρεμασμένο από τους Τούρκους, γεγονός που επηρέασε καθοριστικά τη μετέπειτα πορεία του. Έφηβος ακόμη πήγε στο αρματολίκι του Αντρίκου Βερούση και έγινε πρωτοπαλίκαρο.

Πολέμησε το 1770 τους Τουρκαλβανούς κατά την επανάσταση των Ορλόφ. Έγινε γρήγορα ονομαστός για τη δράση και τις ικανότητές του, πραγματικό φόβητρο για τους Τούρκους, οι οποίοι του ανέθεσαν το αρματολίκι της Μπουστουνίτσας. Αργότερα ο Αλή πασάς αναγκάστηκε να του δώσει το αρματολίκι του Ζητουνίου και των Σαλώνων.

Παντρεύτηκε την κόρη της ισχυρής οικογένειας των Γιολδάσηδων, αποκτώντας ένα γιο, τον Γεώργιο. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία και με την έναρξη της Επανάστασης ύψωσε τη σημαία στη Μενδενίτσα, όπου με τη βοήθεια του Κομνά Τράκα κυρίεψε το κάστρο της. Αγωνίστηκε ασταμάτητα, παίρνοντας μέρος σε όλες τις μάχες, μέσα και έξω από τα όρια της Ρούμελης, χωρίς ποτέ να αναμιχθεί στις πολιτικές ίντριγκες.

Σημαντικότερη στιγμή του υπήρξε το ευφυές σχέδιό του για την αναχαίτιση της στρατιάς του Μπεϊράν πασά στη θέση Βασιλικά, στις 26 Αυγούστου1821. Ο Δυοβουνιώτης, με τους άλλους οπλαρχηγούς της Στερεάς περίμενε τη στρατιά στα στενά των Βασιλικών και κυριολεκτικά την αποδεκάτισε. Η νίκη στα Βασιλικά ανέτρεψε τα σχέδια των Τούρκων για ενίσχυση της πολιορκημένης Τριπολιτσάς και την κατάπνιξη της Επανάστασης. Του απονεμήθηκε τιμητικά ο βαθμός του στρατηγού.

ΤΡΕΙΣ ΩΡΕΣ ΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ!

Μία αληθινή ι­στορία από το Άγιον Όρος

Ο Γέροντας Χατζηγιώργης ο Αθωνίτης (1886), για να υπομένει με χαρά τους κόπους και τους πόνους τής ασκήσεως, έφερνε πάντα στο νου του την ακόλουθη διήγηση τού Γέροντά του Παπα-Nεόφυτου:

«Ένας μοναχός ήταν ασθενής και παράλυτος επί πολλά χρόνια. Έχασε όμως την υπομονή του και παρακαλούσε τον Θεό να του συντομεύσει τη ζωή για να μη βασανίζεται άλλο από την ασθένειά του.

Τότε ο Πανάγαθος Θεός του έστειλε έναν άγγελο, ο οποίος του είπε:

- «Πάτερ, ο Κύριος των οικτιρμών άκουσε την προσευχή σου. Σου συντομεύει τον επί γης χρόνο της

ζωής σου αλλά με μία προϋπόθεση: ή θα υποφέρεις ακόμη ένα χρόνο ως ασθενής ή θα πας στον άδη για τρεις ώρες;

Τότε ο μο­ναχός του είπε:

- «Να παραμείνω ακόμη στη γη επί ένα χρόνο είναι πολύς χρόνος. Καλλίτερα επιθυμώ να υποφέρω στον άδη για τρεις ώρες.

Μετά απ' αυτά τα λόγια του, ο άγγελος πήρε τη ψυχή του και την οδήγησε στον άδη. Τον άφησε εκεί και του είπε πως θα επιστρέψει έπειτα από τρεις ώρες.

Μετά την αναχώρηση του αγγέλου κυριεύθηκε η ψυ­χή τού μοναχού από πηκτό σκοτάδι.

Οι φοβερές μορφές των δαιμόνων, το άσβεστο πυρ, ο ακοίμητος σκώληξ, τα απερίγραπτα βάσανα τον είχαν περικυκλώσει από παντού. Ζητούσε βοήθεια, αλλά στις φωνές του κανείς δεν του απαντούσε.

Νόμιζε ότι είχαν περάσει τριακόσια χρόνια και κανείς δεν τον άκουγε, διότι καθέ­νας από τους εκεί κολασμένους ήταν φορτωμένος με τα δικά του βάσανα.

Μέσα στα βάσανά του λοιπόν και την απελπισία του, ξαφνικά φως έλαμψε στη φυλακή του και άγγελος Κυρίου τον πλησίασε και του είπε:

-«Πώς εί­σαι εδώ, αδελφέ, είναι καλά;»

Η Παναγία δεν θα μας αφήσει στην πείνα...

Για την ιδιαίτερη φροντίδα της Κυρίας και Δεσποίνης ημών Θεοτόκου, οι Πατέρες της Ιεράς Νέας Σκήτης, μου διηγήθηκαν το ακόλουθο γεγονός:

Το έτος 1942, που η Γερμανική κατοχή, είχε επιφέρει μεγάλη συμφορά στην Πατρίδα μας και η πείνα και στέρηση των υλικών αγαθών και ιδιαίτερα η έλλειψη τροφίμων θέριζε κυριολεκτικά τους αδελφούς μας Έλληνες, οι Μοναχοί του Αγίου Όρους, από την φροντίδα και μέριμνα της Παναγίας Μητέρας μας και μητέρας όλου του κόσμου δεν αισθάνθηκαν την έλλειψη των αγαθών, όπως οι άλλοι αδελφοί μας στον κόσμο βρισκόμενοι, που από την πείνα πέθαιναν κάθε μέρα και τους μάζευαν από τον δρόμο τα κάρα και ομαδικά τους ενταφίαζαν.

Έτσι λοιπόν δυο χρόνια υστέρα από τον Αλβανικό πόλεμο με τους Ιταλούς, που οι Γερμανοί κατέλαβαν την Πατρίδα μας και είχαμε γενικό αποκλεισμό από τρόφιμα, οι Πατέρες της Νέας Σκήτης μου είπαν, δεν είχαμε αλεύρι παρά μόνο για δυο ζύμες, το οποίο άμα θα τελείωνε, τι θα γινόμαστε τότε;

Είχαμε στην συνοδεία μας εκτός από τον πατέρα Θεοφύλακτο και τον μακαρίτη τον Γερο – Γαλακτίωνα στο σπίτι μας, είπε ο Παπά Ιωακείμ ο Σπετσέρης. ότι στην συνοδεία μας είχαμε ακόμη ένα άτομο και φτάσαμε σε τρομερή απογοήτευση.

Αυτός ο μακαρίτης τώρα και τότε γέροντας μας Ιωακείμ, άνθρωπος του Θεού με πολλή μεγάλη πίστη στον Θεό και γενναία ψυχή, προικισμένος με πνεύμα υπομονής, Πίστεως και αγάπης προς όλον τον κόσμο, μας έδινε θάρρος και μας έλεγε: «Μη λυπήστε παιδιά μου, δεν θα μας αφήσει ο Θεός, εμείς έχουμε την Παναγία μητέρα του Θεού, βοηθό, η οποία, σύμφωνα με την υπόσχεσή της, θα φροντίσει για μας.

«Επιστολή του Ιωάννη Μακρυγιάννη προς τους Νέους»

Αγαπητά μου Παιδιά,

Μαζί με πολλούς άλλους άξιους και γενναίγους Έλληνες πολεμήσαμε και λευτερώσαμε τούτο τον τόπο που πατάτε εσείς, και να στοχάζεστε πως τον λευτερώσαμε για σας που γεννηθήκατε σε πατρίδα ελεύθερη, γιατί εμείς λίγο την απολάψαμε, ότι, μόλις εδιώξαμε τους Τούρκους, αρχίσαμε να τρώμε ο ένας τον άλλον κι έτσι μας βρήκαν διαιρεμένους οι Μπαυαροί και μας τζαλαπάτησαν.

Μα ο Θεός, το έλεός του μεγάλο, δεν συνερίστη τα κρίματά μας και στέριωσε το έθνος, όπου καταφανίστηκε τόσους χρόνους στη σκλαβιά και ήρθε ο καιρός πάλι να δικαιωθεί. Ότι το δίκιο μας μάς το ‘δινε ο Θεός και το χαλούσαμε εμείς. Κι απ’ το λίγο που δεν προκάναμε να χαλάσουμε εστερεώθη το έθνος αυτό, που εγέννησε κι εσάς. Εσείς τώρα μάθατε και γράμματα, ότι σκολάσατε από τις αγγαρείες και τους κιντύνους και κατατρεγμούς οπού ‘χαμεν εμείς – εγώ εμεγάλωσα αγράμματος, με άσπρα τα μαλλιά, όψιμος έπιασα κοντύλι στο χέρι μου. Και τα γράμματα που μάθατε σας δίδαξαν πως είστε Έλληνες και Χριστιανοί της Ορθόδοξης Ανατολικής Εκκλησίας. Αν ήθελ’ εμείς, για να γλυτώσουμε από την τυραγνία και τα βάσανα, να γίνουμε Τούρκοι, όπως έγιναν καμπόσοι τότε, θα σας είχαν γεννημένους χανούμισσες κι όχι Ρωμαίϊσσες Χριστιανές και με τούτο θα ήστενε κι εσείς Τούρκοι. Και θα παίρνατε πάνω σας και τα κρίματα του μολεμένου αυτού Έθνους, που εσώριασε τόσα αδικοχαμένων και ατιμασμένων κουφάρια απάνω στη γη.

ΗΠΑ: Βαρύ πρόστιμο στα παιδικά καταστήματα στην Καλιφόρνια, αν τοποθετούν αλλού τα είδη για αγόρια και αλλού για κορίτσια ΚΑΙ ΑΚΟΜΗ ΔΕΝ ΕΙΔΑΜΕ ΤΙΠΟΤΑ !!!

Ενώ οι καταστηματάρχες στην Καλιφόρνια αγωνίζονται να ανταποκριθούν στους συνεχείς περιορισμούς λόγω covid, οι βουλευτές της πολιτείας αναμένεται να εξετάσουν ένα νομοσχέδιο που θα δίνει στην κυβέρνηση της πολιτείας την εξουσία να επιβάλλει τον τρόπο εμφάνισης των προϊόντων τους.

Τα μέλη της βουλής Evan Low και Cristina Garcia - και οι δύο Δημοκρατικοί – συνέταξαν νόμο την περασμένη εβδομάδα για να αναγκάσουν τους καταστηματάρχες να προσφέρουν παιχνίδια, ρούχα και άλλα αντικείμενα που προσανατολίζονται σε παιδιά με ένα τρόπο «ουδέτερο ως προς το φύλο», ανέφερε η Politico.

Σύμφωνα με το νομοσχέδιο, οι καταστηματάρχες θα εξακολουθούν να επιτρέπεται να πωλούν τα προϊόντα που διαθέτουν αυτήν τη στιγμή, ωστόσο, θα πρέπει να συνενώσουν όλα τα προϊόντα αντί να τα χωρίζουν με βάση το φύλο. Τα καταστήματα που εδρεύουν στην Καλιφόρνια που πωλούν προϊόντα στο διαδίκτυο θα πρέπει επίσης να έχουν σελίδες στους ιστότοπούς τους που θα προσφέρουν τα προϊόντα σε ενότητες "παιδιά", "unisex" ή "ουδέτερο ως προς το φύλο" (“gender neutral”).

Ο Low, ο οποίος είναι πρόεδρος της ομάδας LGBT των βουλευτών, δήλωσε στην Politico ότι εισήγαγε το νομοσχέδιο επειδή θέλει να κάνει την εμπειρία της αγοράς «πιο περιεκτική» για τα παιδιά. Η ιδέα, είπε, προήλθε από έναν υπάλληλο του οποίου η νεαρή κόρη ρώτησε γιατί ορισμένα προϊόντα που ήθελε διατίθενται στην αγορά ως «για αγόρια».

«Αυτό είναι ένα ζήτημα που έχει να κάνει με τα παιδιά να μπορούν να εκφράζονται χωρίς προκατάληψη», εξήγησε.

Μάρκος Μπότσαρης ! Αγνή μορφή της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 !

Ο Μάρκος Μπότσαρης γεννήθηκε στις 8 Μαρτίου 1790 στο Σούλι Θεσπρωτίας. Σκοτώθηκε απο εχθρικό βόλι στις 9 Αυγούστου 1823.

Ήταν ο Μάρκος Μπότσαρης ένας από τους πιο αγνούς αγωνιστές της Ελληνικής Επανάστασης, και απο τους πλέον ξακουστούς και τιμημένους.

Οι ξένοι τον τίμησαν με ποιήματα και θεατρικά δρώμενα. Όχι λιγότερο γράφηκαν για αυτόν δημοτικά τραγούδια, αλλά και έντεχνα ποιήματα, όπως μία από τες ωδές του Διονυσίου Σολωμού.

Ήταν ο πέμπτος γιος του Κίτσου Μπότσαρη, ο πατέρας του δολοφονήθηκε στην Άρτα το 1813 παμπέσικα απο τον αρματολό Γώγο Μπακόλα που βρισκόταν στην υπηρεσία του Αλή Πασά.

Ο παππούς του Μάρκου, ο Γιώργης Μπότσαρης είχε καθώς φαίνεται παρόμοια τύχη, σε βαρειά γεράματα, πέθανε από απελπισία, μετά από εξαπάτηση του Αλή Πασά, άλλοι λένε ότι τον δηλητηρίασαν, κατ' άλλους ότι αυτοκτόνησε.

Το 1803 μετά την κατάληψη του Σουλίου απο τον Αλή Πασά περνά στα Ιόνια νησιά και υπηρετεί στον Γαλλικό στρατό για 11 χρόνια ως αξιωματικός.

Το 1814 έγινε μέλος της Φιλικής Εταιρείας, απο τους πρώτους.

Το 1820 επιστρέφει με άλλους Σουλιώτες στην Ήπειρο, για να πολεμήσει εναντίον του Αλή Πασά. Όμως, τελικά συμμαχεί μαζί του εναντίον των Οθωμανών.

Τον βρίσκει η Ελληνική Επανάσταση ετοιμοπόλεμο. Λαμβάνει μέρος σε πολλές μάχες κατά των Τούρκων, ιδίως στην Δυτική Στερεά Ελλάδα, περισσότερο υπερασπιζόμενος το Μεσολόγγι.

Στις 21 Αυγούστου 1823 σε μια νυκτερινή έφοδο επιτέθηκε με 350 αγωνιστές κατά 4000 Τούρκων που είχαν στρατοπεδεύσει στο Κεφαλόβρυσο του Καρπενησίου. Η μάχη ήταν επιτυχής, ο ίδιος ο Μάρκος ανερριχήθη σε φράκτη , ψάχνοντας την σκηνή του αρχηγού των Τούρκων, για να τον αιχμαλωτίσει. Όμως, μια εχθρική σφαίρα τον βρήκε κατάματα, σε λίγο χρόνο πέθανε. Οι συναγωνιστές του σταμάτησαν την μάχη και υποχώρησαν με το σώμα του αρχηγού τους.

Τον πήραν, και τον οδήγησαν στο Μεσολόγγι, όπου του έγινε μεγαλειώδης, επίσημη κηδεία. Στον δρόμο, πέρασαν από Μοναστήρι, όπου βρισκόταν ο Καραϊσκάκης άρρωστος. Όταν έμαθε το γεγονός ο Καραϊσκάκης, στάθηκε στα πόδια του, τον πέρασαν από κοντά του, τον ασπάστηκε, και έκαμε ευχή : "είθε Μάρκο Μπότσαρη τον ίδιο ηρωικό θάνατο να γευθώ και εγώ". Και, έτσι έγινε.

Γι’ αυτό που τιμάται ο Μάρκος Μπότσαρης, είναι για την αγάπη του στην πατρίδα , καθώς και για την ανιδιοτέλειά του, για το γεγονός ότι δεν τον κέρδισαν οι εφήμερες δόξες.

Όταν η πατρίδα τον προήγαγε σε στρατηγό της Δυτικής Στερεάς, άλλοι οπλαρχηγοί αντέδρασαν. Η στάση τους τον εξόργισε, πήρε το χαρτί του διορισμού, το ασπάστηκε για να δείξει σεβασμό σε αυτούς που τον προήγαγαν, το έσκισε μπροστά στα μάτια τους, λέγοντας : "όποιος είναι άξιος παίρνει το δίπλωμα μεθαύριο μπροστά στον εχθρό".

Αυτός ήταν ο Μάρκος, τίμησε τον πατέρα, τίμησε τον παππού, τίμησε ολόκληρη την γενειά των Μποτσαραίων. Τίμησε το Σούλι, τίμησε την πατρίδα του.

Και, η πατρίδα, έχει καθήκον να μην ξεχνά, να τιμά με έργα τα ηρωικά της παιδιά.

https://www.sansimera.gr/biographies/920

 

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΑΤΣΑΝΤΩΝΗ

Απόσπασμα από το βιβλίο του Κυριακού Διακογιάννη

"Οι Σαρκοφάγοι του Ελληνισμού".

1807. Ο Έλληνας στρατηγός του Τσάρου, Παπαδόπουλος καλεί στην Λευκάδα όλους τους οπλαρχηγούς από την Ηπειρωτική Ελλάδα σε σύσκεψη. Στόχος του Παπαδόπουλου ο σχεδιασμός για την εξέγερση και απελευθέρωση της Ελλάδας από τον Τουρκικό δολοφονικό ζυγό, εκεί καταφθάνουν όλοι. Ο Κολοκοτρώνης, ο Δημήτρης Καραΐσκος πατέρας του Καραϊσκάκη, ο Μπότσαρης, ο Καποδίστριας και πολλοί άλλοι οπλαρχηγοί. Ο Παπαδόπουλος οργανώνει ένα τσιμπούσι για να τιμήσει τον τρομερό Κατσαντώνη. Το φόβητρο της υψηλής πύλης, τον τρόμο των Χαρατσήδων (εισπράκτορες που εισέπρατταν το χαράτσι και το απέδιδαν στους Τούρκους) τον φόβο των σπαχήδων (εξισλαμισθέντες στρατιώτες ιππείς) του Αλή Πασά.

Ο Αλή Πασάς έχει εξοντώσει την οικογένεια του Κατσαντώνη για να εκδικηθεί για το Αρματολίκι που έχει δημιουργήσει στα Άγραφα ο Κατσαντώνης.

Ο Κατσαντώνης υποφέρει από ευλογιά και ψήνεται στον πυρετό, όμως παρατάει το στρώμα και με τον Γιώργο Καραϊσκάκη περνούν με ένα Λευκαδίτικο καΐκι στη Στερεά Ελλάδα.

Στέλνει τους συντρόφους του στα βουνά με τον αδελφικό του φίλο Λεπενιώτη γιατί δε θέλει τα παλικάρια του να έχουν έναν άρρωστο αρχηγό.

Ο ίδιος με τον αδελφό του Χασιώτη και 5 αφοσιωμένα παλικάρια του μένουν σε μια σπηλιά κοντά στο χωριό Μοναστηράκι. Ο Αλή Πασάς μόλις μαθαίνει ότι το λιοντάρι ο Κατσαντώνης γύρισε στα Άγραφα προστάζει τον Άγιο Μουρχουντάρη να τον εξολοθρεύσει.

Εκείνο τον καιρό (όπως και σήμερα) οι μηχανές της προδοσίας δούλευαν σαν καλοκουρδισμένο και λαδωμένο ρολόι. Ένα ανθρωπόμορφο σκουλήκι ο Γιάννης Γκούρλας Τσιφούτης και μυστικός του εβραιοπαππά των Ιωαννίνων, μαρτυράει την κρυψώνα του άρρωστου γίγαντα.

«ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟ 1821»- Ο Μανιάτης Οπλαρχηγός ΗΛΙΑΣ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗΣ, (1795-1822)

==================

"Οι Τουρκοι αναγνωρίσαντες τον Ηλίαν Μαυρομιχάλην προσπάθησαν να τον συλλάβουν (κατά την έξοδο από τον μύλο) ζωντανόν, αλλ'ουτος εβύθισε το εγχειρίδιόν του εις το στήθος του και ηυτοκτόνησε".

======================

Ήρωας της Ελληνικής Επανάστασης, γόνος της μανιάτικης οικογένειας των Μαυρομιχαλαίων. Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης τον είχε χαρακτηρίσει «γενναιότατον και στρατηγικώτατον».

Ο Ηλίας Μαυρομιχάλης γεννήθηκε το 1795 στη Μάνη και ήταν πρωτότοκος γιος του Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη. Ήταν γνωστός με το παρατσούκλι Μπεζαντές (beyizade, γιος του μπέη στα τουρκικά) για να αντιδιαστέλλεται από τον συνονόματο εξάδελφό του, που έφερε το παρατσούκλι Κατσάκος. Συμμετείχε στην προεπαναστατική συνέλευση των οπλαρχηγών στη Λευκάδα ως εκπρόσωπος της Πελοποννήσου και παρουσιάστηκε στο νησί με την ιδιότητα του καρβουνέμπορου, για να μην κινήσει τις υποψίες των αγγλικών αρχών (30 Ιανουαρίου 1821).

Από την πρώτη στιγμή έλαβε μέρος στον Αγώνα. Έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στην απελευθέρωση της Καλαμάτας (23 Μαρτίου 1821) και συμμετείχε σε πληθώρα πολεμικών συμβουλίων, συντασσόμενος πάντα με την άποψη του Κολοκοτρώνη για την κατά προτεραιότητα κατάληψη της Τριπολιτσάς, που αποτελούσε το διοικητικό κέντρο των κατακτητών στην Πελοπόννησο. Διακρίθηκε στη Μάχη του Βαλτετσίου (12-13 Μαΐου 1821) και συμμετείχε σε διάφορες φάσεις της πολιορκίας της Τριπολιτσάς και του Ακροκορίνθου.

Το καλοκαίρι του 1821 έσπευσε στη Βοιωτία με σώμα Μανιατών, για να βοηθήσει τον Ανδρούτσο στην αντιμετώπιση του Ομέρ Βρυώνη και του Κιοσέ Μεχμέτ. Όταν διορίστηκε αρχηγός των Όπλων της Αττικής, τον Νοέμβριο του 1821, ήταν ήδη ξακουστός ως ο πολέμαρχος με το δωρικό ύφος και την απολλώνια όψη: με σγουρή, ξανθιά χαίτη, γυαλισμένη με μεδουλάρι (αλοιφή φτιαγμένη από μεδούλι και μυρωδικά) και την ίδια στιγμή, στη δεξιά μεριά του σελλαχιού, το ακονισμένο τσεκούρι των Μαυρομιχαλαίων.

Η μάχη της Αλαμάνας (Θερμοπυλών) και το μαρτυρικό τέλος του Αθανασίου Διάκου (23-24 Απριλίου 1821)

Η μάχη της Αλαμάνας (Θερμοπυλών) (23 Απριλίου 1821) 

Ο Χουρσίτ πασάς, που πολιορκούσε στα Ιωάννινα τον Αλή πασά, έστειλε τον Κιοσέ Μεχμέτ και τον Ομέρ Βρυώνη με 8.000 πεζικό και 900 ιππείς  να καταπνίξουν την επανάσταση στη Στερεά Ελλάδα και έπειτα να προχωρήσουν στην Πελοπόννησο, για να ματαιώσουν τα σχέδια του Κολοκοτρώνη για την Τριπολιτσά. Ο κίνδυνος για την επανάσταση ήταν μεγάλος. Ο Διάκος και το απόσπασμά του, που ενισχύθηκαν από τους μαχητές οπλαρχηγούς Πανουργιά και Δυοβουνιώτη, αποφάσισαν να αποκόψουν την τούρκικη προέλαση στη Ρούμελη με την λήψη αμυντικών θέσεων κοντά στα στενά των Θερμοπυλών όπου οι Τούρκοι δεν θα είχαν την ευκαιρία να αναπτύξουν το ιππικό τους και την αριθμητική τους υπεροχή. 

Μετά από σύσκεψη στο χωριό Κομποτάδες, στις 20 Απριλίου 1821, η ελληνική δύναμη των 1.500 ανδρών χωρίστηκε σε τρία τμήματα: ο Δυοβουνιώτης θα υπερασπιζόταν την γέφυρα του Γοργοποτάμου με 600 άνδρες, ο Πανουργιάς το Μουσταφάμπεη με 500 άνδρες, και ο Διάκος την
γέφυρα της Αλαμάνας με 500 άνδρες.

Στρατοπεδεύοντας στο Λιανοκλάδι, κοντά στη Λαμία, οι Τούρκοι διαίρεσαν γρήγορα τη δύναμή τους,

Δόμνα Βισβίζη: Η ηρωική ναυμάχος του ’21 που πέθανε φτωχή και ξεχασμένη

Μια από τις Θρακιώτισσες ηρωίδες γυναίκες που αφιερώθηκε εξ ολοκλήρου στον αγώνα για την απελευθέρωση του έθνους και προσέφερε και όλη την περιουσία της υπήρξε και η εξ Αίνου Ανατολικής Θράκης καταγόμενη Δόμνα Βισβίζη.

Αφιερώθηκε στην Μεγάλη Ιδέα της Φιλικής Εταιρείας,  στην οποία μυήθηκε μετά τον σύζυγό της Χατζηαντώνη Βισβίζη, ξόδεψε για τον αγώνα και τον τελευταίο οβολό της, για τη συντήρηση του πλοίου της ως ετοιμοπόλεμου και μάχιμου και όταν δεν μπορούσε η ίδια να το συντηρήσει, το προσέφερε και αυτό στον αγώνα.

Το τέλος της; Πέθανε εγκαταλειμμένη, πτωχή και λησμονημένη.Μέσα από μια σειρά εγγράφων, αποσπάσματα των οποίων παρατίθενται, διαπιστώνει κανείς την αγωνία της Θρακιώτισσας αγωνίστριας για την επιτυχία του αγώνα, την μεγάλη προσφορά της αλλά και την ολοσχερή εγκατάλειψη από την πολιτεία.

Η Δόμνα Βισβίζη προσέφερε και θυσίασε τα πάντα στον αγώνα. Ο Δημήτριος Υψηλάντης σε μια επιστολή του την προσφωνεί «Ευγενεστάτη και Γενναιοτάτη».Υπήρξε κόρη πλούσιας οικογένειας από την Αίνο όπου και γεννήθηκε το 1784 και το 1808 παντρεύτηκε τον Αντώνη Βισβίζη, πλούσιο πλοίαρχο και καραβοκύρη.Φλεβάρης του 21 και ο Θρακιώτης Χατζηαντώνης Βισβίζης αρματώνει το ιδιόκτητο καράβι του, την“Καλομοίρα”, ένα μπρίκι ναυπηγημένο στην Οδησσό με 16 κανόνια και 140 ναύτες και ξεκινά να μπει στην δούλεψη του Γένους, εγκαταλείποντας την εύπορη ζωή του Αίνου.

Χωρίς δεύτερη σκέψη τον ακολουθεί η γυναίκα του Δόμνα, παίρνοντας μαζί της στο καράβι τα πέντε παιδιά τους, όλα τα χρήματα και τα τιμαλφή της οικογένειας και ενώνεται με τον στόλο των Ψαριανών.

Το βάπτισμα του πυρός το πήρε στην Ίμβρο και έκτοτε ξεκίνησε μια ζωή γεμάτη αγώνες, περιπέτειες, μεγάλες δυσκολίες, φτώχια, δυστυχία και εγκατάλειψη.Το μπρίκι μεταφέρει στον Άθω μαζί με πολεμοφόδια και όπλα και τον επαναστάτη Εμμανουήλ Παπά, το Σερραίο μεγαλέμπορο και τραπεζίτη που κι αυτός ξόδεψε την περιουσία του και τη ζωή του για χάρη της πατρίδας.Το ζευγάρι των καπεταναίων συμμετέχει στον αγώνα του 21 και βρίσκεται παρών σ’ ολόκληρο το Αιγαίο κυβερνώντας την «Καλομοίρα», ναυμαχώντας παλικαρίσια, υπερασπίζοντας παγιδευμένους αγωνιστές και πολιορκώντας τους εχθρούς.

«Για να κτισθή το χρυσό παλάτι της Ελευθερίας», όπως συνήθιζε να λέει το ζεύγος.

Η Θαυματουργη εικονα της Παναγιας Προυσιωτισσας

Η Θαυματουργη εικονα της Παναγιας Προυσιωτισσας στην ομωνυμη Μονη , θα δειτε στους ωμους της Παναγιας τα "αστερια" του Στρατηγου Καραισκακη ταμα του Ηρωα οταν ηταν αρρωστος και αναρωνε στη Μονη .

Ειχε πει τοτε, Παναγια μου κανε με καλα να μπορεσω να συνεχισω να πολεμαω τους τουρκους και εγω θα σου δωσω τα αστρα μου οπως και εγινε......

 

Περασμένα μεγαλεία, διηγωντας τα να κλαις.......... έρχεται μεγάλη θλίψη αδερφοί, να ετοιμάζεστε πρώτα από όλα πνευματικά.

 

Στην σημερινή εποχή οι γαλοναδες ζητούν "βοήθεια" μέσα στις στοές.

 

 

 

H ΜΠΟΥΚΛΑ ΤΟΥ ΝΙΚΗΤΑΡΑ.

 

Μετά τη μάχη στα Δερβενάκια, ο Κολοκοτρώνης στρατοπέδευσε στο Άργος και ο ακάματος Νικηταράς έμεινε με τους άνδρες του ελέγχοντας μήπως οι Τούρκοι επιχειρήσουν αιφνιδίως νέα επίθεση. Βρήκε μάλιστα την ευκαιρία μιλώντας στα παλληκάρια του να εξάρει τη γενναιότητά και την καρτερικότητά τους. Στη συνέχεια αποσύρθηκε και περπάτησε μέσα στο πεδίο της μάχης, όπου συνάντησε σε μια λόχμη έναν τραυματισμένο Αλβανό, να μουγκρίζει από τους πόνους και να κυλιέται στο χώμα.

Μόλις είδε τον Νικηταρά, χωρίς να ξέρει ποιος είναι τον παρακάλεσε να του κόψη το κεφάλι για να σταματήσει να υποφέρει. Κοιτώντας τον τότε ο Νικηταράς του είπε:

«Ωρέ, εγώ είμαι στρατιώτης και όχι δήμιος. Έλα να σε πάρω και σε πάω στο γιατρό του στρατοπέδου μας να σε γιατρέψει».

Πήρε στην πλάτη του στην τον τραυματισμένο Αλβανό και ξεκίνησε περπατώντας για το ελληνικό στρατόπεδο.

Στη διαδρομή όσοι έβλεπαν το Νικηταρά τον χαιρετούσαν επευφημώντας τον. Ο Αλβανός έκπληκτος ακούγοντας το όνομα του Νικηταρά έσκυψε και τον ρώτησέ ποια είναι η σχέση του με τον Τουρκοφάγο ήρωα των Δερβενακίων που και το όνομα του προκαλούσε τρόμο στους αντιπάλους. Όταν ο Νικήτας του αποκάλυψε ότι είναι ο ίδιος, ο τραυματίας Αλβανός τραβώντας μια λεπίδα που είχε κρυμμένη έκοψε μια μπούκλα από τα μαλλιά του Νικηταρά, που αντιδρώντας είπε: «Είσαι άπιστος ωρέ Αλβανέ! Εγώ θέλω να σε σώσω και συ προσπαθείς να με σκοτώσεις!».

Ο Αλβανός συγκινημένος με δάκρυα στα μάτια έδειξε την μπούκλα που έκοψε εξηγώντας στον Νικήτα του ότι τα μαλλιά εκείνα ήθελε να κρατήσει σαν πολύτιμο κειμήλιο κι απόδειξη του ηρωισμού και της γενναιοψυχίας του σωτήρα του.

Τη μπούκλα αυτή ο Αλβανός την προσέφερε αργότερα στον Παναγιώτη Γιατράκο, επίσης πρωταγωνιστή της μάχης των Δερβενακίων. Ο Γιατράκος αργότερα διηγήθηκε το περιστατικό στον σύμβουλο του Καποδίστρια τον Φιλέλληνα Ελβετό Βετάν και έτσι και διασώθηκε αυτή η άγνωστη αλλά τόσο ανθρώπινη και μεγαλειώδης πράξη, αλλά και τεκμήρια του ήθους του Νικηταρά.

ΠΗΓΗ: Περιοδικό Αθηναΐς τεύχος 6 έτους 1876

Το περιστατικό φιλοτεχνήθηκε από τον σπουδαίο γλύπτη Λάζαρο Φυτάλη

 

ΤΟ ΑΓΡΙΟΓΟΥΡΟΥΝΟ.

 

Στην μέση του μαθήματος στο πανεπιστήμιο, ένας φοιτητής ξαφνικά ρώτησε τον καθηγητή του...

- Κύριε, ξέρετε πώς πιάνονται τα αγριογούρουνα;

Ο καθηγητής σκέφτηκε ότι αυτό είναι ένα αστείο και περίμενε την συνέχεια λέγοντας...

- Όχι! Για πες μου...

- Πρώτα ανακαλύψτε πού συχνάζουν στο δάσος και εκεί αφήστε στο έδαφος λίγο καλαμπόκι. Τα αγριογούρουνα θα έρχονται κάθε μέρα για να φάνε το "τζάμπα" καλαμπόκι, και όταν συνηθίσουν να έρχονται καθημερινά φτιάξτε περίφραξη από την μία πλευρά, γύρω από το σημείο που έχουν συνηθίσει να τρώνε.....

Όταν συνηθίσουν με την περίφραξη από τη μία πλευρά και γυρνάνε ξανά για να φάνε καλαμπόκι, εσείς φτιάχνετε περίφραξη από την άλλη πλευρά... Ξανά συνηθίζουν και ξαναέρχονται να τραφούν ενώ εσείς φτιάχνετε την περίφραξη γύρω γύρω, λίγο λίγο, μέχρι να ολοκληρώσετε και τις τέσσερις πλευρές...

Στο τέλος τοποθετήστε και μία πόρτα στην τελευταία πλευρά...Τα αγριογούρουνα έχουν συνηθίσει πια με το "τζάμπα" καλαμπόκι και έρχονται κάθε μέρα και μπαίνουν μόνα τους μέσα και τρώνε. Έτσι τελικά θα κλείσετε την πόρτα και θα πιάσετε όλο το κοπάδι!!!

Τόσο απλά, βήμα - βήμα, μέχρι τα αγριογούρουνα να χάσουν την ελευθερία τους. Όταν το καταλαβαίνουν βέβαια, ξεκινάνε να τρέχουν, αλλά είναι πλέον στη "φυλακή"... Μετά από λίγο αρχίζουν να τρώνε και πάλι το εύκολο και "τζάμπα" καλαμπόκι... Τόσο πολύ συνηθίζουν πού ξεχνάνε πώς είναι να κυνηγάνε για τον εαυτό τους και έτσι δέχονται την "σκλαβιά"...

Δείχνουν και ευγνωμοσύνη στους φυλακές τους, και πηγαίνουν χωρίς αντίσταση στο σφαγείο. Δεν ανησυχούν που το χέρι που τους ταΐζει είναι το ίδιο που τους .... "σκοτώνει"...

Ο φοιτητής είπε στον καθηγητή του ότι ακριβώς αυτό συμβαίνει και στην χώρα του ...

Ο Θάνατος της Φιλικής Εταιρείας.

Οι τρεις 3 συντονισμένες συνελεύσεις που κατήργησαν στην πράξη την Φιλική Εταιρεία, και άφησαν ακέφαλη την επανάσταση του 1821.

Η συνέλευση των Καλτεζών, του Μεσολογγίου και των Σαλώνων, υπο τους Μαυρομιχάλη, Μαυροκορδάτο, Νέγρη .

Πολλά γράφονται και ακούγονται για την Φιλική Εταιρεία την ίδρυση της και τους πρωτεργάτες της, τον ρόλο της στην προετοιμασία του 21.

Κατά περίεργο όμως τρόπο, ως δια μαγείας, η μετά την κήρυξη της επανάστασης, ύπαρξη, ζωή και δράση της Φιλικής «εξαφανίζεται».

Η κατανόηση αυτού του φαινομένου είναι προφανώς σημαντικότατη για την κατανόηση της πορείας της επανάστασης.

. Τραγική αλλά αδιαφιλονίκητη απόδειξη του εξοστρακισμού της Φιλικής των ανθρώπων και των μηχανισμών της από τους κληρονόμους του 21, αποτελεί η (μεχρι και τωρα καταγεγραμμένη) απόλυτη αποξένωση του Παναγιώτη Σέκερη από τον αγώνα, και ακόμα από το κράτος που δημιούργησε η Επανάσταση.

Με την έκρηξη της Επανάστασης μετακομιζει στην Οδησλο,οπου παραμένει ουσιαστικά ξεχασμένος. Έρχεται στην Ελλάδα στα 1830 και τοποθετείται Τελώνης αρχικά στην Υδρα και μετα στο Ναυπλιο.

Με δεδομένο ο Σέκερης ο εκατομμυριούχος μεγαλέμπορος και εφοπλιστής, υπήρξε ο ουσιαστικός και ο μοναχικός ηγέτης της Φιλικής από τα 1819, αλλά και ο μέγιστος, εξ ιδίων πόρων, χρηματοδότης της Φιλικής, από τα 1818, η μεταχείριση του από τους <κληρονόμους και διαχειριστές> του 21 αποτελεί επαρκές χαρακτηριστικό παράδειγμα του εξοστρακισμού της Φιλικής από την επανάσταση που <προετοίμασε>.

Σήμερα θα παραθέσω τις επίσημες, τις «Θεσμικές παρεμβάσεις» στην ιστορία μας, μέσω των οποίων τέθηκε στο περιθώριο, καταργήθηκε, η Φιλική Εταιρεία από την πορεία του 21. .

 Η μεγαλη μορφη της Φιλικης Εταιρείας και ο μεγιστος εξ ιδιων χρηματοδοτης της Παναγιωτης Σεκερης.

 

 

Ευελπιστώ ότι θα βρεθεί χρόνος, τρόπος και τόπος να συζητήσουμε και τα αίτια της περιθωριοποίησης της Φιλικής από την επανάσταση που προετοίμασε. Αίτια που προφανώς συνδέονται με την ταυτότητα και τις στοχεύσεις αυτής της επανάστασης αλλά και τις εσωτερικές συγκρούσεις και τις εξωτερικές παρεμβασεις- επιρροές που διαμόρφωσαν την πορεία της.

Η Συνέλευση των Καλτεζών. Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης.

20-26 Μαΐου 1821 : Η υπό τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη Συνέλευση των Καλτεζών η οποία και χαρακτηρίζει τον Μαυρομιχάλη «ενδοξότατο αρχιστράτηγον» και ¨»προηγουμενον» της συνελεύσεως, συγκροτεί την Πελοποννησιακή Γερουσία, στην οποία αναθέτει την πολιτική, οικονομική αλλά και την στρατιωτική ηγεσία της Πελοποννήσου./

Οι προεστοί που πλαισιώνουν τον Πετρόμπεη είναι οι, Σωτήρης Χαραλάμπης, Αθανάσιος Κανακάρης, Αναγνώστης Παπαγιανόπουλος, Θεοχαράκης Ρέντης, Νικόλαος Πονηροπουλος.

Με εξαίρεση τον Πονηρόπουλο που διέθετε και πείρα πολεμική και σχέση με τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη οι υπόλοιποι που πλαισιωνουν τον Πετρόμπεη στην Γερουσία αποτελούν ότι συντηρητικότερο διέθετε ο Μοριάς.

Η Συνέλευση δεν κάνει καμία αναφορά ούτε στην Φιλική Εταιρεία, ούτε στα σύμβολα της, ούτε στις Εφορίες της . Ουσιαστικά η Συνέλευση καταργεί τον ηγετικό και καθοδηγητικό ρόλο της Φιλικής.

Η Συνέλευση του Μεσολογγίου. Αλέξανδρος Μαυρκορδάτος.

4-9.Νοεμβριου1821.Συνερχεται υπό τον Αλέξανδρο Μαυροκορδάτο, στο Μεσολόγγι, (Συνέλευση της Δυτικής Χέρσου Ελλάδος)..